• Сократ и философия, сбившаяся с пути • Верховенство разума и «высшие ценности»
• Отношение силы к силе называется «волей» . • Принцип воли к власти не означает, что воля хочет власти или вожделеет господства. • Воля к жизни
• Если толковать волю к власти как «желание господства» , это значит подчинять ее установленным ценностям. Заблуждение современной эпохи – не создание ценностей, а присвоение ценностей • Задача переоценки ценностей
• Природа воли к власти, по Ницше, - не в том, чтобы желать, не в том даже, чтобы брать, но в том, чтобы творить и отдавать • Против воли как всеобщего закона – против нормативности морали. • Эгоизм как аморальность. Понятие имморализма
• Силы реактивные, напротив, сопротивляются всему отличному от них, ограничивают другое – отрицание в таких силах первично, именно через отрицание подходят они к некоему подобию утверждения. • Мораль рабов. Рессентимант
• рабы торжествуют не в результате сложения собственных сил, не посредством умножения своей силы, но посредством заразительной силы своей слабости.
• Повсюду мы видим торжество «нет» над «да» , реактивного над активным. Воля к ничто. • Нигилизм. Прогресс как «современная идея, ложная идея»
• Современный человек как «человек прирученный» , «домашнее животное» • Необходимость преодолеть «человеческое, слишком человеческое» • сила и «сверхчеловек»
• «Бог умер, и это мы его убили» • Человек, поставивший себя на место Бога: человеческое, слишком человеческое (мораль заменяет религию; польза, прогресс, сама история встают на место божественных ценностей)
• Верблюд – лев – сверхчеловек • Три образа духа из «Так говорил Заратустра»
• Осел (или Верблюд). – Звери пустыни (нигилизма). • Это вьючные животные, они несут на себе бремя. Они считают, что утверждать значит нести, брать на себя. • Они – животные христианские: они несут на себе ярмо ценностей, которые, как принято считать, «превосходят жизнь»
• Лев – животное доблести. Его дело разрушение всех установленных ценностей – как божественных, так и человеческих
• • Сверхчеловек Его сила – не в мощи, а в игре. Философствовать, танцуя. «Веселая наука»
• Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев. • Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его
• в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне.
• Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему, и своему последнему богу, ради победы он хочет бороться с великим драконом. Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более называть господином и богом? "Ты должен" называется великий дракон. Но дух льва говорит "я хочу".
• Создавать новые ценности -- этого не может еще лев; но создать себе свободу для нового созидания -- это может сила льва.
• Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком? Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения. Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой мир находит потерявший мир.
