Совместно с бомжами Мытищинского района и одним из мальчиков 7 г, Представляют… Все права защищены. • Презентация на тему: • Сословия российского общества.
Сословие. • Сословие — социальная прослойка, группа, члены которой отличаются по своему правовому положению. Принадлежность к сословиям, как правило, передаётся по наследству.
Российские сословия. • • • 1 Феодалы. 2 Крестьяне. 3 Городское население. 4 Духовенство. 5 Казачество. •
Феодалы. • • Среди всех классов и сословий гос подствующее место безусловно принадлежало феодалам. В их интересах государственная власть проводила меры по ук реплению собственности бояр и дворян на землю и крестьян, по сплочению прослоек класса феодалов, его «одворянению» . Служилые люди по отечеству оформились в XVII в. в слож ную и четкую иерархию чинов, обязанных государству служ бой по военному, гражданскому, придворному ведомствам в обмен на право владеть землей и крестьянами. Они делились на чины думные (бояре] окольничие, думные дворяне и дум ные дьяки), московские (стольники, стряпчие, дворяне мос ковские и жильцы) и городовые (дворяне выборные, дворяне и дети боярские дворовые, дворяне и дети боярские городо вые). По заслугам, по службе и знатности происхождения феодалы переходили из одного чина в другой. Дворянство превращалось в замкнутый класс — сословие. Власти строго и последовательно стремились сохранить в руках дворян их поместья и вотчины. Требования дворян и меры властен привели к тому, что к концу века свели разницу между поместьем и вотчиной к минимуму. В течение всего столетия правительства, с одной стороны, раздавали феода лам огромные массивы земель; с другой — часть владений, более или менее значительную, перевели из поместья в вот чину. Переписные книги 1678 г. насчитали по стране 888 тыс. тяглых дворов, из них около 90% находилось в крепостной зависимости. Дворцу принадлежало 83 тыс. дворов (9, 3%), церкви — 118 тыс. (13, 3%), боярам — 88 тыс. (10%), более же всего дворянам — 507 тыс. дворов (57%). [4] В XVII в. немалое число худородных дворян проникли в столичные сферы — по родству с царем, фавору, заслугам на бюрократическом поприще. Бурный и неспокойный XVII век во многом потеснил старую аристократию. В состав господствующего класса входило и духовенство, являвшееся крупным феодалом. Большие земельные владения с крестьянами принадле жали духовным феодалам. 8 XVII в. власти продолжали курс своих предшественников на ограничение церковного земле владения. «Уложение» 1649 г. , например, запретило духовен ству приобретать новые земли. Ограничивались привилегии церкви в делах суда и управления.
Крестьянское сословие. • • • Крестьянство, это сословие делилось на лично свободных однодворцев и черносошных крестьян, а также на зависимых от феодалов удельных и крепостных крестьян. Первые были собственностью бояр, дворян, царской семьи и духовенства. Вторые сохраняли личную свободу , владели обширными землями повинности. В отличие от феодалов, особенно дворянства, положение крестьян и холопов в XVII в. сущест венно ухудшилось. Из частновладельческих получше жилось крестьянам дворцовым, хуже всех — крестьянам светских феодалов, особенно мелких. Крестьяне работали в пользу фе одалов на барщине ( «изделье» ), вносили натуральный и де нежный оброки. Обычный размер «изделья» — от двух до че тырех дней в неделю, в зависимости от размеров барского хозяйства, состоятельности крепостных (богатые и «семьянистые» крестьяне работали больше дней в неделю, «скуд ные» и «одинокие» — меньше), количества у них земли. «Столовые запасы» — хлеб и мясо, овощи и фрукты, сено и дрова, грибы и ягоды — возили 'на дворы к владельцам те же крестьяне. Плотников и каменщиков, кирпичников и живо писцев, других мастеров дворяне и бояре брали из своих сел и деревень. Крестьяне работали на первых фабриках и заво дах, принадлежавших феодалам или казне, изготовляли на дому сукна и холсты и т. д. и т. п. Крепостные, помимо работ и платежей в пользу феодалов, несли повинности в пользу казны. В целом их обложение, повинности были тяжелее, чем у двор цовых и черносошных. Положение зависимых от феодалов кре стьян усугублялось и тем, что суд и расправа бояр и их приказчиков сопровождались неприкрытым насилием, издевательствами, унижением человеческого достоинства. После 1649 г. широкие размеры принял сыск беглых кре стьян. Тысячами их хватали и возвращали владельцам. Чтобы прожить, крестьяне шли в отход, в «батраки» , на заработки. Обедневшие крестьяне переходили в категорию У феодалов, особенно крупных, было много холопов, иногда несколько сотен человек. Это — приказчики и слуги для посылок, конюхи и портные, сторожа и сапожники, со кольники и «певчие ребята» . К концу века произошло слия ние холопства с крестьянством. Снизился средний уровень благосостояния русского кре постного крестьянства. Сократилась, например, крестьян ская запашка: в Замосковном крае на 20— 25%. Одни кре стьяне имели полдесятины, около десятины земли, у других и того не было. А у зажиточных случалось по нескольку де сятков десятин земли. Они брали на откуп господские вино курни, мельницы и др. Выходили в торговцы и промышлен ники, подчас весьма крупные. Из крепостных Б. И. Морозова вышли, например, ставшие подрядчиками судовладельцами, а затем крупными солеторговцами и рыбопромышленниками Антроповы. А Глотовы, крестьяне кн. Ю. Я. Сулешева из села Карачарова Муромского уезда, стали богатейшими купцами первой половины столетия. [5] Лучше жилось государственным, или черносошным, кре стьянам. Они не были в состоянии непосредственного подчинения частному владельцу. Но они зависели от фео дального государства: в его пользу вносили налоги, несли разные повинности.
Посадские… • Процесс восстановления, возрожде ния затронул после Смуты и ремесло, промышленность, тор говлю в городах. Здесь тоже начались сдвиги, не очень круп ные и решительные по масштабам, но весьма заметные. • К середине столетия в стране числилось более 250 горо дов, а дворов в них, по неполным данным, — более 40 тыс. Из них в Москве 27 тыс. дворов. Принадлежали они ремес ленникам н торговцам (8, 5 тыс. ), стрельцам (10 тыс. ), боярам и дворянам, церковникам и богатым купцам. • Крупные города располагались на важных торговых пу тях по Волге (Ярославль, Кострома, Нижний Новгород, Ка зань, Астрахань), Двине и Сухоне (Архангельск, Холмогоры, Соль Вычегодская, Устюг Великий, Вологда, Тотьма), к югу от Москвы (Тула, Калуга), на северо западе (Новгород Вели кий, Псков), северо востоке (Соль Камская). В них насчиты валось более 500 дворов в каждом. Многие средние и мелкие города были, по существу, крепостями (в южных, поволж ских уездах), но И в них постепенно появились посады — предместья, населенные торгово ремесленным людом. • Население городов в первой половине столетия выросло более чем в полтора раза. Несмотря на скромную долю тор говцев и ремесленников в общем количестве жителей Рос сии, они играли весьма существенную роль в ее хозяйствен ной жизни. Среди посадских людей мы видим русских и украинцев, белорусов и татар, мордву и чувашей и т. д. • Ведущий центр ремесленного, промышленного производ ства, торговых операций — Москва. Здесь в 40 е годы рабо тали мастера металлообработки (в 128 кузницах), мехового дела (примерно 100 мастеров), изготовления различной еды (около 600 человек), кож и кожаных изделий, одежды и го ловных уборов, много другого — всего, что нужно большому многолюдному городу. • В меньшей, но достаточно заметной степени ремесло раз вивалось и в других городах России. Значительная часть ре месленников работала на государство, казну. Часть ремес ленников обслуживала нужды дворца (дворцовые) и живших в Москве и других городах феодалов (вотчинные ремесленни ки). Остальные входили в посадские общины городов, несли (тянули, как тогда говорили) различные повинности и плати ли налоги, совокупность которых называлась тяглом. Ремес ленники из посадских тяглецов от работы по заказу потреби теля зачастую переходили к работе на рынок, и ремесло, таким образом, перерастало в товарное производство. Появи лась и простая капиталистическая кооперация, применялся наемный труд. В наемники к разбогатевшим кузнецам, ко тельникам, хлебникам и другим шли бедные посадские люди, крестьяне. То же происходило на транспорте, речном и гуже вом. [6] • Развитие ремесленного производства, его профессиональ ной, территориальной специализации вносит большое ожив ление в хозяйственную жизнь городов, торговые связи между ними и их округами. Именно к XVII в. относится начало кон центрации местных рынков, складывания на их основе все российского рынка. Гости н другие богатые купцы появлялись со своими товарами во всех концах страны и за ее рубежами. В годы Смуты и после нее они не раз ссужали власти деньга • Богатей из купцов, ремесленников, промышленников за правляли всем в посадских общинах. Перекладывали главную тяжесть сборов и повинностей на посадскую бедноту ~ мел ких ремесленников и торговцев. Имущественное неравенство приводило к социальному; рознь между «лучшими» и «мень шими» посадскими людьми не раз давала о себе знать в по вседневной жизни городов, особенно во время городских вос станий и гражданских войн «бунташного века» . • В городах издавна проживали на дворах и в слободах, при надлежавших боярам, патриарху и прочим иерархам, мона стырям, их крестьяне, холопы, ремесленники и пр. Занима лись они, помимо обслуживания владельцев, и торговлей, ремеслами. Причем, в отличие от посадских тяглецов, подати не платили и повинности в пользу государства не несли. Это освобождало принадлежавших боярам и монастырям людей, в данном случае — ремесленников и торговцев, от тягла, «обеляло» их, по тогдашней терминологии. • Посадские люди на Земских соборах, в челобитных тре бовали вернуть всех людей, занимающихся ремеслом и тор говлей, в посадские общины, к посадскому тяглу.
Духовенство. • • • Следующим после дворянства привилегированным сословием являлось духовенство, которое по прежнему подразделялось на белое (приходское) и черное (монашество). Оно пользовалось определенными сословными привилегиями: духовенство и его дети освобождались от подушной подати; рекрутской повинности; подлежали церковному суду по каноническому праву (за исключением дел “по слову и делу государеву”). По своей социально классовой характеристике духовенство, точнее церковь, относилось к классу феодалов, так как патриаршему двору, архиерейским домам и монастырям принадлежали на вотчинном праве огромные земли и до '/5 всего крестьянства в стране. Экономическое могущество церкви обеспечивало ей определенную независимость от власти, что являлось основой для притязаний на вмешательство в государственные дела и оппозиционности петровским реформам. Отношение самодержавной власти к церкви было двойственным. С одной стороны, церковь, осуществляя идеологическую функцию, внедряла в массы идею, что всякая власть и царская в особенности от Бога и повиновение ей является божественной заповедью. А потому и власть поддерживала и защищала церковь, а господствовавшая православная религия имела статус государственной религии. Но с другой стороны, абсолютизм не мог терпеть даже тени какой либо власти, независимой от самодержавного монарха. Тем более, что подчинение православной церкви государству являлось исторической традицией, коренившейся в ее византийской истории, где главой церкви являлся император. Опираясь на эти традиции, Петр 1 после смерти патриарха Адриана в 1700 г. не разрешил выборы нового патриарха, а сначала назначил рязанского архиепископа Стефана Яворского местоблюстителем патриаршего престола с гораздо меньшим объемом церковной власти, а затем с созданием государственных коллегий, в их числе была образована Духовная коллегия в составе президента, двух вице президентов, четырех советников и четырех асессоров для управления церковными делами. В 1721 г. Духовная коллегия была переименована в Святейший правительствующий Синод. Для наблюдения за делами Синода был назначен светский чиновник обер прокурор Синода, возглавивший институт церковных фискалов (“инквизиторов”) и подчиненный Генерал прокурору. Синоду были подчинены архиереи, возглавлявшие церковные округа епархии. Что касается церковных имуществ, то Петр 1 попытался провести их секуляризацию. Земельные владения церкви были переданы под контроль Монастырскому приказу, а из доходов с этих имений государство стало финансировать церковь. Для пополнения государственной казны во время Северной войны часть золотых и серебряных церковных сосудов и украшений были изъяты из церквей и монастырей так же, как и часть колов, которые перелили на пушки. Однако после создания Синода, когда церковь превратилась в отрасль государственного управления, земли вновь были ей возвращены, хотя церковь обязали содержать из своих доходов часть школ, больниц и богаделен. Секуляризация церковных имуществ была завершена Екатериной II Указом 1764 г. Церковь окончательно превратилась в отрасль государственного управления, финансировавшуюся из казны. Ее деятельность регулировалась Духовным регламентом 1721 года. Реформы церковного управления были проведены не только в православной церкви, но и в мусульманской. Для управления мусульманским духовенством в 1782 г. был учрежден муфтиат. Глава всех мусульман Российской империи муфтий избирался советом высших мусульманских священников и утверждался в этой должности императрицей. В 1788 г. в Оренбурге учреждается Мусульманское духовное управление (позже переведенное в Уфу), возглавлявшееся муфтием.
Казачество. • Это военное сословие , в котором числилось население ряда окраинных местностей России (Дон , Яик , Приуралье , Терек , Левобережная Украина). Оно пользовалось особенными правами и преимуществами на условиях обязательной и общей воинской повинности. ▫ Основу хозяйственной жизни казаков составляли промыслы – охота , рыболовство , бортничество , а позже скотоводство и земледелие. Как и в 16 веке , казачество основную часть доходов получала в виде государственного жалования или военной добычи. Казачество сумело в короткий срок освоить огромные окраинные районы страны , в первую очередь донские и яицкие земли. Во главе казацких общин стояли выборные атаманы и старшины. Собственность на землю принадлежала всей общине. Атаманы и старшины выбирались путем выборов , при которых каждый казак пользовался равным правом голоса
Как презентация? Можем , знаем , делаем.
Скачать презентацию Совместно с бомжами Мытищинского района и одним из
Сословия 17 век.pptx