Смысл жизни Смысл — понятие трансцендентальное уводящее в

Смысл жизни Смысл - понятие трансцендентальное, уводящее в необозримые пугающие просторы над- человеческого, а, значит, непостижимого. Поиски некоего смысла, превышающего и, значит, не сводящегося к присущей всему живому цели выживания - как отдельного субъекта, так и рода его (к каковой относятся: размножение, питание, защита, - все эти цели присущи и человеческому роду) уводят в метафизику. Цель, поставленная человеком над этими примитивными целями и отличающая его от животных, каковая, собственно, и лежит в основе развития цивилизации со всеми ее атрибутами (искусством, производством, техникой, наукой) - получение наслаждений. Вот смысл, выделивший человека из природы. Второй целью явилось стремление к увековечению. Этими двумя страстями и движется человечество. Поэтому и хочется, чтобы был подсказан некий метафизический смысл, отчего одним весело живется, а другим плохо, а, главное, удовлетворить свое ненасытное желание в любой из форм заполучить вечность, увековечиться. По сути, и Л. Толстой, определяя смысл человеческой жизни в служении обществу и оставлению после себя (по смерти) памяти в виде искусства, добрых дел, философии и т. д. (следы динозавра в пустыне Гоби), угождал именно этой, жаждущей бессмертия, части человеческой души. В христианстве было проще: разорвав круг замкнутого античного бытия, оно подсказало и выход человеку в открывшемся перед ним жутком, бесцельном, обессмысленном просторе: Бог.

творческий смысл Формула познания себя в боге и бога в себе. Смысл жизни обрел формулу достижения совершенства ради обретения вечности. Формулу познания себя в боге и бога в себе. Утрата веры автоматически означала утрату смысла. Раз смысла (и окончания пути в вечности) нет, все позволено. Образовавшаяся пустота требовала заполнения, и век Просвещения нашел его в качестве идеи прогресса. Смысл жизни (и истории) отныне объявлялся состоящим в неуклонном развитии, развертывании, осуществлении некой программы познания, стремления к идеальному (обществу, науке, человеку). Смысл жизни отдельной личности растворился в положительном смысле истории: только вперед, только в развитии. А кроме этого были: Л. Толстой, Достоевский пропагандисты "творческого смысла", в провозглашении необходимости оставления после себя следов, памяти и материальных носителей личности (своего рода тотем) в сокровищнице мировой культуры (а, следовательно, в творчестве). В этом мыслился залог истинного бессмертия. Только в творчестве возможно обрести смысл бытия (или создать иллюзию смысла). В начале ХХ века Н. Бердяев пишет работу "Смысл творчества", в которой утверждает, что только "творец" может претендовать на обретение смысла жизни. Созидание, память, следы. Иллюзия бессмертия в пачках рукописей, картин и звуков. Прорыв времени в материальном воплощении следов своего пребывания в мире.

Вера - это утрата смысла Достоевский искал спасение через красоту, Ницше через искусство, Хайдеггер через истину, а Кьеркегор через возможность. Стремиться найти возможность - это стремиться найти веру. Но вера - это утрата смысла, чтобы найти бога. Бог вытесняет смысл, чтобы самому стать смыслом. А утрата бога, следовательно, это обретение смысла. Тогда поиск утраченного бога превращается в поиск утраченного смысла? Поскольку бог включает в себя все возможности, то поиск бога и поиск веры -это стремление найти бесконечное количество возможностей, чтобы человек реализовал себя, стал человеком, личностью, но не богом, как будут потом говорить Достоевский и Ницше. Возможность - та точка опоры, с помощью которой можно перевернуть мир.

Изнанка и лицо В сер. ХХ века Камю констатировал: "Есть места, где дух умирает, чтобы родилась истина, которая является самим его отрицанием". "Для человека осознать свое настоящее - это значит ничего больше не ждать. . . Я не хочу верить, что смерть - это преддверие другой жизни. Смерть для меня - закрытая дверь". "Все мое царство в этом мире" ("Изнанка и лицо"). Смысл философии, искусства и творчества - вернуть человеку утраченную душевную гармонию, цельность и полноту, помочь услышать мелодию мира, постичь смысл истинной славы и избранничества: право безмерно любить, постигнуть всю красоту существующего мира и наслаждаться созерцанием и жизнью этой красоты. "Все, кроме солнца, поцелуев и диких запахов, кажется нам ничтожным".

Бурыкина С. П. 11 группа Дизайна