Средние века. Европа • Апологетика II –V в Тертуллиан Климент Александрийский Ориген • Патристика восточная/западная Ранняя II-III Дионисий Ареопагит Иоанн Дамаскин Зрелая III – VIII в Августин • Схоластика : ранняя V – XII в Боэций Иоанн Скот Эриугена Ансельм Кентерберийский Пьер Абеляр зрелая/высокая XIII в Альберт Великий Фома Аквинский Дунс Скот поздняя XIV – XV вв Уильям Оккам
СОБОРНОСТЬ ЭЛЬ ГРЕКО СОШЕСТВИЕ СВ ДУХА 1610 -1614
апологетика Оправдание перед: Иудаизмом – преемственность христианства, заимствование Ветхого Завета Эллинистической традицией – рациональное обоснование Откровения Отношение к философии: (+) можно использовать в делах веры (Августин, Ориген, Климент) (-) философия вредна для веры (Тертуллиан, Татиан)
Пятидесятница. Сошествие Святого Духа ESTELLA LOUISA M CANZIANI
НОВАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ • АБСОЛЮТ – ИДЕЯ ВСЕСОВЕРШЕНСТВА, ВСЕМОГУЩЕСТВА, ВЕЗДЕСУЩЕГО • 2 МИРА • СПАСЕНИЕ – ИДЕЯ ВОЗДАЯНИЯ, ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ, РОЛЬ СТРАДАНИЯ И АСКЕЗЫ • АВТОРИТАРНОСТЬ – СВЯЩЕННЫЙ ТЕКСТ • ЛИЧНОСТНЫЕ ОБРАЗЦЫ – ЖИТИЯ, ХОР, ШКОЛА • НЕ ПРОСТОТА, А СЛОЖНОСТЬ: СИНТЕЗ ПОТАЁННОЕ/САКРАЛЬНОЕ УМАЛЧИВАЕМОЕ ПОДРАЗУМЕВАЕМОЕ
San Apollinare Nuovo in Ravenna Палаты Теодориха
УЧЁНОСТЬ В СРЕДНИЕ ВЕКА • • • УНИВЕРСИТЕТЫ – C IX В РАЗРЕЗНЫЕ КНИГИ СТИЛО ДИСПУТЫ ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ИЗ 1 В ДР УНИВЕР ШКОЛЯР=БУКВОЕД: КЛЯТВА СТУДЕНТА ПИСАЛАСЬ НА ПЕРГАМЕНТЕ, СВОРАЧИВАЛАСЬ КОВШИКОМ, НАЛИВАЛОСЬ ВИНО, БУКВЫ СМЫВАЛИСЬ, ВИНО ВЫПИВАЛОСЬ • Преемственность учитель-ученик вплоть до наст. вр. • МОНАСТЫРСКИЕ БИБЛИОТЕКИ = «ФАБРИКИ» (ПЕРЕПИСКА, ПЕРЕВОД, ШРИФТ, МИНИАТЮРЫ, КОДИФИКАЦИЯ) • ПАЛОМНИЧЕСТВО - ТРОПЫ • КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
ТЕРТУЛЛИАН 155 -220 ВЕРУЮ, ИБО АБСУРДНО «О ПЛОТИ ХРИСТОВОЙ» Сын Божий пригвождён ко кресту; я не стыжусь этого, потому что этого должно стыдиться. Сын Божий умер; это вполне вероятно, потому что это безумно. Он погребён и воскрес; это достоверно, потому что это невозможно.
ОРИГЕН 185 -253 «ТВОРЕНИЕ» 3 СМЫСЛА Библии: 1. Тело – буквальный 2. Душа – моральный 3. Дух – философский, мистический Языческая мудрость – подготовка к христианским идеям Цель творения – полнота, единство в Боге Неизбежность спасения всех душ – апокатастасис (неортодокс. )
Айя София КЁЛЬН
КЁЛЬН ПИКСЕЛЬНЫЙ ВИТРАЖ
XV в.
ПАТРИСТИКА ПРОБЛЕМЫ: • СПОРЫ О ТРОИЦЕ – ИПОСТАСИ • ПРИРОДА ХРИСТА – БОГ ИЛИ ЧЕЛ filioque — «и от сына» • СВОБОДА И БЛАГОДАТЬ • ВЕРА И РАЗУМ
ВЕРА И РАЗУМ • ИДЕЯ ТРОИЦЫ – ИУДЕЮ СОБЛАЗН, ЭЛЛИНУ БЕЗУМИЕ • СОТЕРИОЛОГИЯ – СПАСЕНИЕ • ЧУДО – «БЫВШЕЕ СДЕЛАТЬ НЕБЫВШИМ» , СЕПТУАГИНТА (3 -2 ВВДНЭ АЛЕКСАНДРИЯ 70 ПЕРЕВОДЧИКОВ ВЕТХОГО ЗАВЕТА С ДРЕВНЕЕВРЕЙСКОГО НА ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ – ИДЕНТИЧНЫЕ ТЕКСТЫ) • УМНОЕ ЗРЕНИЕ ВИДИМОЕ-НЕВИДИМОЕ РЕАЛЬНОЕ-ПОДЛИННОЕ • ВНЕШНИЙ НАБЛЮДАТЕЛЬ • ГРЕХ – ИСКУШЕНИЕ (НЕПОПРАВИМОЕ ИСКАЖЕНИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА ГРЕХОПАДЕНИЕМ АДАМА И ЕВЫ)
ВЕРА И ЗНАНИЕ • ТЕРТУЛЛИАН ВЕРУЮ, ИБО АБСУРДНО • АВГУСТИН ВЕРУЮ, ЧТОБЫ ПОНИМАТЬ • АБЕЛЯР ПОНИМАЮ, ЧТОБЫ ВЕРИТЬ
КАРПАЧЧО. ВИДЕНИЕ СВ. АВГУСТИНА
АВГУСТИН 354 -430 «О ГРАДЕ БОЖЬЕМ» Град земной – кесаря, заблудшие Град Божий – св. церковь Судьба/принадлежность каждого человека предопределена, но неизвестна до Страшного суда: спасены только души града Божьего
Схоластика: универсалии Как существует общее/понятие/имя/знак? • Реализм – Фома, Ансельм До вещей – в уме Бога В вещах – как их сущность или формы После вещей – в уме человека • Номинализм – Оккам, Дунс Скот Термин, имя, знак - nomen • Концептуализм – Абеляр Концепты возникают в уме человека при обобщении чувственных вещей
Реализм АНСЕЛЬМ 1033 -1109 Thomas Aquinas 1225 -1274 томизм
Номинализм УИЛЬЯМ ОККАМ 1300 -1349 БРИТВА ОККАМА: НЕ УМНОЖАЙ СУЩНОСТИ СВЕРХ НЕОБХОДИМОГО
Концептуализм Абеляр и Элоиза Пьер Абеляр «История моих бедствий»
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА • АВГУСТИН – ИДЕЯ ПРИЧАСТНОСТИ ЛЮБАЯ ИСТИНА ЯВЛЯЕТСЯ РЕАЛЬНОЙ ТОЛЬКО В СЛУЧАЕ СООТВЕТСТВИЯ ИДЕЕ ИСТИНЫ (БОГУ) • АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ – ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ПОНЯТИЕ ВСЕСОВЕРШЕННОГО СУЩЕСТВА СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ЕГО СУЩЕСТВОВАНИИ • 1. 2. 3. 4. ФОМА АКВИНСКИЙ – РАЦИОНАЛЬНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВСЕ ДВИЖУЩИЕСЯ ВЕЩИ ДОЛЖНЫ ИМЕТЬ НЕПОДВИЖНЫЙ ПЕРВОДВИГАТЕЛЬ ВСЁ МНОГООБРАЗИЕ ПРИЧИН ОБУСЛОВЛЕНО ПЕРВОПРИЧИНОЙ ВСЁ МНОГООБРАЗИЕ СЛУЧАЙНОСТЕЙ ОБУСЛОВЛЕНО НЕОБХОДИМОСТЬЮ В МИРЕ ИМЕЮТСЯ РАЗЛИЧНЫЕ СТЕПЕНИ СОВЕРШЕНСТВА, ИСТОЧНИК КОТОРЫХ – ВСЕСОВЕРШЕНСТВО БОГА 5. ЦЕЛЬ ЕСТЬ БОГ, ПОСКОЛЬКУ В ПРИРОДЕ НАБЛЮДАЕТСЯ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ = необусловленность Бога
4 СМЕРТНЫХ ГРЕХА • • УНЫНИЕ ГОРДОСТЬ АЛЧНОСТЬ ЗАВИСТЬ