Скачать презентацию СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ 1 2 3 Условия формирования и Скачать презентацию СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ 1 2 3 Условия формирования и

Презентация средневеков.фил..ppt

  • Количество слайдов: 25

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ 1. 2. 3. Условия формирования и основные черты средневековой философии. Философские проблемы СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ 1. 2. 3. Условия формирования и основные черты средневековой философии. Философские проблемы философской патристики. Философские проблемы средневековой схоластики.

Хронологические рамки средневековой философии I – XIV вв. н. э. Главный фактор возникновения и Хронологические рамки средневековой философии I – XIV вв. н. э. Главный фактор возникновения и развития – Христианство.

Христианство 1 в. н. э. - движение протеста против господствующих социальных институтов и доминирующей Христианство 1 в. н. э. - движение протеста против господствующих социальных институтов и доминирующей культуры общества. 4 в. н. э. - господствующая религия Римской империи, а затем в большинстве европейских государств Средневековья. Формирование единой христианской догматики и культа.

Источники средневековой философии Священные тексты (Священное Писание и Священное Предание) Идеи античной философии Источники средневековой философии Священные тексты (Священное Писание и Священное Предание) Идеи античной философии

Философия – служанка богословия Философия – служанка богословия

Специфика средневековой философии связь с религией во всем спектре взаимоотношений Принципы: Монотеизм Богооткровение Специфика средневековой философии связь с религией во всем спектре взаимоотношений Принципы: Монотеизм Богооткровение

Максимы средневековой философии 1. Теоцентризм –понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего Максимы средневековой философии 1. Теоцентризм –понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает Бог как центр мироздания, активное и творящее его начало.

2. Креационизм – принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и 2. Креационизм – принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую природу, временную и пребывающую в постоянном изменении.

3. Провиденциализм – принцип, в соответствии с которым все явления, процессы и события, происходящие 3. Провиденциализм – принцип, в соответствии с которым все явления, процессы и события, происходящие в мире предопределены Богом.

4. Ревеляционизм – принцип, согласно которому источником всех знаний и самым надежным способом познания 4. Ревеляционизм – принцип, согласно которому источником всех знаний и самым надежным способом познания является Священное Писание, в котором воплощено божественное откровение.

Периодизация средневековой философии Патристика (2 -8 Схоластика вв. ) Период формирования христианского теоретического мировоззрения Периодизация средневековой философии Патристика (2 -8 Схоластика вв. ) Период формирования христианского теоретического мировоззрения при использовании наследия античной философии. (9 -14 вв. ) Период философского обоснования и комментирования теоретического мировоззрения, сформированного в период патристики.

Патристика (2 -8 вв. ) Термин «pater» - «отец» . «Отцами церкви» - именуются Патристика (2 -8 вв. ) Термин «pater» - «отец» . «Отцами церкви» - именуются знаменитые богословы и организаторы христианской церкви. Вселенские соборы (4 -8 вв. ) - разработана система религиозной догматики, фундаментальный источник патристики. Философское основание - неоплатонизм.

Основные представители патристики Августин Аврелий Северин Боэций Григорий Богослов Григорий Нисский Иоанн Дамаскин Основные представители патристики Августин Аврелий Северин Боэций Григорий Богослов Григорий Нисский Иоанн Дамаскин

Основные философские проблемы патристики Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира Проблема специфики Основные философские проблемы патристики Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира Проблема специфики познания Проблема человека и его сущности Проблема сущности общества и исторического процесса

Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира Бог - высшее бытие, где пребывают Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира Бог - высшее бытие, где пребывают все вечные и неизменные идеи. Идеи – содержатся в божественном разуме. Творение мира - из ничего, на основе идей. Бог есть безусловное благо и красота. Теодицея – идея оправдания Бога перед лицом мирового зла. Зло – недостаток добра, т. е. , небытие, ничто. Оно не является творением Бога.

Проблема специфики познания «Верю, чтобы понимать» «Вера вопрошает, разум обнаруживает» Вера - высший авторитет, Проблема специфики познания «Верю, чтобы понимать» «Вера вопрошает, разум обнаруживает» Вера - высший авторитет, путь к знанию.

Проблема человека и его сущности Человек – особое творение Бога. Человек = тело + Проблема человека и его сущности Человек – особое творение Бога. Человек = тело + душу + свободную волю. В результате грехопадения - утратил способность направлять волю к добру и осужден на гибель. Собственными усилиями добиться спасения человек не может. Бог дарует спасение. Важнейшей моральной добродетелью и целью человеческой жизни провозглашается любовь к Богу.

Проблема сущности общества и исторического процесса Линейное понимание развития человеческого общества: История - стрела. Проблема сущности общества и исторического процесса Линейное понимание развития человеческого общества: История - стрела. История имеет свое начало - сотворение мира и свой конец – Страшный Суд. o История человечества – борьба двух градов. Град Земной – совокупность грешников, руководимых собственными эгоистическими инстинктами. Град Божий – это совокупность людей, живущих согласно божественным заповедям. o

Схоластика (9 -14 вв. ) «schola» - «школа» . Главной задачей - толкование авторитетных Схоластика (9 -14 вв. ) «schola» - «школа» . Главной задачей - толкование авторитетных философских текстов. Схоластика – комментаторская философская культура. Философское основание схоластики аристотелизм.

Основные этапы развития схоластики 1) ранняя схоластика: Иоанн Скот Эриугена, Ансельм Кентерберийский. 2) классическая Основные этапы развития схоластики 1) ранняя схоластика: Иоанн Скот Эриугена, Ансельм Кентерберийский. 2) классическая схоластика: Фома Аквинский, Пьер Абеляр. 3) критическая схоластика: Иоанн Дунс Скотт, Уильям Оккам.

Основные философские проблемы схоластики Проблема соотношения веры и разума Проблема происхождения универсалий (общих понятий) Основные философские проблемы схоластики Проблема соотношения веры и разума Проблема происхождения универсалий (общих понятий) Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира

Проблема соотношения веры и разума 3 основных подхода: «Вера выше разума» (Ансельм Кентерберийский); Принцип Проблема соотношения веры и разума 3 основных подхода: «Вера выше разума» (Ансельм Кентерберийский); Принцип гармонии веры и разума (Фома Аквинский). Вера и разум - созданные Богом способности познания. Направлены на постижение - Бога и созданного им мира. Они дополняют друга. 1) Принцип двойственной истины (Уильям Оккам). Вера и разум – самостоятельные и равноправные. Вера - постижение Бога ; разум – познание материального мира. 1) 2)

Проблема происхождения универсалий (общих понятий) 3 основных подхода: Реализм Номинализм Концептуализм Общие понятия – Проблема происхождения универсалий (общих понятий) 3 основных подхода: Реализм Номинализм Концептуализм Общие понятия – особые, самостоятельные сущности, обладающие реальностью. (Ансельм Кентерберийский). Общие понятия - не имеют самостоятельного существования отдельно от конкретных вещей и являются всего лишь именами, возникшими в человеческой речи для обозначения единичных вещей. Подлинно существующими являются единичные вещи (Иоанн Росцелин). Общие понятия не имеют самостоятельного существования отдельно от конкретных вещей. Они обладают двояким существованием: в самих вещах как указание на совокупность общих свойств для предметов некоторого класса, и в разуме познающего субъекта как отражение этих общих свойств (Пьер Абеляр).

Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира Иррационализм: Сущность Бога недоступна для человеческого Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира Иррационализм: Сущность Бога недоступна для человеческого разума. Не возможно объяснить соотношение Бога и мира. (Дунс Скотт, Уильям Оккам). Рационализм: Сущность Бога составляет разум. Человек наделен разумом, он способен частично познать сущность Бога и его отношение к миру и рационально доказать существование Бога (Фома Аквинский)

Рациональные доказательства существования Бога (Фома Аквинский) 1) Мир есть движение, каждая движущаяся вещь имеет Рациональные доказательства существования Бога (Фома Аквинский) 1) Мир есть движение, каждая движущаяся вещь имеет свой источник движения. Перводвигатель - Бог. 2) Мир есть совокупность взаимодействующих причин и следствий. Исходная первопричина всего сущего - Бог. 3) В мире присутствует необходимость и закономерность. Источник всеобщей необходимости - Бог. 4) Мир представляет собой многоступенчатую пирамиду, каждая из последующих ступеней которой более совершенна, чем предыдущая. Высшее, абсолютное совершенство - Бог. 5) Окружающий мир един, целесообразен. Источник этой целесообразности - Бог.