Современная философия план Специфика

Современная философия

план § § § Специфика философии 20 в. Марксизм Психоанализ Экзистенциализм Сциентизм

Специфика философии 20 в. § Современную философию, как и всю духовную культуру, оценивать и классифицировать тяжело. Процессы должны “отстояться”. § Основная черта развития философии ХХ ст. - плюрализм школ, направлений; появление новых нестандартных идей и концепций. § Причина этому демократизация общественного жизнь, воля есть катализатором творчества, а творчество - это всегда разнообразие.

Особенности философии 20 в. Вышла далеко за границы академаудиторий Ей присущий колоссальное разнооб пестрота, насыщенность разновидно и вариантами Явилась в своих основных проявлениях неоклассической Радикальная переоценка ид представлений, Ценностей; тенденция минимал Получила распространение через издание, публичные лекции, симпозиумы и семинары и т. п. Для философии ХХ ст. не суще запрещенных тем Язык философии стал понятной для каждого человека, была обращенная к массе Актуализация предыдущей Философии и концентрация в идея

Основные философские направления Марксизм Сциентизм – мировоззрение, которое положительно оценивает социальные следствия НТР, считает главной задаче философии- обслуживание бушующего развития науки. Наиболее известные школы: позитивизм и неопозитивизм Иррационализм – отрицательная реакция на НТР, осознание неоднозначности технического и духовного прогресса; констатация духовного кризиса, пессимистические прогнозы будущего. В центре - человек утерян и “заброшенная” в современном мире. Основные школы: Психоанализ Неофрейдизм Философия жизни Экзистенциализм Не занимают таких крайних позиций и не укладываются в эту схему: Феноменология, Прагматизм , Теистические концепции: неотомизм и персонализм

К. Маркс Ф. Энгельс В. Ленин МАРКСИСТСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ

Основные положения марксистского учения §Первооснова общественной жизни не духовная, а производственная деятельность людей; §Общественное бытие определяет общественное сознание; §Система общественных отношений определяется отношениями собственности на средства производства; §Производительные силы и производственные отношения образуют способ производства; §На смену капиталистической формации должна прийти коммунистическая, основанная на общественной собственности и справедливом распределении материальных благ, «От каждого - по способностям, каждому - по потребностям!»

Экономические взгляды К. Маркса и учение А. Смита: К. Маркс ИСПОЛЬЗОВАЛ Трудовую теорию Привнес новое Теорию прибавочной стоимости Подверг критике и отбросил Идею свободного рынка как эффективного регулятора экономики; Включение капиталистов и землевладельцев с производительные силы

К. Маркс, а затем и В. Ленин считали, что только социальная революция может открыть дорогу к новому строю.

Социально-философская мысль XX в. § Происходит попытка сблизить социализм и либерализм ( радикальный вариант марксизма – ленинизм, а отход от революционной теории – ревизионизм; Рост жизненного Положение пролетариата Положение средних слоев Отношение к демократии Тенденция к обнищанию Поляризация общества, обнищание Носит классовый характер Маркс уровня Рост числа собственников, разрастание среднего класса Создает условия, при которых ни один класс не пользуется политическими привилегиями Бернштейн

Технократизм §Решающим фактором развития общества выступает техника, производственные технологии; §Техническая цивилизация имеет способность к саморазвитию; §Особая роль в таком обществе принадлежит технократам (людям, владеющим научнотехническими знаниями); (Дж. Гелбрейт) Недооценка роли духовной культуры, Преувеличение роли техники – проблема выживания

Философия психоанализа § Психологическая и философская концепция, которая считает основой бытия человека поле несознательного. § Основатель – Зигмунд Фрейд (фрейдизм - неофрейдизм В конце 30 -х лет возник неофрейдизм, представители которого (Э. Фромм, К. Хорни и др. ) попробовали отойти от биологизма Фрейда и создать социологическую и культурологическу ю доктрину

Зигмунд Фрейд (1856 – 1939) § Зигмунд Фрейд раскрыл роль бессознательного в человечес – кой психике. § «Толкование сновидений» (1900), «Я и Оно» (1923) § Доминирующая роль бессознательного в человеческой мотивации.

§ Изучая разного вида неврозы, З. Фрейд пришел к заключению, что они обусловлены действием довольно мощного пласта человеческой психики, мощного, тем не менее невидимого, скрытого; этот пласт психики он назвал бессознательное. “Бессознательное” и является основным понятием фрейдизма, является объектом глубоко психологического и социальнофилософского исследования. § Влияние фрейдизма на общественную мысль в 30 -те года ХХ ст. было огромным ; учение Фрейда оказывало содействие развертыванию так называемой «сексуальной революции» . Важнейшим выводом явилось то, что оно уже неопровержимо доказывало: человека и его поведение нельзя свести к умственным расчетам, которые в целом человек возникает значительно более сложной, чем это выдавалось классической культуре.

Сублимация д би Ли Оно Та на то с Я Сверх-Я о

Карл Юнг (1875 – 1961) выявил общие для людей архетипы коллективного бессознательного.

Эрих Фромм (1900 – 1980) Акцент на социо-гуманитарных детерминантах человеческого поведения.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ § Экзистенциализм (лат. existentio существование) — иррационалистическое направление в современной философии, выдвигающее на первый план абсолютную уникальность человеческого бытия

§ Свобода, согласно экзистенциализму - это сама экзистенция, экзистенция и есть свобода. Если судьба вещей и животных предопределена, то человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Человек способен выбирать собственную судьбу. § В своей основе экзистенциализм — это несогласие призывающее личность делать выбор в сторону истинных человеческих ценностей.

Что отличает философию экзистенциализма? 1. Поворот к человеку (изучение конкретного единичного человека) 2. Трактование воли (вытекает из понимания сути человеческого бытия) 3. Иррационализм (иррациональные способы постижения действительности)

§ Основатель экзистенциализма датский мыслитель ХIХ в. Серен Кьеркегор

Он ввел понятие экзистенции как осознания внутреннего бытия человека в мире. Также он выделил три стадии восхождения личности к подлинному существованию: § Эстетическую - ориентация на удовольствие; § Этическую - ориентация на долг; § Религиозную - ориентация на высшее страдание, отождествляющее человека со спасителем.

В. Дильтей Ортега-и-гассет Хосе, Георг Зиммель Анри Бергсон: “Творческая эволюция”, “Восприятие изменчивости” Фридрих Ніцше: “По ту сторону добра и зла”, “Так говорил Заратустра”

“Философия экзистенциализма в самом деле поставила человека лицом к первейшим вопросам жизни, сделав внутренний мир человека единым исходным пунктом для понимания всех аспектов жизни. Поэтому и не удивительно, что идеи данной философии надышали многих людей в годы второй мировой войны”. Х. Ортега-и-Гассет

§ К. Ясперс анализируя итоги войны заключает, что история не так разумна, как предполагалось в XIXвеке и нельзя верить в незыблемость исторического прогресса. § Ж. -П. Сартр охарактеризовал окружающий мир как «Универсальное не то» . Человеком становятся, нет никакой природы человека, как нет и Бога, который ее задумал. Человек просто существует, и он не только такой, каким себя представляет, но и такой Человек способен выйти за отведенные ему временем пределы и стать свободным в мире безумия и абсурда. Действовать без надежды на успех!

Религиозный экзистенциализм § Представитель Габриэль Марсель (1889 -1973)

§ Марсель, считая невозможным и неприемлемым научное обоснование религии, отвергает рациональные доказательства бытия бога и утверждает, что бог принадлежит особому миру существования, недоступному для объективной науки. § Бог существует, но не обладает объективной реальностью, не принадлежит миру вещей, мыслить веру - значит уже не верить.

§ Философия Марселя, не антропоцентрична. § Любовь к людям покоится на любви к богу и отношении к другим как детям божьим; братство людей - это братство во Христе. § Философия Марселя по сути теоцентрична. Мир в целом для него - не более чем связующее звено коммуникации с его творцом.

§ "Никогда не следует забывать, - пишет Марсель, - что если превосходство науки состоит в том, что она для всех, то этому превосходству сопутствует тяжкое метафизическое возмездие; наука для всех только потому, что она ни для кого в отдельности".

§ Марсель критикует индустриальное общество, считая что оно, обезличивает человека. § Марсель рассматривает технический прогресс, как возрастающую угрозу антииндивидуалистических сил, направленных к гибельному растворению личности в обществе.

Атеистический экзистенциализм § Представитель Жан -Поль САРТР (19051980 )

§ Для философии Сартра, как и для экзистенциализма вообще, характерен отказ от традиционного, рационалистического понимания соотношения сущности и существования. § Основная идея экзистенциализма существование предшествует сущности - выражена Сартром, в частности, следующим образом: "Сознание есть бытие, существование которого полагает сущность".

§ Сартр пишет: "Человек есть существо, благодаря которому в мир приходит отрицательность". И эта способность отрицания всего данного, в том числе и себя самого как данного, образует содержание для -себя-бытия, всего человеческого существования. При этом речь идет не о человеке вообще, а всегда о неповторимой индивидуальности, о человеческой единичности.

Свобода § Приверженцы сартровского экзистенциализма называют его философией свободы. § В концепции свободы Сартра - ключ ко всему его мировоззрению, как в его теоретических построениях, так и в практических выводах.

§ Свобода, по Сартру, не основывается на познании объективной необходимости. § Свобода ставит человека вне закономерности и причинной зависимости. § Свобода не терпит ни причины, ни основания. § Свобода не определяется возможностью человека действовать в соответствии с тем, каков он есть, ибо сама его свобода есть выбор своего бытия, человек таков, каким он себя свободно выбирает.

Позитивизм (вторая половина XIX века – наше время) “Большинство вещей и вопросов, высказанных по поводу философских проблем…бессмысленные. Большинство предложений и вопросов философии вытекает из того, что мы не понимаем логики нашего языка". Л. Витгенштейн.

§ Позитивизм (от лат. Positivus – положительный) § Позитивизм – тип философии, стремящейся «преодолеть недостатки умозрительной метафизики» . Философия и методология эмпирической науки (добывающей новое знание), языка науки и её эволюции (истории науки).

I. Классический позитивизм (2 половина XIX века – конец XIX века) О. Конт (1798 – 1857)

Г. Спенсер (1820 – 1903)

Д. С. Милль (1806 – 1873)

§ «Курс позитивной философии» (1830 – 1842 гг. ) § «Дух позитивной философии» (1844 г. )

II. Махизм (эмпириокритицизм) (конец XIX – начало XX века) Э. Мах (1838 – 1916)

Р. Авенариус (1843 – 1896)

§ § § Принцип «экономии мышления» Принцип «наименьшей траты сил» Принцип «нейтральных элементов мира»

III. Неопозитивизм (20 -ые годы – середина XX века) Б. Рассел (1872 – 1970) Р. Карнап (1891 – 1970) Л. Витгенштейн (1889 – 1951

(20 -ые годы – середина XX века) § Теория «логического атомизма» § Три класса предложений: бессмысленные; научно-неосмысленные (философские); научно-осмысленные (научные). § Принцип верификации