Социология религии как наука План 1 2 3

Социология религии как наука План 1. 2. 3. 4. 5. 6. лекции Введение Понятие о религии Становление социологии религии Основные мировые религии Социология религии и другие науки о религии

Введение Основным вопросом для каждого человека всегда был и остаётся вопрос о смысле жизни. Не все могут найти для себя окончательный ответ, не все способны достаточно обосновать его. Но в каждом нормальном человеке неистребима по требностьнайти этот смысл и его разумное оправдание. Современный человек окружен большим количеством разнообразных вер и идеологий, но все они могут быть объединены вокруг двух основных мировоззре ний: религии и атеизма. Третье, часто называемое агностицизмом, по существу не может претендовать на мировоззренческий статус, поскольку в принципе отрицает за человеком возможность познания таких мировоззренческих реалий, как бытие Бога, душа, бессмертие личности, природа добра и зла, истина и другие. Религию и атеизм целесообразно рассматривать как теории бытия (или небы тия) Бога, в которых применяются соответствующие научные и иные критерии: на личие подтверждающих факторов и возможности экспериментальной проверки ос новных положений теории. Система, не отвечающая этим критериям, может рас сматриваться только как гипотеза. Таким образом, и религия, и атеизм вместе в парадоксальном единстве призы вают каждого ищущего истины человека к изучению и опытной проверке того, что называется религией.

Понятие «социологии религии» Религия как явление, присущее человеческому обществу на протяжении всей его истории и охватывающее до настоящего времени подавляю щую часть населения земного шара, оказывается, тем не менее, областью недос тупной и, по меньшей мере, непонятной для очень многих людей. Религия может быть рассмотрена с двух сторон: с внешней, то есть, как она представляется постороннему наблюдателю, и с внутренней, которая открывается верующему и живущему в соответствие с духовными и нравственными принци пами данной религии.

Основные мировые религии ХРИСТИАНСТВО БУДДИЗМ ИСЛАМ Христианство существует 2000 лет. Сначала это была единая религия, но сегодня она существует в виде нескольких самостоятельных направлений. Буддизм зародился в Индии в VI в. до н. э. как оппозиция брахманизму. Свое название религия получила по имени своего основателя Будды ( с санскр. – просветленный ). Основателем буддизма считается Гаутама ( 563 483 до н. э. ) Ислам (в переводе с арабского «покорность» , «предание себя Богу» ) – третья и самая поздняя по возникновению мировая религия. В настоящее время в мире нас начитывается более 800 млн. мусульман. Ислам возник на ближнем востоке.

Становление социологии религии Мнение учёных и общественных деятелей Религия, по его мнению, будет существовать вечно. Он верил что на смену религии существ и богов придет “религия человечности”. Э. Дюркгейм Религия рисует определен ую картину мира и н в то же время задает систему ценностей и норм, в соответст ие с которыми одни в действия запрещаются, а другие разрешаются. М. Вебер Религия является фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, противопоставленных им в их повседневной жизни, причем таким отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. Ф. Энгельс Религия как социальный феномен представляет собой объективный фактор, внешним и принудительным образом воздействующий на людей подобно любому другому общественному институту К. Маркс

Проблема определения «религии» Существует более 200 определений религии. Наиболее распространенные Религия –возвращаться, собирать воедино. Отсюда религия в отличие от суеверия почитание официально признанных богов (Цицерон, Рим) Религия – от вязать, связывать, т. е. связь человека с Богом посредством благочестия (Лактанций, Рим) Религия – это отношение человека к «священному» , «сакральному» (Э. Дюркгейм /1912 г. /, Р. Отто /1917 г. /) Религия – система верований и действий, посредством которых группа людей борется с высшими проблемами человеческой жизни (Д. Йингер, 1970 г. ) Религия – сфера духовной жизни общества, группы, индивида, способ духовно практического освоения мира и область духовного производства (И. Н. Яблоков) Религия принципиально невозможно определить (Л. Витгенштейн, Аринин)

Модели определения «религии» Понимает религию как отношение Отношение к богам или Богу, Сакральному, Трансцендентному, Конечному, предельному, Абсолюту и т. д. Вообще поклонение(К. Тиле); организованное поклонение высшим силам, (через веру, представления и культ , С. Н. Трубецкой) Вообще культ обряды и обычаи –сущность древних религий (У. Робентсон Смит)

Модели определения религии Связывает определение религии с человеческими особенностями с личной верой познавательной способностью социальной природой индивида индивидуальными чувствами физико биологической природой индивида

Модели определения религии Опирается на дедуктивно-теоретическое понимание религии как субстанции, деятельного основания, порождающего особенности индивидов и социумов Бог (Сакральное) надличностная конфессия, социокультурное объединение, система характеристик некоторое начало, захватывающее индивида и побуждающего религиозное поведение и создание религиозных объединений

Религиозная деятельность Виды религиозной деятельности: Практическая: обряды, богослужения, праздники, паломничества, миссионерство и др Духовная: чувственно эмоциональная, познавательная, ценностно ориентационная, прогностическая. Субрелигиозная – управленческая, образовательная, миссионерская, производство религиозных вещей и др. Внерелигиозная деятельность религиозных субъектов: экономическая, политическая, культурная, этическая и др

Религиозные отношения и их носители Солидарности борьбы Терпимости Конфликта Нейтралитета Конкуренции Этнос Семья Сословие Класс Государство Религиозные

Религиозные организации и институты Церковь Секта Денаминация Культы

Социология религии и другие науки о религии Социология религии Феноменология религии Культурология География религии Психология религии История религии Теология религии