Социальная структура Индии Индийский феномен сословнокастовая система

Социальная структура Индии Индийский феномен – сословнокастовая система. Выделялись четыре сословия – варны ( с санскр. – «качество» , «цвет» . Первый высший социальный слой – брахманы (правители, белый цвет). Второй – кшатрии (военные, красный цвет). Третий – вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы, желтый цвет). Четвертый , низший – шудры (рабы, военнопленные, аборигены, черный цвет). Четыре варны были дополнены многочисленными кастами (более 2 тыс) • Основой социальной структуры общества является семья. Семья в Индии – это всегда большое сообщество, где не только родители и дети, но и все члены рода были тесно связаны друг с другом. Жизнь семьи всегда была строго упорядоченной. Поскольку культура Индии считается мужской, то необходимость пройти все ступени семейного развития, в основном, касалась мужчин. Каждый мужчина должен был пройти четыре ступени: ученик, набирающийся мудрости (брахмачарин), роль домохозяина после женитьбы (грихастха), время после рождения детей (ванапрастха), время умудренного старца (саньяси). • Такова же градация ценностей человеческого существования: накопление жизненной энергии – дхарма. Достижение цели жизни – мокша. Успокоение - нирвана.

Брахманы

Вайшьи

Кшатрии

Шудры

Религиозные древнеиндийские верования • «Индия – страна тысячи религий, индийский дух отмечен среди других народов специфическим религиозным гением» (Герман Гессе). • Всего насчитывается 330 млн. божеств. Боги олицетворяют мировую душу. • • • С приходом ариев в Индии главным источником сведений являлись созданные ими Веды- сборник религиозных текстов - гимнов, песнопений, магических формул. Ригведа (религиозные гимны), Яджурведа (жертвенные формулы), Атхарваведа (магические заклинания), Самаведа (песнопения), Аюрведа (медицинские знания). Веды составляют основу всей последующей духовной культуры Индии: теологии, философии, науки. Для ведизма характерны многобожие и антропоморфность. Духовное учение Трилока или Троемирие. Мироздание (джагат) состояло из трех миров (лока). Главными богами в Ведизме были бог Индра – бог грозы, Варуна - бог неба и космоса, Агни –бог огня, Рудра – бог разрушения….

АГНИ • Агни изображается в качестве старого, двухголового мужчины с тремя ногами, семью руками, шестью глазами и четырьмя рогами, в красном одеянии и опоясанным «священным шнуром» в верхней части тела. Его знамя — дым, а сопровождающее его животное (вахана) —баран.

ИНДРА • Индра изображался как беспристрастный человек, сидящий верхом на белом слоне Айравате. Он имеет четыре руки. В одной руке ваджра (молния), в других – раковина, лук и стрелы, крюк и сеть. • Иногда его изображают в образе двурукого человека, с телом, повсюду покрытым глазами. Такого Индру именуют Тысячеоким.

Варуна • • Имя этого бога происходит от слова ВАР - окружать, покрывать. Он царит над богами и людьми, является судьей и законохранителем. Варуна установил весь миропорядок. Разделил небо и землю. Это в большей степени ночной бог, он изображается в человеческом облике, но "обозревает мир тысячью глаз". Варуна судит людей и насылает на них возмездие за грехи в виде болезней и бедствий. В иконографии Варуна изображается держащим в руке аркан, сделанный из змеи. Его ездовое животное —Макара (морское мифическое существо индийский вариант Левиафана, - сочетающее в себе черты акулы, крокодила, волка).

Рудра • В древнеиндийской мифологии божество, персонифицирующее грозу, ярость, гнев; ведийский предшественник Шивы.

Религиозные верования • • • В I тыс. до н. э. ведизм трансформируется в брахманизм. Ответвление брахманизма – джайнизм (нравственные нормы поведения; ахимса). В середине I тыс. до н. э. брахманизм переходит в индуизм. (более 80% верующих). Основа индуизма – вера в триединого бога: Брахму, Вишну, Шиву (Тримурти). Эти божества представляют космические силы творения (Брахма), сохранения (Вишну), уничтожения (Шиву)

Брахма и Вишну • • Брахма называется «раскрывшимся и нераскрывшимся, несуществующим и существующим, тем, который есть вся вселенная, который отличен от существующего и несуществующего; создателем высшего и низшего, древним и высочайшим, неиссякаемым и благосклонным. Брахма является саморожденным, не имеющим матери, рождённым из цветка лотоса, выросшего из пупа Вишну в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной.

Религиозные верования

Религиозные верования

Религиозные верования. Буддизм • • • В VI в. до н. э. в Индии появляется буддизм. Его создателем стал Сиддхартха Гаутама. Будда означает «просветленный» . Полные сведения о буддизме содержатся в сборнике текстов «Трипитака» (три корзины). Вопросы о мироздании, конечности или бесконечности жизни в буддизме не рассматриваются. Главный тезис буддизма: жизнь – это страдание. Все внимание в буддизме сосредотачивается на освобождении от страдания. Просветление Будды – открытие 4 благородных истин: 1) жизнь есть страдание; 2) корень страдания – жажда жизни; 3) страдание возможно прекратить; 4) восьмиричный путь к освобождению от страдания.

Буддизм

Буддизм • Восьмиричный путь познания: 1) правильный взгляд; 2) правильное мышление; 3) правильная речь; 4)правильные действия; 5)правильна я жизнь; 6) правильное усилие; 7) правильная фиксация памяти; 8) правильная медитация. • • В буддизме - три главных направления: 1) хинаяна (малая повозка) – полное вхождение в нирвану. (Нирвана – задувать, тушить); 2) махаяна (большая повозка) – максимальное приближение к нирване, но отказ от полного вхождения ради помощи и спасения других; 3) ваджраяна (алмазная повозка) - означает нерушимость, подобную алмазу, и просветление , подобное мгновенному удару грома или вспышке молнии. . • • Состояние нирваны – состояние сверхчеловеческого наслаждения. Нирвану видит лишь «праведный ученик, идущий по правильному пути с чистым разумом, возвышенными чувствами и прямотой, не имеющий препятствий, свободный от чувственных наслаждений. В буддизме впервые судьба человека стала зависеть от него самого. Человек выступает не только как объект мистических сил, но и как субъект, способный проявить активную роль.

Идея реинкарнации в буддизме • Идея перевоплощения в буддизме Махаяны нашла символическое изображение в эмблеме Бхава Чакры (Колеса Закона), запечатленной на фреске в монастыре Таши динг в Сиккиме. Колесо делится на 6 частей, представляющих 6 состояний существования. Три верхних части представляют: первая — локи, высшую обитель богов; вторая — обитель полубогов; третья — обитель человечества. Нижние три части относятся к состояниям: животных, духов и привидений и, наконец, к адскому существованию. Буддизм Махаяны полагает, что после смерти живое существо переселяется в одну из шести этих частей в зависимости от соотношения благих и нечестивых поступков, совершенных им ранее. Если душа целомудренна, она может попасть в обитель богов, где будет наслаждаться небесными удовольствиями до тех пор, пока ее благоприятная карма не иссякнет. Если душа порочна, она попадает в ады, где остается на время, которое соответствует тяжести ее пороков. Если душа жила средней жизнью добродетели и греха, то она сразу воплощается в человеческом теле.

Колесо Закона • • В буддизме колесо символизирует космос, Колесо Закона и Истины, колесо сансары, симметрию и совершенство Дхармы, динамику мирных перемен, время, судьбу, всевластье. Колесо Закона и Учения сокрушает иллюзии. Его спицы олицетворяют духовные возможности, соединенные в центре, а также лучи света, исходящие от Будды - Того, Кто вращает Колесо Слова и Закона, которое начало вращаться, когда он преподавал Учение в Сарнатхе. Это колесо может быть неиконическим изображением Будды. Вечное колесо и вечная петля жизни

Древнеиндийская философия • • • К числу ортодоксальных относятся 6 философских школ: вайшешика, веданта, йога, ньяя, миманса, санкхья. Самой популярной является философская школа йоги, которую основал Патанджи. В основе йоги лежит идея о глубинной связи человеческой психофизиологии с космосом. Йога означает «соединение, средство, согласование, управление» . В качестве технического приема это слово означает систему освобождения от страданий. Не менее популярны материалистические неортодоксальные учения – локаята и чарвака. Локаята – «мир, свет» . Чарвака – «жевать» . Эта философия признавала существующим лишь то, что можно воспринимать при помощи органов чувств. Цель жизни, по этому учению, - забота о благополучии настоящего. Чарвака-локаята – единственные учения в Индии, проповедующие гедонизм. Чарвака признавала основанием мира четыре субстанции – землю, воду, огонь, воздух. Добро и зло в этом учении – иллюзии. Реальны только страдание и наслаждение. Поэтому главная цель человечества – достижение наслаждения. Чарвака-локаята отвергает Веды, не верит в жизнь после смерти, опровергает существование Бога во всех смыслах и строит свое учение на признании первичности материи и вторичности сознания. Последователи этого учения пришли к пониманию того, что сознание – свойство высокоорганизованной материи. Сами по себе воздух, огонь, вода и земля сознанием не обладают. Однако свойства, первоначально отсутствовавшие в разделенных частях целого, могут появиться как нечто новое при соединении этих частей. Скомбинированные земля, вода, воздух и огонь вызывают появление наделенного сознанием живого тела.

Искусство Индии Особым видом искусства является литература. Самый древний литературный памятник – Веды. Позднее появились еще два великих литературных памятника – «Махабхарата» и «Рамаяна» . Одно из крупнейших литературных произведений в мире, «Махабхарата» представляет собой сложный, но органичный комплекс эпических повествований, лиродидактических диалогов, рассуждений богословского, политического, правового характера, космогонических мифов, генеалогий, гимнов, плачей, объединённых по типичному для больших форм индийской литературы принципу обрамления. Главные герои всех событий – принц Арджуна и его возничий Кришна.

• • • "Великое сказание о потомках Бхараты" или "Сказание о великой битве Бхаратов". В основу эпоса легли предания о реальных событиях, происходивших в Северной Индии в поздневедийский период: войне между союзами племен куру и панчалов, завершившейся победой панчалов. Родословные правителей позволяют датировать битву XI в. до н. э. «Когда Духшанта уехал, дав такое обещание Шакунтале, прекраснобедрая родила сына, наделенного неизмеримой силой. И когда сыну Духшанты исполнилось три года, он обладал блеском, подобным пылающему огню, и был одарен красотою, благородством и другими достоинствами, о Джанамеджая! Канва, лучший среди добродетельных, велел устроить для него церемонию по случаю рождения и другие обряды, когда он, умный, стал подрастать. Юный с белыми острыми зубами, с телом, как у льва, с руками, отмеченными чакрой, и с высоким челом прелестный тот мальчик, отличавшийся большой силой, стал быстро расти, подобно отпрыску богов. Еще шестилетним мальчиком, могучий, он привязывал к деревьям, (которые росли) вокруг обители Канвы, тигров, львов и вепрей, слонов и буйволов. Он гонял их, то сидя верхом, то укрощая, то играя с ними. Тогда те, кто населяли обитель Канвы, нарекли ему имя: «Пусть он зовется Сарвадаманой, ибо он укрощает всех» . И тот мальчик получил имя Сарвадамана, так как он был одарен отвагой, доблестью и силой. »

Искусство древнеиндийской архитектуры • • Второй не мене значительный вид искусства – архитектура. Многие сооружения не сохранились, поскольку строились из дерева. С середины I тыс. до н. э. в период империи Маурьев начинается процесс урбанизации. Удивительным образцом древнеиндийского искусства стали пещерные храмы и ступы – сооружения в виде перевернутой чаши, напоминающей холм. Эти сооружения не имели внутренних помещений. Лишь на вершине из драгоценного металла сооружался реликварий. Над ним устанавливался стержень с несколькими дисками, символизирующими ступени в небо. Рядом сооружались столбы – стамбха с высеченными буддистскими мудростями и несущие на себе главные символы буддизма – крылатых львов и колесо закона.

Искусство Индии. Ступы

Стамбхи

Искусство Индии. Храм Эллора

Искусство Индии

Искусство Индии. Фрески Аджанты

Искусство Индии

Тадж Махал – «великая избранница дворца» • • Мавзолей XVII века в городе Агра со сложной симметричной архитектурой. «Жемчужина мусульманского искусства» , «архитектурный шедевр» — для него существует множество эпитетов и все они по большей части верны. Его строили 22 года, собрав со всех концов страны более 20 000 человек, совместив воедино элементы индийского, исламского, персидского и турецкого стилей. Для постройки использовался уникальный белый и розовый мрамор. Построен по приказу потомка Тамерлана — падишаха Шах-Джахана в память о жене Мумтаз-Махал, умершей при родах (четырнадцатого ребёнка).

Тадж-Махал • Мавзолей имеет многочисленные символы, скрытые в его архитектуре и планировке. Так, например, на воротах, через которые посетители Тадж-Махала заходят в парковый комплекс, окружающий мавзолей, высечены четыре заключительных аята из Корана, обращённые к душе праведника: • «O ты, душа упокоившаяся! Вернись к твоему Господу довольной и снискавшей довольство! Войди c Моими рабами. Войди в Мой рай!»

Индийский танец

Декоративно-прикладное искусство Индии

Декоративно-прикладное искусство Индии

Декоративно-прикладное искусство Индии

Декоративно-прикладное искусство Индии Сари

Женская одежда Сальвар-камиз Чуридар

Индийское кино • • • Болливу д – синоним киноиндустрии индийского города Мумбаи (бывш. Бомбей), названной так по аналогии с Голливудом. Болливудом также официально называют хиндиязычный кинематограф. Развитие индийского кино началось в 1899 году. Конец 40 -х и 60 -е годы считаются «золотым веком» индийского кино. В этот период были сняты знаковые картины, которые признаны классикой жанра. Вышедший в 1951 году «Бродяга» Раджа Капура (развлекательный фильм+ социальная драма) стал кассовым рекордсменом и с успехом демонстрировался не только в Индии, но и за рубежом и был номинирован на Золотую пальмовую ветвь Каннского кинофестиваля.

Радж Капур. «Бродяга»

Кинематографическая династия Капур: Притхвирадж Капур, Шаши Капур, Риши Капур, Раджив Капур, Рия Капур, Харшвардан Капур …. . Сирень «Радж Капур» в Минском ботаническом саду Шахид Капур

Индийское кино • Ежегодно выпускается боле тысячи фильмов. • В 2012 году в Москве прошел первый Всероссийский фестиваль индийского кино (президент Эдуард Сагалаев). • Индийский фильм – мелодраматический сюжет, танцы, музыка… • Премия Оскар – Сатьяджит Рэй, «Махатма Ганди» , «Милиионеры из трущоб» …

Индийские актрисы Айшвария Рай – мисс мира 1994 г. Карина Капур

Индийские актеры Амитабх Баччан Абхишек Баччан