Сокровища жен Тутмоса Нью-Йорк Музей Метрополитен Золото, сердолик,

Сокровища жен Тутмоса Нью-Йорк Музей Метрополитен Золото, сердолик, сте Около 1504 1450 до н. Сандалии браслеты происходят из погребения трех жен царя Тутмоса III -Менхет, Мерти и Менваи Нью-Йорк и Музей Метрополи Золото, сердолик, Сандалии браслеты происходят из погребения трех жен царя Тутмоса III -Менхет, Мерти и Менваи Нью-Йорк и Музей Метропо Сандалии и браслеты происходят из погребения трех жен царя Тутмоса III -Менхет, Мерти и Мен Нью-Йорк Сандалии и браслеты происходят из погребения трех жен царя Тутмоса III -Менхет, Мерти и М Древний Египет Культура Древнего Египта “Все на земле боится времени, но само время боится пирамид”.

Местными жителями земля египетская называлась Kamt (черная) из-за цвета плодородной почвы, сильно отличающейся от Ceзer — “красной земли” (пустыни). Другим ее названием было Ta-mera (земля наводнения). Вся история Египта — это объединение Верхнего Египта с Нижним и их разделение. В периоды объединения культура переживала расцвет, в периоды разделения — упадок. При этом Верхний Египет именовали Ta-res (земля юга), а Нижний — Tameh (земля севера).

n Все жизненное пространство Египта, как и пространство архитектурных сооружений мыслилось в виде коридора. Нил течет в коридоре между скал. Солнце шествует по небу с востока на запад между южными и северными странами.

n С плодородием Нила связано и обилие растительности в его долине. Тростник, папирус, лотос и пальма — составляют основу растительности. Потому в строительстве (особенно храмов и дворцов) можно увидеть широкое использование растительных форм. Это, прежде всего, формы колонн. Со времен древнего царства известны были три вида колонн — пальмовидная, папирусовидная (с закрытым и открытым цветком) и лотосовидная. Галереи из раскрашенных колонн были похожи на аллеи или рощи. В Среднем царстве появились еще две колонны — с головой богини Хатор вместо капители и с целой статуей Осириса, вместо всей колонны (ср. греческих атлантов и кариатид).

Так и здание постепенно “раскрывается” с востока на запад, либо с юга на север. Только коридоры храма, по которым божество выходило к людям, увеличивались от святилища до входных пилонов. А коридоры комплекса пирамид, которыми несли в последний путь умершего, закрывались от Нижнего храма до саркофага. И во всех случаях коридор символизировал путь — путь божества в мир, либо путь человека в Дуат (Загробный мир).

n n С плодородием Нила связано и обилие растительности в его долине. Тростник, папирус, лотос и пальма — составляют основу растительности. Потому в строительстве (особенно храмов и дворцов) можно увидеть широкое использование растительных форм. Это, прежде всего, формы колонн. Со времен древнего царства известны были три вида колонн — пальмовидная, папирусовидная (с закрытым и открытым цветком) и лотосовидная. Галереи из раскрашенных колонн были похожи на аллеи или рощи. В Среднем царстве появились еще две колонны — с головой богини Хатор вместо капители и с целой статуей Осириса, вместо всей колонны (ср. греческих атлантов и кариатид).

n n n n Египтянин осознавал в себе семь сущностей: САХ — тело, ИБ — сердце, ШУ — тень, РЕН — имя. АХ (блаженный, просветленный) — это загробное воплощение человека. После смерти человек превращается в АХ. БА — воплощение жизненной силы человека, его внутренней энергии. У человека могло быть много БА. И после смерти человека оно продолжает существовать в гробнице, но может и свободно покидать ее. КА — двойник, второе Я человека или бога.

n n n Форма самой гробницы — пирамида, сегодня ставшей символом Древнего Египта, прошла сложный путь развития. Первой такой формой была — мастаба (араб. скамья). В Саккаре и Гизе такие гробницы образуют целый город со своими улицами и перекрестками.

Гробницу фараону начинали строить, лишь только он становился правителем. Поэтому часто гробницы приходилось надстраивать. Так получилось с гробницей фараона Джосера — первой известной ступенчатой пирамидой. Эта пирамида входила в состав целого погребального комплекса: двор, окруженный крепостной стеной; входная галерея; ступенчатая пирамида; двор для праздника хеб-сед; дворы и гробницы двух принцесс; заупокойный храм. Строителем всего комплекса считался верховный жрец из Гелиополя Имхотеп (считался сыном бога Пта и почитался наравне с богами).

Следующим этапом развития гробниц стала усеченная пирамида Снофру

И вслед за ней появились в Гизе великие пирамиды Хафра, Менкауры и Хуфы. Визирь фапаона Хуфу Хемиун является предполагаемым зодчим Великой пирамиды фараона Хуфу (Хеопса) в Гизе.

Пирамида Хуфу (греч. Хеопса) самая ранняя. Ее высота — 146, 59 м, длинна стороны основания — 233 м (с ошибкой всего 20 см). На ее сооружение пошло 2 300 000 каменных блоков, весом по 2, 5 т (отдельные блоки весят до 30 тонн). Снаружи пирамида была облицована плитами полированного известняка, которые сверкали на солнце. А на вершине пирамиды покоился черный полированный камень (пирамидион), символизировавший мифическую мировую гору Бен-Бен. Дорогу восхождения к пирамиде из полированного известняка с рельефами строили около 30 лет и разобрали сразу после похорон фараона. Автором всего комплекса считается брат фараона Хеопса зодчий Хемиун.

Эволюция строительного искусства Древнего Египта Мастаба ступенчатая пирамиды n пирамида правильной n формы n n Раннее царство Древнее царство

Город мертвых располагался на границе пустыни в Саккаре близ Мемфиса. Уже в архаический период здесь сложились основные компоненты заупокойного комплекса: нижний храм — для мумифицирования (превращения Анубисом человека в АХ (загробное воплощение человека); дорога восхождения — по ней шла процессия с телом умершего к гробнице; гробница; жертвенный алтарь — для поддержания умершего в его пути по Дуату с помощью жертв; молельня культа усопшего фараона; подземные помещения для священных лодок фараона (на них его тело везли к нижнему храму, на них он будет путешествовать по Дуату).

Осирис Гор Ра

n Сет

n Исида Одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора, а, соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями сокологолового бога.

Бастет В египетской мифологии богиня радости и веселья. Священное животное Бастет — кошка. Изображалась Бастет в виде женщины с головой кошки, атрибут Бастет — музыкальный инструмент систр.

В древнеегипетской мифологии было 3 основных мифологических цикла: 1) Мифы о сотворении мира (космогонические); 2) Солярные мифы – мифы о борьбе Солнца со своими недругами(“Борьба Ра с Апопом”, “Возвращение Тефнут в Египет”); 3) Культ Осириса (“Сказание об Осирисе”).

Космогонтческие мифы Гермопольский миф По воле Тота, верховного божества Гермополя, и в этом самом месте водная стихия породила четырех лягушек (мужские божества - Хух, Нун, Кук и Амон, часто изображались как люди с головами лягушек) и четырех змей (женские божества - Наунет, Хаухет, Каукет и Амаунет, имели головы змеиные). Они совместно произвели на свет Яйцо, которое поместили на появившийся из воды холм. Из этого яйца вылупился бог солнца Хепри (молодой Ра).

Гелиопольский миф Изначально существовал только бескрайний океан Нун. Но однажды из глубин Нуна появился бог Атум. Вырвавшись из объятий океана, Атум произнес заклинание и тотчас же на поверхности Нуна появился холм Бен-Бен. Атум сотворил ветер, дождь и влагу – в лице бога ветра Шу и богини Тефнут. Однако в темноте боги-дети потерялись, и Атун вырвал свой глаз и отправил его на их поиски Надолго пропал глаз, Атум в печали был вынужден создать новый. Прошло много времени, и Глаз вернул Атуму его детей. Увидев новый глаз бога, Глаз рассердился, превратился в змею и бросился на Атума, но тот взял змею и поместил ее себе на лоб. С тех пор змея украшает короны богов и фараонов.

Солярные мифы Миф повествует, что днем Ра плывет, освещая землю по небесному Нилу в барке Манджет, вечером подплывает к вратам преисподнии и, пересев в ночную барку Месектет, плывет со своей свитой по подземному Нилу. Однако Апоп (змей, олицетворяющий мрак и зло, желая воспрепятствовать плаванию Ра и погубить его, выпивает воду Нила. Между Ра и Апопом начинается борьба, где победа остается за Ра. Апопу приходится изрыгнуть воду обратно. Ра продолжает свой путь, чтобы утром опять появиться на небесном Ниле

Миф о возвращении Тефнут из Нубии С прекращением приносящего засуху знойного ветра пустыни «хамсина» и оживлением растительности связан миф о возвращении дочери Ра - Тефнут (иногда называемая также Хатхор), поссорившись с Ра, царствовавшим в Египте, в образе львицы удалилась в Нубию, в область Бугем (по-видимому, в представлении египтян, ее уход вызывал наступление засухи). Грозной львицей бродит она в гневе по земле Бугем: «Пламенная, владычица огня, повергающая врагов дыханием своих уст, с пылающим сердцем, опаляющая горы пламенем своим» . Но старый бог Ра тоскует о своем солнечном оке и, по некоторым данным, нуждается в защите своей могучей дочери против угрожающих ему врагов. Ра посылает за ней в Нубию Шу и Тота, принявших образ павианов. Гнев Тефнут укрощается премудростью и чарами Тота: «Тот, умиротворяющий Пламенную своими заклятиями. . . Тот дважды величайший, владыка Гермополя, умиротворяющий Пламенную, увеселяющий дочь Ра своими прекрасными миротворящими словами» . Праздник возвращения любимой дочери Ра отмечался и в исторический период. В египетских календарях он назывался «днем виноградной лозы и полноты Нила» .

Культ Осириса Осирис – одно из центральных божеств египетского пантеона, бог производительных сил природы, позднее почитавшийся и как царь загробного мира, в сложившемся мифологическом каноне старший сын Геба и Нут, брат Сета, Исиды (которая была одновременно и его женой) и Нефтиды. Первоначально отождествлялся, видимо, с водами разлива Нила, несущими жизнь и плодородие. Позднее Осирис был провозглашен четвертым царем Египта, получившим власть от Геба. По преданию, он научил людей земледелию и ремеслам, т. е. дал им возможность перейти от варварства к цивилизации.

Веря, что фараон – это бог, народ Египта считал, что находится под началом бога, а не человека. Для египтян фараон был богом и царем и при жизни, и после смерти. Подобное обожествление царя нашло свое отражение и было закреплено в его пятичленной титулатуре. Существует легенда, согласно которой фараон не просто объявлялся “сыном Ра”, т. е. сыном верховного бога, а “был рожден” от самого бога, представшего перед царицей в образе фараона – ее мужа. Однако в XIV в. до н. э. фараон Аменхотеп IV провел религиозную реформу, суть которой была в том, что верховным богом Египта объявлялся не Амон – Ра, а бог Атон, фараон даже изменил свое имя, став Эхнатоном. Согласно этой реформе, все живое на земле произошло не от бога Ра, а было создано богом Атоном – первым царем на земле.

Корона Верхнего Египта – белая , в виде кегли, корона Нижнего Египта – цилиндрическая красная , с высоким закруглённым Корона Верхнего Египта – белая , в виде кегли, корона Нижнего Египта – цилиндрическая красная , с высоким закруглённы Корона Верхнего Египта – белая , в виде кегли, корона Нижнего Египта – цилиндрическая красная , с высоким закруглённым выступом сзади. После объединения, с начала эпохи Древнего царства, венец фараонов являл собой соединение двух этих форм: одна была вставлена в другую, цвета сохранены. Называлась она – пшент ( па-схемти )

Вторым по значению головным убором фараона был большой платок из ткани в полоску. Он служил защитой от солнца и пыли, назывался «клафтушерби» - атрибут культа бога Амона - и также относился к древним символам царской власти. Ушерби состоял из большого куска полосатой ткани, ленты и диадемы с «уреем» - скульптурное изображение кобры, хранительницы власти на земле и небе.

Голубые (широкие и узкие попеременно) полосы по жёлтому фону на клафте и воротнике были привилегией фараона.

Скипетр тоже было несколько: простойпосох – символ земледелия и скотоводства, жезл в рост человека, который внизу оканчивался двузубцем, а на верху был украшен остроконечным изображением головы шакала.

Анкх – знак жизни, клятвы Оправа зеркала «Анх» или «Крест» 14 век до н. э. Дерево, золото, цветная стеклянная паста; инкрустация Высота 27 см Национальный музей Каир Найдено в гробнице фараона Тутанхамона

Манефо н — древнеегипетский историк и жрец (конец IV — первая половина III вв. до н. э. ) Додинастический период до 3032 до н. э. Нижний Египет Тиу около 3200 до н. э. Теш Хсекиу Вазнер Верхний Египет Скорпион I около 3150 до н. э. Двойной Сокол (Сокол I) Ни-Хор Пе-Хор Хат-хор Хедж-хор Скорпион II Ири-Хор Ка Нармер 1 Династия около 3000– 2850 до н. э. Менес 3000– 2980 Осн. Мемфис Тети I Teti (Athotis. ) около 2980– 2980 Джер 2980– 2860 Джет 2860– 2830 Меритнеит Ден (Удиму) 2830– 2810 Anedjib 2810– 2890 Семерхет 2890– 2870 Каа 2870– 2850 Хуаджи - Возглавляет экспедицию на Синай.

2 Династия около 2850— 2740 (2853— 2707) Хетепсехемви (Хотепсехемуи) 2850 - (2853— 2825) Ранеб (Неб-Ра) Около 2825— 2810 Нинечер (Нинетер) 2810— 2767 Weneg-nebti (Tlas) 2767— 2760 Сехемиб 2760— 2749 Неферкаре Около 2749— 2744 Сенд 2734— 2707 Венег Хасехемуи (Хасехем)

Хасехемуи – последний фараон Второй династии

Древнее царство – III-IV династии (2800 – 2250 гг. до н. э. ) 3 Династия 2740– 2670 Netjerkhet (Djoser) Huni (Horus Qahedjet ? ) Небка 2740– 2720 Джосер (Даса) 2720– 2700 Сехемхет 2700– 2695 Санахт Хаба 2695–xxxx Хуни (Ahu)2690– 2670

4 Династия 2670– 2500 до н. э. Снофру (Снефру) 2670– 2620 Хуфу (Хеопс) 2620– 2580 Джедефра (Раджедеф, Реджедеф, Дидуфри) 2580– 2570 Хафра (Хефрен) 2570– 2530 Nebka 2546– 2539 Менкаура (Микерин) 2530– 2510 Шепсескаф 2506– 2504

Хефрен

Фараон Микерин с богиней Хатхор и покровительницей нома

Пирамида Хеопса (IV династия): размер основания - 230 м (высота - 146, 6 м); Пирамида Хефрена (IV династия): 215 м (144)м Розовая пирамида Снофру (IV династия): 219 м (105 м); Ломаная пирамида Снофру (IV династия): 189 м (105 м); Пирамида в Мейдуме, Снофру (IV династия): 144 м (94 м); Пирамида Микерина, (IV династия): 104, 6 × 108, 5 м (66 м). Пирамида Джосера (III династия): 121 × 109 м (62 м)

Ломаная пирамида в Дахшуре, возведение которой приписывается фараону Снофру (XXVI в. до н. э. )

Розовая пирамида — северная пирамида фараона Снофру в Дахшуре, на момент своего строительства в XXVI в. до н. э. являвшаяся самым высоким сооружением на Земле

Сфинкс от древнеегипетского названия сфинкса «шепсес анх» — «живой образ» Длина статуи — 73 метра, высота — 20 метров; между передними лапами некогда располагалось небольшое святилище.

Лабиринт захоронений в Эль-Лахуне (близ Файюма)

Палетка Нармера. Каирский музей. Датируется концом IV тыс. до н. э. Палетка Нармера изготовлена из сланца. Ее высота 64 см, ширина 42 см, толщина 2, 5 см. Найдена экспедицией Дж. Квибелла в 1894 году. Это подарок царя Первой или Нулевой династии Иераконпольскому храму. Исполнена в виде победной стелы и повествует о триумфальной победе Верхнего Египта над Нижним

Система письменности в Древнем Египте сложилась на рубеже 4 -го и 3 -го тыс. до н. э. (к началу правления I династии). На протяжении многих лет самыми ранними иероглифическими надписями считались надписи на палетке фараона Нармера. Однако в 1998 году немецкая группа археологов под руководством Гюнтера Дрейера на раскопках в древнеегипетском городе Абджу (др. греч. Абидос, совр. Умм-эль-Кааб) обнаружили в гробнице додинастического правителя триста глиняных табличек, покрытых протоиероглифами (датируются XXXIII в. до н. э. )

Розеттский камень n Письмена на плите были трех видов. 54 нижние строки были написаны по-гречески, их легко прочитали и перевели. Они содержали постановление египетских жрецов от 196 г. до н. э. , прославляющее царя Птолемея V Эпифана, правившего в 203 -181 гг. до н. э. Этот царь, по происхождению чужеземец, македонянин, был расчетливым политиком и умел ладить с влиятельным жречеством. За это жрецы в своем постановлении провозглашали его "добрым богом".

n. Над этим текстом были изображены какие-то причудливые значки: дужки, черточки, крючочки. Эта часть надписи была сделана на разговорном египетском языке скорописным, так называемым демотическим (от греческого слова "демотикос" народный) шрифтом. Еще выше изящным узором шли бесчисленные рисунки - человечки, птицы, змейки, тростинки, корзиночки и т. д. (это было древнейшее рисуночное письмо египтян - иероглифы), а текст написан на древнеегипетском языке n. Жан Франсуа. Шампольон

Древнеегипетская письменность развивалась тысячелетиями. В период Среднего царства насчитывалось около 700 иероглифов. Иероглиф мог передавать один звук, два звука, три звука или целые слова и понятия. Иероглифы могли писаться и читаться слева направо, справа налево и сверху вниз. Расположение иероглифов относительно друга подчинялось особому закону эстетики — иероглифы пытались группировать в форме прямоугольника. Поэтому письмо было не только наукой, но и искусством.

Иероглифическое – Пиктографическое – Идеографическое - Иератическое

Среднее царство XI – XIII династии 2050 – 1700 гг. до н. э. n n 2040 до н. э. Ментухотеп I объединяет Древний Египет в Среднее царство. Ок. 2040— 1991 до н. э. Правление XI династии (Ментухотепы I —III). Ок. 1991— 1783 до н. э. Правление XII династии (Аменемхетов. Сенусертов ) Сооружение ирригационной системы. Выплавка бронзы. Производство стекла. Появление первых школ. Популярность культов Амона и триады бога природы и владыки мертвых Осириса, его сестры Исиды и сына Гора, родоначальника фараонов.

«Золотой век» Среднего царства при Сенусерте III (ок. 1878— 1841 до н. э. ) и Аменемхете III (1844— 1797 до н. э. ). Столица в Ит-Тауи. n Пирамиды строятся не из камня, а из кирпича-сырца. Развивается храмовое строительство. Создаются Лабиринт в Эль-Лахуне (близ Файюма, или Меридова озера), храм Амона в Карнаке и укрепительные сооружения в Восточной Дельте и Нубии. Подъем науки. Хорошо развита медицина, и астрономия. Широко используется папирус. n Ок. 1920 до н. э. Создание знаменитого египетского литературного произведения о странствиях чиновника — «Песни о Синухете» n В повести «Беседа разочарованного со своей душой» рассказывается о пессимизме человека, который видел много горя, устал от жизни, сомневается в существовании загробного мира. n

КАРНАКСКИЙ ХРАМ

Между оазисом Файюм и долиной Нила, фараоном Аменемхетом III была построена грандиозная резиденция, несколько пирамид и храмовый комплекс, более известный как «лабиринт» - считавшимся древними греками одним из чудес света.

Храм Ментухотепа II в Дейр эль-Бахри

Усыпальницы обожествлённых царей стали высекать в скалах к западу от Фив, в уединенном пустынном ущелье Бибан-эль-Молук ( «Врата Царей» или «Царский Двор» (араб. )) или Долина Царей. Самым знаменитым и богато украшенным было погребение Аменемхета III

В Файюмском оазисе - руины древнего города, построенного вокруг пирамиды Фараона Синурсета I

Бени-Хасан большой некрополь

«Песняо Синухете»

Новое царство XVIII, XIX и XX династии 1582 – 1070 гг. до н. э. Египет достигает наивысшего подъема и расцвета. - начинают применять железо, осваивают коневодство, создают водоподъемные сооружения; - искусство мумификации достигает невиданного совершенства; - грандиозное строительство – гигантомания: заупокойный храм Аменхотепа III с «колоссами Мемнона» , храм Рамсеса II в Абу-Симбел Карнакский и Луксорский храмы в Фивах. - искусство рельефа (украшение оригинального храма Хатшепсут в Дейр-Эль-Бахри). - литература становится многожанровой: «Книга мертвых» - культовая, «Сказка о двух братьях» - светская, «песни услаждения сердца» - любовная лирика. - Аменхотеп IV (Эхнатон) вводит единобожие (бога солнца Атона В живописи и скульптуре фараон и его приближенные изображаются в повседневной жизни, в домашней обстановке, в саду. При этом они сохраняют свои индивидуальные черты и особенности.

Фасад Большого храма Рамзеса II в Абу-Симбел

Карнак — в двух с половиной километрах к северу от Луксора, на месте древнеегипетских Фив. Она занимает примерно половину территории великого храма Амона Этот храм — самый большой по площади во всём древнем мире, — был соединён с Луксорским храмом на берегу Нила мощёной аллеей сфинксов.

Луксорский храм богов Амона, Мут и Хонсу представляет собой наиболее полное воплощение архитектурных особенностей Нового царства (XVI—XI вв. до н. э. ): монументальность, торжественность деталей, большое количество колонн.

Гранитный обелиск

Храм царицы Хатшепсут расположен у самого подножия скал Дейр эль-Бахри

Аменхотеп I

Аменхотеп II

Эхнатон (Аменхотеп IV) 1419 -1400 Амарантский период

Тутанхамон

Анхесенамон – супруга Тутанхамона, третья дочь фараона Эхнатона и его жены Нефертити.

Рамзес II 1279 — 1213 гг. до н. э (XIX династия)

Входная статуя Рамзеса II

Статуя Рамзеса II

Рамзес II и Нефертари

«Книга мёртвых» в Древнем Египте — сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие после смерти

Ушебти — специальные фигурки, изображающие человека, как правило со скрещенными на груди руками, либо с какими-нибудь орудиями труда. Необходимы они были для того, чтобы выполнять различную работу в загробном мире вместо хозяина

Браслеты из гробницы царя Джера Начало 3 тысячелетия до н. э. (1 династия) Золото, полудрагоценные камни, фаянс Длина 10, 2 - 15, 6 см. Египетский музей

Сокровища жен Тутмоса III Около 1504 - 1450 до н. э. Золото, сердолик, стекло. Музей Метрополитен Нью-Йорк Сандалии и браслеты происходят из погребения трех жен царя Тутмоса III - Менхет, Мерти и Менваи

Золотой трон Тутанхамона. Вид сбоку Конец 18 династии (около 1333 - 1323 до н. э. ) Дерево, листовое золото, цветное стекло, эмаль, полудрагоценные камни инкрустация Национальный музей Каир

Поздний период x. XIV – XXXI династии 1070 - 332 гг. до н. э. С первой половины XII века до н. э. , в стране уже практически ничего не строится. В этот поздний период египетское искусство занято в основном перепевами наследия и стилизацией и архаизацией форм. Это объяснялось, с одной стороны, нежеланием художников творить в духе новой власти, представителей менее культурных народов, а с другой - искусство поддавалось влиянию жрецов, толкователей древних преданий. В результате этих воздействий искусство отказалось от достижений предыдущего времени, далёкое Среднее царство считалось идеалом, творения древних фиванских художников - образцами, достойными подражания

Исида

Македонский (Эллинистический) период В 332 г. до н. э. Египет покоряет Александр Македонский, и древний Египет фараонов прекращает свое существование. 332 гг. до н. э. – Аргеады и Птолемеи

Клеопатра VII 1 в. н. э. Британский музей, Лондон

n n n Арфа, флейта и лютня были самыми главными музыкальными инструментами Музыка – хи (удовольствие) Термины в музыке «жанры» , «лады» и «интервалы» .

Схенти - полоса ткани, обмотанная вокруг бёдер и закреплённая на талии поясом. Калазирис — узкий сарафан ( женский), плотно облегавший тело. Позднее калазирис носили и мужчины В эпоху Нового царства у мужчин и женщин в моду вошёл нарамник — длинная и широкая накладная одежда из тонкой ткани

Египетское письменность: иероглифика, иератика, демотика

Древний Египет Виды искусства декаративно- литература изобразительное архитектура прикладное искусство, (живопись, ювелирное скульптурный портрет, искусство рельеф, кальногриф) Музыка

n Фреска

Изображения в пирамидах

Рельеф

Кальногриф

Изображение на папирусе

n Статуэтка Бога Анубиса

n Скульптурный портрет Хатшеспут