Средневековая философия Вопросы 1 Патристика Святой Августин

Средневековая философия

Вопросы 1. Патристика (Святой Августин) 2. Схоластика. (Фома Аквинский) 3. Номинализм и реализм.

Особенности средневекового общества Политическая и духовная монополия католической Церкви. Признание Библии в качестве единственного авторитетного источника знания. Философствовать – значит истолковывать Библию.

Основные проблемы средневековой философии Бог, являющийся личностью, единый, уникальный, вечный и бесконечный Монотеизм Бог - сущность бытия Теоцентризм Мир сотворен Богом из ничего Креационизм История человечества – осуществление Божественного замысла Провиденциализм Учение о конечности мира и человека, конце света и страшном суде Эсхатологизм

Патристика Патристикой (от греч. ~pat`jr, лат. pater - "отец") обычно называют совокупность учений отцов христианской церкви 2 -7 вв. Первоначально "отцом" именовался духовный наставник, обладавший признанным учительским авторитетом. Четыре характеристики "отца церкви": • 1) святость жизни, • 2) древность, • 3) ортодоксальность учения и • 4) официальное признание церкви. Патристика есть совокупность принципов и методов христианского философствования. Как историко-философский феномен патристика - это синтез религиозных ценностей христианства и эллинского философского наследия. Эллинизация христианства или христианизация эллинизма? Сокровенный "Иерусалим" или сокровенные "Афины"

Патристика – переходный этап от античной к средневековой философии. Древние мудрецы, Платон или Аристотель (при всем уважении к ним) не могли оставаться для христианина высшим авторитетом. Исходным пунктом всякого теоретизирования становится текст Святого Писания. Основная задача христианского философствования - перевод глубинных

Тематика патристики 1. Бог и его Существо; 2. Христос как Логос и посредник между Богом и миром; ь Человек и его отношение к Богу; ь Мир и его устроение; ь История и ее цель.

К середине II в. немногочисленные еще христиане жили в обществе, весь культурный уклад и древние традиции которого резко противостояли христианскому мироощущению. Поэтому самой главной задачей христианства в это время была защита нарождающегося учения от языческой критики. Эту задачу взяла на себя апологетика - особый жанр христианского теоретизирования.

Апологетика • Апологетика – защита христианства от доминирующего язычества. • Апологеты создали на греческом фундаменте собственные христианские концепции. • Греческая философия была в то время основным источником для апологетов, с их помощью она вошла в христианские общины. Апологеты использовали греческие идеи, распространенные в то время, — отчасти платоновские, отчасти стоические. • Обоснование и развитие монотеизма было исходной задачей апологетов. • Христос является Божественным Логосом.

Учение о душе: а) является ли душа бессмертной? б) существует ли человеческая душа вечно? в) имеет ли она божественную природу? г) является ли душа телесной? д) принадлежит ли тело наравне с душой к природе человека? В христианской философии утвердился креационизм, утверждавший, что души не предсуществуют, а творятся только в момент телесного рождения.

Аврелий Августин (354 -430) Родился в Нумидии (Алжир), у отца язычника и матери христианки. Учился в Карфагене (внебрачный сын). Преподавал риторику в этом городе (плохие ученики), а потом в Риме (несвоевременная плата). Голос и просветление в Риме. Уединение. Возвращение в Тараст. Епископство 35 лет.

Учение Августина о Боге Бог высшая сущность (summa essentia). Существование Бога вытекает из его собственного естества, все остальное с необходимостью не существует Бог причина существования всякого сущего, всех его перемен. Бог не только сотворил мир из ничего, но и сохраняет, и продолжает мир творить (creatio cjntinua) Бог – предмет и причина познания, он вносит свет в человеческий дух и мысль, помогает находить правду Бог является наивысшим благом и причиной всякого блага

«О граде Божьем» Августин описывает историю человечества как сосуществование двух общностей — Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного — по законам, установленным возгордившимися людьми, которые отказались от Бога. «Град» не относится к какому-то конкретному государству: люди, входящие в Град Божий или Град Земной, различаются внутренними качествами. Принадлежность к одной из двух общностей определяет, будет ли человек спасён после Страшного суда. По Августину, каждому человеку заранее определено, к какому Граду он принадлежит, но никто не может узнать свою судьбу до Страшного суда.

Учение о предопределении: Человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие. Но ему дана также свобода выбора — стремление к блаженству, или отказ от него.

Схоластика Слово «схоластика» происходит от лат. «Scholasticus» — школьный, учебный. Этим именем обычно обозначается философия, преподававшаяся в школах. Схоластика – средневековая философия, представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. •

Отличительные черты схоластики Составление «Сумм» — всеобъемлющих компендиумов по тому или иному вопросу. Доскональное изучение поставленного вопроса со скрупулёзным рассмотрением всех возможных случаев и опровержением неортодоксальных воззрений. Высокая культура цитирования.

Основные проблемы схоластики Соотношение веры и знания Доказательство бытия Бога Общее и единичное (проблема универсалий)

Фома Аквинский Фома родился близ Аквино (Италия) в 1225 г. Учился в Париже и Кельне, преподавал в Париже, Риме, Неаполе. Прилежный ученик. 18 лет. Бенедиктинцы – Доминиканцы. На год в родовом замке. Попытка компрометации (или бегство с помощью сестры). Советник Папы. Святой и один из учителей католической церкви. Умер в 1274 г.

Этика томизма • Целью человеческой жизни является обретение блаженства; • блаженство состоит не в акте воли, но в акте интеллекта. • Но созерцать свет Божественной славы в его полноте человек может лишь в будущей жизни, здесь же к блаженству приближает созерцательная, молитвенная жизнь подвижников. • Человек вынужден выбирать между частными благами, на свой риск оценивая, приближают ли они к Высшему Благу. • В этом состоит свобода человека. • Действие, сообразующееся с разумом,

Проблема универсалий Сторонники реализма универсалии существуют независимо от индивидуальных вещей материального мира и человека. Универсалии обладают самостоятельным бытием Номиналисты утверждали существование отдельных предметов и явлений, а не универсалий. В лучшем случае универсалии есть обозначения единичных вещей

Решение проблемы Фомой Аквинским Универса лии существу ют до вещей в разуме бога В вещах как сущность (форма) После вещей в человечес ком разуме как понятия

Доказательства бытия Бога Все, что движется, движется другим, но ряд продолжать до бесконечности нельзя, т. к. исчезает перводвигатель, а значит и все остальное Действующая причина. Ничто, не может быть причиной самой себя, поскольку оно должно быть раньше себя, что нелепо. Первая действующая причина – Бог – первая необходимость. Случайное зависит от необходимого, это необходимое зависит от иного необходимого, но цепочку нельзя продолжить до бесконечности, поскольку перестает существовать первое необходимое, а значит и все случайное Бог – наивысшая степень совершенства Телеологическое доказательство – все направляется к какой-то цели, имеет смысл, следовательно нечто направляет все к цели

Мани 216 – 276 В учении Мани материя отождествлялась с тьмой, но выступала в качестве самостоятельного начала, столь же вечного и неистребимого, как и свет. Два начала – божественное (свет) и дьявольское (материя) – находятся в постоянной и непримиримой борьбе между собой Неистребимость зла, пока существует материя Человек, так же раздвоен, как и все в мире. Однако он содержит в себе и частицы света, душу, которую он должен спасать от власти материи.

В мире господствует материя, злое начало, которое захватило дух, воплощающий все светлое и доброе Неприятие материального мира, неприятие жизни Гностицизм и манихейство являются носителями негативного мироощущения

Маркион Бог Ветхого завета Бог Нового завета Бог Ветхого завета запрещает вкушать от древа жизни В Новом завете обещание дать вкусить «сокровенную манну» Обещает в награду землю Обещает «царствие небесное» Требует жертв Предписывает месть Обещает господство над миром Позволяет ростовщичество (капитализм) Отвращается от жертвоприношений Прощение врагам Запрещает господствовать над другими Запрещает присваивать незаработанное

Маркион Бог Ветхого завета Бог Нового завета Облако темное и огненный смерч Запрет касаться ковчега завета и даже приближаться к нему (тайна для массы верующих) Проклятие висящему на дереве, казнимому Жесткое иго закона Неприступный свет Призыв всех к сокровенному Смерть на кресте и воскресение Благое и легкое бремя Христово