Содержание 1 Последние годы земной жизни Божией Матери

Содержание 1. Последние годы земной жизни Божией Матери 2. Внешний облик Богородицы 3. Почему кончину Божией Матери Церковь называет Успением 4. Как происходило Успение Божией Матери 5. Погребальная пещера Пресвятой Девы 6. Плащаницы «Успение Пресвятой Богородицы» 7. Храмы в честь Успения Пресвятой Богородицы

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской.

Евангелист Лука, знавший близко святую Деву Марию, записал с Ее слов несколько важных событий, относящихся к ранним годам Ее жизни. Будучи врачом и художником Он, по преданию, написал и Ее портрет-икону, с которой позднейшие иконописцы делали копии.

Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около десяти лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова.

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1 -3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором апостолу Иоанну Богослову выпал жребий проповедовать Евангелие. Пресвятая Богородица посещала христиан и в других городах — например, она была в Антиохии, у Игнатия Богоносца, которому писала: «Приду с Иоанном, и тебя с твоими увижу» . Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица» .

На карте показаны места пребывания Пресвятой Богородицы после Вознесения Иисуса Христа: Иерусалим, Эфес, Антиохия, о. Кипр, Святая Гора Афон

Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать» .

Слово «успение» означает погружение в сон, мирную кончину, подобную сну. Кончину Божией Матери Церковь называет Успением, потому что Она «как бы сном на малое время уснула и, как от сна, воспрянула» . Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь:

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню. Однажды пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей светозарную райскую пальмовую ветвь.

Матерь Божия рассказала Апостолу Иоанну о бывшем благовестии и показала ему ветвь, принесенную Архангелом, завещая нести ее при погребении пред Своим гробом. Уведомив всех домашних о Своей предстоящей кончине, Она повелела украсить покой и ложе Свое, воскурить фимиам, зажечь свечи и приготовить все необходимое для погребения. Иоанн немедленно послал к св. Иакову, брату Господню, первому Иерусалимскому епископу и ко всем сродникам и ближним извещение о приближающейся кончине Богоматери, с обозначением и самого дня. Все родственники Богоматери и множество христиан со всех сторон притекли в дом Иоанна.

Фрагмент иконы XII века. Новгород Когда Матерь Божия утешала предстоящих, все услышали шум и увидели облака, окружившие дом. Это были облака, на которых, по повелению Божию, Апостолы, восхищенные Ангелами из разных стран, где они проповедовали Евангелие, были принесены в Иерусалим, к дому Богоматери, для воздаяния Ей чести при погребении. Святой Иоанн Дамаскин говорит, что апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией.

Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве.

Настал день Успения. Апостолы собрались к одру Божией Матери, Она попрощалась с каждым из них, каждого благословила, как мать своего ребенка. На иконе Успения изображен Господь, стоящий у погребального одра Девы Марии. Он держит в руках своих Ее душу, как Дева Мария держала в руках Своих Христа - Младенца.

Успение Божией Матери - это не день скорби, а праздник, наполняющий душу человека небесной радостью и глубоким миром. Дева Мария покинула землю, но не оставила нас своими молитвами и материнской любовью. Чем выше поднимается солнце от земли, тем теплее становятся его лучи. В течение почти двадцати веков со всех концов земли, как непрерывающийся поток, возносятся молитвы к Божией Матери.

Во время крестных страданий Христос, обращаясь к Иоанну Богослову, сказал: "Се Мати твоя", а к Божией Матери "Се сын Твой". Экзегеты Священного Писания (богословы) видят здесь мистическое усыновление Божией Матерью всего человечества в лице Иоанна Богослова - и человечество чувствует эту материнскую любовь.

Вся жизнь Божией Матери была победой над грехом и злом. Она была единственной из всего человеческого рода, которая никогда не согрешила перед Богом ни тайным помыслом, ни чувством сердца. Дева Мария молилась Богу о том, чтобы Она смогла попрощаться с апостолами, чтобы Дух Святой собрал их в Иерусалиме, а затем, чтобы после не видеть Ей безобразных и отвратительных лиц демонов, которые встречают и испытывают душу в ее грехах во время странствования от земли к престолу Бога.

Все имущество Девы Марии составляли две ризы, которые Она завещала бедным вдовицам, но эти ризы стали драгоценнее царских одежд, расшитых жемчугом и алмазами. Часть ризы Божией Матери находилась в Мегрелии (Грузия), в дворцовой церкви князей Дадиани. В настоящее время она хранится в Сионском Соборе.

Поистине это зрелище было дивно не только для Апостолов, но и для самих небесных сил. Сопровождая, с благоговейным страхом, чистую душу Богоневесты, как Царицы Небесной, они взывали: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно» (стихира праздника на «Господи, воззвах» ).

Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа двенадцати апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Св. Иоанн шел впереди с райской светозарной ветвью.

Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла глухих, немых, слепых, хромых и разных недужных , с верой и любовью прикасавшихся к священному одру.

Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию. Там были похоронены родители Девы Марии - Иоаким и Анна и обручник Иосиф.

Над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внезапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь. Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан; но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы сеткой оградил его

Один из иудейских священников, по имени Афоний, будучи силен, яростно бросился к одру, с намерением повергнуть его на землю; но едва коснулся он руками до одра, как Ангел, невещественным мечем отмщения Божия, отсек ему обе руки: обрубленные части их прильнули к одру, а сам Афоний повергся на землю с криком. «Горе мне!»

Св. Апостолы, услышав эту гласную исповедь и видя искренность и раскаяние грешника, духовно возрадовались, и св. Петр повелел Афонию, с усердной молитвой к Пресвятой Деве, приложить остатки рук к частям, висящим у одра. По исполнении этого, руки срослись и исцелились, и на месте отсечения остался лишь незаметный знак. Тогда Афоний повергся пред одром Богоматери и, стоя на коленах, стал ублажать Ее многими хвалами, приводя из Священного Писания пророчества о Ней и о Сыне Ее.

По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы решились открыть пещеру и доставить ему утешение — поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Храм над местом погребения Богородицы.

Церковь Успения Богородицы в Гефсимании, фасад XII века

В Церкви Успения в Гефсимании

Лестница ко Гробнице Богородицы

Лестница ко Гробнице Богородицы в праздник Успения

Праздник Успения. Лестница ко Гробнице.

Интерьер храма

Гробница Богородицы (кувуклия), вид с запада

Гробница Богородицы (кувуклия), вид с запада. Слева от входа армянский престол

Гробница Богородицы, вид от северного входа в кувуклию. Красным покровом покрыт православный престол установленный над священным ложем.

Каменное ложе Богородицы в кувуклии (сверху православный престол) В Гефсиманской пещере гроб Богоматери, высеченный из камня, хранит благодать и наполняет священным трепетом сердца верующих. В пещерном полумраке прохладно, тихо, безскорбно.

Плащаницы «Успение Пресвятой Богородицы»

Успенский собор Московского Кремля «Домом Пресвятой Богородицы» называли Успенский собор Московского Кремля. Построить собор убедил князя Иоанна Даниловича Калиту святитель Пётр, предвещав, что Москва возвеличится и обретёт славу собирательницы русских земель.

Успенский собор Владимира Успенские соборы были в центре Владимира, Рязани, Коломны и многих центров княжеств. Успению Пресвятой Богородицы посвящены Киево-Печерская Лавра, Почаевская Лавра, Псково-Печерский монастырь. В центре Троице-Сергиевой Лавры также Успенский собор.

Свято – Успенский собор Киево – Печерской Лавры

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога Нашего, и всеславное славим Успение Твое.

При подготовке презентации использованы материалы: 1. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых ее чудотворных икон. - сост. София Снессорева, Москва, Благовест, 2001 г. 2. А. В. Бородина. Основы православной культуры: О чем рассказывают икона и Библия. Уч. Пособие для 3 класса в 2 -х ч. – Часть 1. - М, : 2006 г. 3. Методические рекомендации к празднованию Успения Пресвятой Богородицы, - Волгоградская епархия ОТДЕЛ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И КАТЕХИЗАЦИИ. - Методический 4. Интернет - ресурсы 2012 г. кабинет 2009 г.