Сострадание как движущая сила эволюции Сегодня

Сострадание как движущая сила эволюции

«Сегодня нет такого человека, исключая лишь узкую горстку богачей, который мог бы сказать, что он не знает, что такое страдание. И твои страдания так тяжелы, как у многих других. Однако если мыслью и чувством сумеешь понять жизнь и собственную душу, ее стремления и мечты, то само страдание может стать и становится источником веры в жизнь, указывает выход и смысл всей жизни. И в душу может возвратиться спокойствие – не кладбищенское спокойствие, спокойствие трупа, а уверенность и вера в радость жизни, несмотря на боль и вопреки ей… И сегодня из этих страданий человечества скорее, чем когда-либо, может прийти царство любви и всеобщей справедливости, мечта о которой выпестована в жестокой борьбе. Боль человека, если она открывает глаза на боль других людей, если она приводит к поискам причины зла, если она соединяет его сердце с сердцами других страдающих… если дает человеку идею и твердость убеждений, – такая боль плодотворна…» (Ф. Э. Дзержинский, из письма сестре А. Э. Булгак, 1914 год)

«…если мыслью и чувством сумеешь понять жизнь и собственную душу, ее стремления и мечты, то само страдание может стать и становится источником веры в жизнь, указывает выход и смысл всей жизни» . Ф. Э. Дзержинский

Некоторые говорят мне: «Вы не любите людей» . Да, я не люблю их безмозглый танец над пропастью, потому что я люблю их Души и хочу, чтобы они выжили. Потому и не принимаю в людях временное, особенно когда оно норовит перехитрить то в них, что вечное, и насытиться не своими энергиями. (Л. Я. Резник).

«. . . революционность Ленина имела моральный источник, он не мог вынести несправедливости, угнетения, эксплуатации» . (Николай Бердяев) «Сострадание, солидарность, забота о счастье ближнего – вот что определяло его жизнь…» (Ганс Шервиг)

«Стремиться к успешному осуществлению политических реформ, прежде чем совершена реформа человеческой природы, — это то же самое, что вливать новое вино в старые мехи. Заставьте людей признать и почувствовать всем сердцем, в чём состоит их настоящий, истинный долг по отношению ко всем людям, — и все злоупотребления властью, все несправедливые законы национальной политики, основанные на человеческом, общественном или политическом эгоизме, исчезнут сами по себе» . (Е. П. Блаватская, «Ключ к теософии» ).

«Не вполне достаточно подавать пример чистой, добродетельной жизни и терпимости – ведь это есть негативная добродетель и она никогда не будет удовлетворять требованиям ученичества. Вам следует даже как простому члену – и гораздо больше как руководителю – знать, что вы можете обучать других овладевать духовными знаниями и силой, чтобы слабый мог положиться на вас, а жертвы, страдающие от невежества, могли бы узнать от вас причину своей боли и лекарство от неё. Если вы воспримете это, то можете превратить своё место в одно из наиболее важных центров одухотворяющего влияния во всём мире» . (Учитель К. Х. из Письма 4 к Франческе Арундейл, казначею Лондонской Ложи, 1884 год).