СОЦИАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ПОТРЕБНОСТЕЙ Выполнили: Аглямова А. И. Шахабутдинова Л. М.
Индивид Каждый человек может рассматриваться, прежде всего, как индивид, то есть как: 1) единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единство врожденного и приобретенного, носитель индивидуально своеобразных черт (задатки, влечения и т. д. ); 2) отдельный представитель человеческой общности; социальное существо, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением и психическими процессами.
Индивид Наиболее общие характеристики индивида: - целостность психофизической организации; - устойчивость во взаимодействии с окружающим миром; - активность. Целостность указывает на системный характер связей между многообразными функциями, реализующими жизненные отношения индивида. Устойчивость определяет собой сохранность основных отношений индивида к действительности, предполагая вместе с тем существование моментов пластичности, гибкости, вариативности. Активность индивида обеспечивает ему способность к самоизменению.
Личность: 1) человек как субъект социальных отношений и сознательной деятельности; 2) системное качество индивида, определяемое включенностью в социальные связи и формирующееся в совместной деятельности и общении.
Роль - образ будущих действий и деятельностей, модель внутреннего и внешнего поведения человека. Виды ролей: личностные ; социальные роли. Личностная роль, личностная модель, личностный образ модель поведения человека, которую человек выбирает сам. Это модель, ответственность за создание или выбор которой возлагается на человека, в отличие от социальной роли, которая задается социумом.
Роль Различают: 1) роли социальные, обусловленные местом индивида в системе социальных отношений; 2) роли межличностные, определяемые местом индивида в системе межличностных отношений (лидер, отверженный, клоун и т. д. ). Кроме того, классифицируя роли, их подразделяют на: 1) активные, т. е. исполняемые в данный момент; 2) латентные - не проявляющиеся в данной ситуации. А также различают: 1) роли институализированные (официальные), связанные с официальными требованиями организации, в которую субъект входит; 2) роли стихийные, связанные со стихийно возникающими отношениями и видами деятельности.
Индивидуальность Согласно психологическим воззрениям индивидуальность – это человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; своеобразие психики и личности индивида, ее неповторимость. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, в специфике интересов, качеств, процессов восприятия, интеллекта, потребностей и способностей индивида. Предпосылкой формирования человеческой индивидуальности служат анатомо-физиологические задатки, которые преобразуются в процессе воспитания, имеющего общественно обусловленный характер, порождая широкую вариативное проявления индивидуальности.
Социальный субъект - это носитель целенаправленной активности, обладающий сознанием и волей, позволяющей ему воздействовать на объект деятельности. Это относится как к индивиду, так и к социальным общностям: классам, нациям, поколениям, профессиональным группам и т. д. Социальный субъект своей активностью приспосабливает социальные структуры к своим интересам, вступает с ними в компромиссные отношения, делает им вызов, то есть активно взаимодействует с социальными факторами.
Деятельность В философских, в том числе энциклопедических словарях, деятельность определяется как специфический человеческий способ отношения к миру, заключающийся в активном преобразовании объективно существующих в нем предметов и явлений, как процесс преобразования вещества и энергии. Однако надо иметь в виду, что деятельность включает в себя не только практическое, но и теоретическое отношение человека к миру, которое возникло в результате отделения труда умственного от труда физического.
Деятельность Наиболее характерные черты деятельности: 1. Деятельность есть первичное исходное отношение человека к миру. Человек приходит в мир как существо совершенно беспомощное, не приспособленное специально ни к какой среде и становится существом универсальным, адаптированным, адаптирующим любую среду благодаря сознательной деятельности. 2. Деятельность человека является общественной по характеру. Это значит, что, вступая в процессе своей деятельности в качестве субъекта в определенное отношение к объекту своего труда, индивид вынужден вступать в сотрудничество (иногда и в противоборство) с другими индивидами по поводу овладения предметами материального мира, их преобразования и использования достигнутых результатов, то есть выстраивать субъект-субъектные или общественные отношения. 3. Деятельность человека (как указывалось выше) есть сознательная, целеполагающая. То есть сознание является необходимой фазой человеческой деятельности, которая предваряет ее целепостановкой, предвосхищает на уровне мышления результаты деятельности. В соответствии с поставленной целью человек создает и идеал - более или менее полный образ той цели, к которой он стремится. К. Маркс писал, что самый плохой архитектор от наилучшей пчелы отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. Но это не значит, что в живой природе отсутствует цель как таковая
Социализация – это процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом. Она происходит по мере усвоения человеком социального опыта, но, прежде всего, через его включенность в определенные общественные отношения, формы общения и виды деятельности. При этом социализация осуществляется и в филогенезе (формирование родовых свойств и качеств человека), и в онтогенезе (формирование конкретной личности).
Теория генно- культурной коэволюции В данной теории предполагается, что процессы органической (генной) и культурной эволюции человека связаны между собой. Но ведущая роль отводится генам. Поэтому человека должны изучать лишь биологические науки. Уилсон считает, что социобиология должна исследовать лишь биологические основы всех форм социального поведения. . . У всех животных, включая человека. Все цели, желания и потребности человека, считает он, детерминированы его биологической природой. Так, например, мораль как система запретов, способствующая совместному сосуществованию многих индивидов, продиктована необходимостью биологического выживания. Агрессивность является неотъемлемой чертой человека и продиктована необходимостью индивидуального выживания. Война в обществе - это проявление внутривидовой агрессии. Любовь понята как поведенческий механизм, обеспечивающий оптимальную связь между удовлетворяющими друга партнерами.
Пансоциологизм предполагает, что все люди рождаются с одинаковыми генетическими задатками, а главную роль в развитии их способностей играют воспитание и образование.
Панбиологизм абсолютизирует биологический фактор, оставляя за геном решающую роль в развитии человека.
Социальная роль Социа льная роль — модель поведения человека, объективно заданная социальной позицией личности в системе социальных , общественных и личных отношений. Другими словами, социальная роль — «поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенный статус»
Скачать презентацию СОЦИАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ПОТРЕБНОСТЕЙ Выполнили Аглямова
Шахабутдинова Л.Аглямова А.621-о.ppt