СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА Особенности трансверсального контекста в социальной работе
ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ Социальная внешняя среда, в которой формируются убеждения людей, их привычки и знания, приобретается практический опыт. Контекст набор характеристик, которые уточняют условия существования данного феномена, подлежащего изучению, т. е. локализуют события или процессы в пространстве и времени. Контекст представляет собой набор особых условий, в рамках которых происходят описываемые события или действия.
СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА КАК ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ Теория Практика Образование
СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ Цивилизационный контекст Мировые религии Контекст социального обеспечения (глобальное и национальное) Глобальная профессия Право Экономика Биомедицина Профессиональный контекст ТЕОРЕТИЧЕС ИСТОРИЧЕСК КИЙ КОНТЕКСТ ПРАКТИЧЕСК ИЙ КОНТЕКСТ ИЙ ТИП КЛИЕНТА
ТРАНСВЕРСАЛЬНОСТЬ КАК СВОЙСТВО КОНТЕКСТА СОЦИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ Трансверсальность – это особенность современного процесса постмодернистской рефлексии. Характеризуя этот процесс, немецкий философ Вольфганг Вельш, обозначил его как процесс перманентного пересечения дисциплинарных границ между различными областями познания с целью синтезирования необходимого знания относительно определенной постановки вопросов и проблем.
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ КОНТЕКСТ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА КАК КОГНИТИВНОДУХОВНЫЙ КОМПЛЕКС ПОМОГАЮЩИХ ПРАКТИК Духовная практика Профессиональн ая этика Образование Понятия Теория социальной работы Операции Методы и технология социальной работы
ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА ПРОЦЕССА ПОМОЩИ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ XX-XXI вв. ГОСУДАРСТВЕННАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ПОМОЩЬ XV -XIX вв. РЕЛИГИОЗНАЯ ПОМОЩЬ V в до н. э- VII вн. э. САКРАЛЬНАЯ ПРАКТИКА ПОМОЩИ XXI-VIII вв. до н. э
САКРАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ XXI-VIII ВВ. ДО Н. Э. Субъекты помощи Объекты помощи Формы помощи Идеологема помощи Базилевсы Ванакты Граждане полиса Странники Чужеземцы Нищие Рабы Гостеприимств Филантропия о Гикесия (как испытание (просительств человека) о) Помощь общинным нищим Помощь пришедшим нищим Помощь рабам, по старости
РЕЛИГИОЗНАЯ ПОМОЩЬ. БУДДИЗМ (ДАНА). ОКОЛО V В. ДО Н. Э. Духовная практика помощи Высшая ступень совершенства Добродете ль
БУДДИЗМ. ДАНА КАК ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА Определение болезни Выяснение ее причин Принятие решения о способе устранения причин болезни Избавление от недуга
БУДДИЗМ. ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ ( 4 БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ) правильное действие правильное усилие правильное мышление правильное спокойстви е
ИУДАИЗМ. ЦДАКА VI В ДО Н. Э. ТАЛМУД, ТОРА ЦДАКА КАК ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА ПОМОЩЬ ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИ Я ПОМОЩИ УЯЗВИМЫМ ГРУППАМ НАСЕЛЕНИЯ УЯЗВИМЫЕ ГРУППЫ НАСЕЛЕНИЯ НА ОСНОВЕ СВЯЩЕННЫХ КНИГ
ХРИСТИАНСТВО. МИЛОСЕРДИЕ III ВВ. СВЯТОЕ ПИСАНИЕ, СВЯТОЕ ПРЕДАНИЕ, ТРУДЫ ОТЦОВ РАННЕЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА ПОМОЩИ: «МИЛОСТИ ДУХОВНЫЕ» И «МИЛОСТИ ТЕЛЕСНЫЕ» НУЖДАЮЩИЕ НА ОСНОВЕ СВЯЩЕННЫХ КНИГ ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
МУСУЛЬМАНСКАЯ ПРАКТИКА ДУХОВНОЙ ПОМОЩИ. ЗАКЯТ И САДАКА VII ВВ КОРАН, СУННА, СВОД ХАДИСОВ ПРАКТИКА ПОМОЩИ: ЗАКЯТ И САДАКА СИСТЕМА ФИНАНСИРОВАНИЯ НУЖДАЮЩИЕСЯ НА ОСНОВЕ ПРИОРИТЕТОВ
ГОСУДАРСТВЕННАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ПОМОЩЬ. СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ XVI-XIX ВВ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОМОЩЬ (СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ) ИНСТИТУЦИОНАЛЬН АЯ ПОМОЩЬ ГОСУДАРСТВЕНН ОЕ ФИНАНСИРОВАН ИЕ ОБЩЕСТВЕННА Я ПОМОЩЬ КЛИЕНТЫ ФАКУЛЬТАТИВНЫЕ ИНСТИТУТЫ ПОМОЩИ ЧАСТНОЕ ФИНАНСИРОВАН ИЕ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2001 2014 Социальная работа как профессия способствует общественным изменениям, решению проблем человеческих взаимоотношений; содействует активизации способностей людей к самостоятельному функционированию в обществе в целях повышения уровня их благополучия. Социальная работа является практической профессией и академической дисциплиной, которая способствует общественным изменениям и развитию, содействует социальной сплоченности и укреплению способностей к самостоятельному функционированию людей в обществе, их освобождению.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2001 2014 Используя теории поведения человека и общественных систем, социальная работа, способствует взаимодействию людей с их окружением. Опираясь на теории социальной работы, общественные и гуманитарные науки, специализированные знания, социальная работа вовлекает людей и структуры в решение жизненно важных проблем и повышение благополучия.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2001 2014 Принципы прав человека и социальной справедливости являются фундаментом социальной работы Принципы социальной справедливости, прав человека и уважения многообразия являются центральными в социальной работе.
ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ Права человека 2001 Права человека +социальная справедливость 2014 Социальная справедливос ть 2001
ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2001. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА Уважение права на самоопределение Предоставление права на участие Оказание помощи каждому человеку в полной мере Идентификация и развитие достоинств
ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2001. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА Уважение права на самоопределение – социальные работники должны уважать права человека, предоставлять ему возможность самому делать выбор и принимать решения, но лишь в том случае, если это не угрожает правам и законным интересам других людей. 2. Предоставление права на участие – социальные работники должны обеспечивать полное вовлечение и участие клиентов в процессах, что предоставит им возможность быть уполномоченными в принятии любых решений касательно их собственной жизни. 3. Оказание помощи каждому человеку в полной мере – социальные работники должны рассматривать личность в целом, совместно с семьей, общественностью, социальным и природным окружением, а также должны стремиться к осознанию всех аспектов жизни личности. 4. Идентификация и развитие достоинств – социальные работники должны фокусировать свое внимание на достоинствах всех индивидов, групп и сообществ и таким образом содействовать их развитию.
ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2001. СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ Предотвращени е дискриминации Признание различий Оспаривание несправедливой политики и деятельности Справедливое распределение ресурсов Солидарная деятельность
ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2001. СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ 1. Предотвращение дискриминации — социальные работники обязаны предотвращать негативную дискриминацию, основанную на таких базовых характеристиках, как: способности, возраст, культурные особенности, половая принадлежность, семейный статус, социально-экономический статус, политические взгляды, цвет кожи, расовая принадлежность и другие физические характеристики, а также сексуальная ориентация и вероисповедание. 2. Признание различий – социальные работники должны признавать и уважать этические и культурные различия тех сообществ, в которых они осуществляют свою деятельность, учитывая индивидуальные, семейные, групповые и общественные отличия. 3. Справедливое распределение ресурсов – социальные работники должны обеспечивать справедливое распределение ресурсов, которыми они располагают, и в соответствии с первоочередными потребностями. 4. Оспаривание несправедливой политики и деятельности – обязанностью социальных работников является привлечение внимания работодателей, высших должностных лиц, политиков и общественности к таким ситуациям, в которых деятельность не отвечает этическим требованиям, а также в которых распределение ресурсов и политика являются неправомерными или пагубными. 5. Солидарная деятельность – социальный работник обязан осуществлять деятельность в интересах всего общества, обращать внимание на социальные условия, которые содействуют социальному исключению, стигматизации или подчинению.
ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2014. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА И СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ Защита и поддержка прав человека и социальной справедливости являются мотивацией и основанием для социальной работы. Профессиональная деятельность социальных работников рассматривает права человека и коллективную ответственность как взаимосвязанные части целого. Идея коллективной ответственности выдвигает на первый план понимание того, что права отдельного человека могут быть реализованы только на ежедневной основе при условии обоюдной ответственности за себя и окружающую среду, и создания взаимных отношений внутри сообществ.
ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2014. ПОДХОДЫ К ПРАВУ Права поколений Содержание Права первого поколения относятся к гражданским и политическим правам, таким как свобода слова и совести, свобода от пытки и незаконного задержания; Права второго поколения относится к социально-экономическим и культурным правам, которые включают права доступа к образованию, здравоохранению и обеспечению жильем, право на язык национального меньшинства; Права третьего поколения фокусируются на мире природы и праве на биомногобразие видов, а также межпоколенческую справедливость. Эти права укрепляют друга, они взаимозависимы и включают как индивидуальные, так и коллективные права.
ГЛОБАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2014. ЗНАНИЕ Т. Ремадиер: «… мультидисциплинарность и междисциплинарность не нарушают дисциплинарное мышление. … В случае мультидисциплинарности целью является преимущественно наложение теоретических моделей разных дисциплин. … Междисциплинарность отличается от мультидисциплинарности тем, что конструирует общую модель для вовлеченных дисциплин, основываясь на диалоге между дисциплинами» Р. Лоуренс: междисциплинарность предполагает сохранение дисциплинарных границ; мультидисциплинарность – объединение методологического и концептуального инструментариев различных областей науки; трансдисциплинарность – способ синтезирования ресурсов дисциплинарной и внедисциплинарной сфер, итогом которого оказывается познавательная модель, не сводимая ни к одной из составляющих её частей. Социальная работа является как междисциплинарной, так и трансдисциплинарной.
ПОЗНАНИЕ В КОНТЕКСТЕ НАУЧНОЙ ТЕОРИИ Базовая теория (психоанализ, бихевиоризм, гуманистическая теория, когнитивноповеденческая теория, и т. д. ). Дискурс познания: клиент –в- ситуации Био-психо-социальная проблематика клиента Микро – мезо уровни практики Практика: директивная Монолог
ПОЗНАНИЕ В КОНТЕКСТЕ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ Экологическая, системная парадигма, проблемноориентированный метод, задачеориентированный метод, феминистская парадигма, критическая парадигма и т. д. Дискурс познания: Клиент-ситуация-проблема Био-психо-социо-экзистенциальная проблематика клиента Микро-мезо-макро уровни практики социальной работы Практика: директивная/недирективная Монолог /Диалог
ПОЗНАНИЕ В КОНТЕКСТЕ ТРАНСВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА Горизонтальная и вертикальная трансдисциплинарность. Трансверсальность процесс включающий в себя перманентное пересечение дисциплинарных границ между различными областями знания с целью синтезирования необходимых знаний относительно определенной постановки вопросов и проблем. Дискурс познания: клиент-в-окружающей среде Био-психо-социо-этнокультурно–духовнаяпроблематика клиента Микро-мезо-макро-мега уровни практики социальной работы Мультидисциплинарная практика, директивная/недирективная Полилог
ПОЗНАНИЕ В КОНТЕКСТЕ ТРАНСВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА Дискурс познания: Клиент: homo vulnerable/ homo capable (человек уязвимый/человек способный) клиент-вокружающе й среде Окружающая среда: голод духовный и голод социальной справедливости Философия познания: знание после знания, многовекторное познание
ПОЗНАНИЕ В КОНТЕКСТЕ ТРАНСВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА Био-психосоцио-этнокультурно– духовнаяпроблематик а клиента Холистический подход, то что не делится на части. Сократа: «Нельзя лечить тело, не леча душу» . Поиск баланса сущностей. Децентрированная проблематика клиента: окружение психического, социального, культурного, духовного.
ПОЗНАНИЕ В ЛОГИКЕ ТРАНСВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА Микромезомакромега уровни практики социально й работы Практика в социальном, культурном, психическом, биологическом, духовном пространстве клиента. Многовекторная преобразующая практика: индивидуальная, групповая, институциональная, средовая. Практика работы с различными типами организации клиентов : индивид, группа, семья, сообщество, социальные институты, общество.
ПОЗНАНИЕ В ЛОГИКЕ ТРАНСВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА Мультидисциплинарна я практика, директивная/ недирективная Практика работы с клиентом с позиций индивидуального профессионального подхода без привлечения ресурсов клиента (директивный подход) Практика работы с клиентом с позиций индивидуального профессионального подхода с привлечением ресурсов клиента (недирективный подход) Практика работы с клиентом с позиций мультидисциплинарной команды (директивный/недирективный подход)
ПРИМЕРЫ ТРАНСВЕРСАЛЬНОЙ ПРАКТИКИ Типология процесса Критический подход Подход развития Эго – поддержка Активизация Я – центрированный процесс Проблемноориентированный процесс Автор Содержание Фук Дж. (2002) Хелэй К. (2000) Смолли . Р (1967) Голдштей н (1995) Соломон Б. (1976) Роджерс К. (1967) Деятельность в направлении изменения социальных отношений посредством диалога и совместных действий. Перлман Х. (1957) Помощь людям по преодолению их специфических проблем Помощь людям на основе всестороннего осмысления их возможностей Усиление человеческой жизнедеятельности за счет организации и планирования их жизни Усиление человеческих способностей по преодолению социальных барьеров Реализация индивидуальных способностей на основе самоактуализации
ПОЗНАНИЕ В ЛОГИКЕ ТРАНСВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА Полило г Коммуникативный на уровне интервенций социального работника Понятийный на уровне междисциплинарных связей На уровне индивидуальных, профессиональных, культурных, духовных, властных, социальных, общественных структур.
ГЛОБАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2014. ЗНАНИЕ Социальная работа опирается на свои собственные постоянно развивающиеся теоретические ресурсы и исследования, а так же на теории других гуманитарных наук, включая, но не ограничиваясь, социальным развитием, социальной педагогикой, администрированием, антропологией, экономикой, образованием, управлением, сестринским уходом, психиатрией, психологией, здравоохранением и социологией. Уникальность исследований социальной работы и ее теорий состоит в том, что они применимы на практике и имеют освободительный характер. Большая часть исследований социальной работы и ее теории проводятся и создаются при участии пользователей услуг (клиентов) в интерактивном, диалогическом процессе и поэтому привносятся через специфические контексты практики.
ГЛОБАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2014. ЗНАНИЕ Частью наследия колониализма является то, что западным теориям и знаниям отводилась первостепенная роль, а знания коренных народов были обесценены и поглощены западными теориями. Предложенное определение пытается остановить и полностью изменить этот процесс, признавая, что коренные народы в каждом регионе, стране или области несут свои собственные ценности, способы познания и передачи своих знаний, и вносят неоценимый вклад в науку. Социальная работа стремится исправить исторический западный научный колониализм и его гегемонию, слушая и извлекая уроки у коренных народов во всем мире. Таким образом, знания социальной работы будут создаваться и привноситься в копилку коренными народами, и соответственно применяться на практике не только на локальном, но также и на международном уровне.
ГЛОБАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2014. ПРАКТИКА Методология участия, используемая в социальной работе, отражается в том, чтобы “привлечь внимание людей и структур к жизненным проблемам и улучшению благополучия» . По мере возможности социальная работа поддерживает работу с людьми, а не только для людей. В соответствии с парадигмой социального развития социальные работники используют диапазон навыков, методов, стратегий, принципов и действий на различных системных уровнях, направленных на поддержание системы и/или ее изменение. Практика социальной работы охватывает диапазон действий, включая различные формы терапии и консультирования, групповую работу и работу по месту жительства; разработку политики и анализ; защиту интересов клиента и политические интервенции.
ГЛОБАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 2014. ПРАКТИКА В рамках освободительной перспективы, которую поддерживает данное определение, стратегии социальной работы нацелены на усиление надежды людей, их самооценки и творческого потенциала, чтобы противостоять и бросить вызов деспотической динамике власти и структурным источникам несправедливости. Таким образом, стратегии связывают в единое целое микро-макро, и личностно-политическое измерение интервенции. Целостный фокус социальной работы универсален, но приоритеты социальной работы изменяются от страны к стране и иногда зависят от исторических, культурных, политических и социальноэкономических условий.
Скачать презентацию СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА Особенности трансверсального контекста в социальной работе
Социальная культура.pptx