Смысл и направленность развития истории Вопросы лекции 1

Смысл и направленность развития истории Вопросы лекции: 1. Проблема общественного прогресса и его критериев 2. Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества

Литература Обязательная: Философия: учебник для студентов вузов /Под ред. Ратникова В. П. – М. : Изд-во Юнити-Дана, 2014. /http: www. knigafund. ru/books Философия: учебник для вузов /Под ред. В. Лавриненко, А. Ратникова. - М. , 2014. Канке В. А. Основы философии /В. А. Канке. – М. : Изд-во Логос, 2012. /http: www. knigafund. ru/books Малов А. В. , Чижик П. И. Философия: альбом схем. Учебное пособие. – Химки, АГЗ МЧС России, 2016. Методика изучения философии: учебное пособие //Под ред. А. В. Малова. –Химки: АГЗ МЧС России, 2013.

1 Вопрос лекции: 1. Проблема общественного прогресса и его критериев

Идеи общественного прогресса в истории философии подходы: q человечество постоянно и непрерывно совершенствуется (Лукреций Кар) q сведение его к прогрессу человеческого разума (Тюрго) q неравномерность развития разных народов (Тюрго) q мировая история есть единый развивающийся процесс (Гердер) q общественный прогресс определяется исключительно степенью свободы человека (Кант) q прогресс человечества не совершается без борьбы, существовали и периоды регресса (Гегель) q идея прогресса имеет исключительно религиозное обоснование (Бердяев)

Философское понимание общественного прогресса Материальный q прогресс в обществе, в конечном счете, определяется характером, темпами и направленностью развития материального производства подходы: Духовный q в основе прогрессивного развития общества лежит развитие духовных компонентов общественной жизни (мораль, наука, религия и т. д. ) Общественный прогресс – это переход от менее совершенных форм организации человеческой деятельности к более совершенным в рамках развития всей мировой истории

Общественный прогресс Существенные признаки: применим лишь к развитию общества сложность и противоречивость при реализации совокупность качественных изменений общественной жизни, подготавливаемых всем ходом развития человеческой истории не имеет прямолинейного характера может проявляться в эволюционной и в революционный формах развития общества взаимосвязь объективного и субъективного факторов в общественном развитии соотносится с регрессом как деструктивным социальным развитием подчиненность общесоциологическим законам

Важные стороны жизни общества Мораль Экономика Политика Наука Общество Основные критерии: Право Религия уровень развития производительных сил состояние демократизма, политических прав и свобод граждан уровень развития и использования научных знаний уровень развитости и значимости моральных норм правовой статус личности и уровень его реализации уровень развития религиозного сознания

Общефилософский критерий прогресса Человек общее социально-экономическое положение в обществе политико-правовой статус реальная степень свободы уровень образованности и воспитанности уровень и качество жизни продолжительность жизни наличие свободного времени полнота удовлетворения потребностей

2 Вопрос лекции: 2. Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества

Формационная концепция развития общества

q влияние на формирование предшествующей материалистической философии q необходимость научного обобщения значительного количества социального опыта q нарастание социально-классовых противоречий и конфликтов в обществе Предпосылки развития: q кризис традиционных буржуазных ценностей (свобода, равенство, братство) q превращение буржуазии в консервативную силу развития общества q появление пролетариата как класса, способного переустроить общество Формационная концепция – философское учение, объясняющее развитие человеческой истории и включающее в себя экономическую и социально-политическую проблематику

q 40 -50 гг. Х 1 Х века Формационная концепция q К. Маркс и Ф. Энгельс Исходные положения и выводы: 1 труд и трудовой процесс являются необходимыми условиями жизни людей по удовлетворению ими своих потребностей история развития человеческого общества есть объективный, 2 закономерный процесс возникновения, развития и смены ОЭФ 3 ОЭФ - есть тип общества, находящийся на определенной ступени своего экономического развития 4 в структуре ОЭФ выделяется экономический базис и надстройка 5 экономический базис общества – есть совокупность производственных отношений (ведущая роль отношений собственности)

Положения формационной концепции в основе развития и смены ОЭФ лежат объективные экономические законы 6 смена экономического базиса (отношений собственности) ведет к смене всего общественного устройства, в т. ч. и надстройки 7 классовая борьба пролетариата и революция - необходимые условия смены капиталистической ОЭФ 8 9 объективно исторически новым типом бесклассового общества будет коммунистическое общество

q объяснение и понимание истории с материалистических позиций q научное объяснение причин сложных Достоинства концепции: социальных явлений q разработка нового категориального аппарата науки q возможность системного познания общественной жизни Ограниченность концепции: q преувеличение роли экономической стороны жизни общества и зависимости от нее духовной q недооценка роли частной собственности и ее будущего q абсолютизация роли классовой борьбы и революции q ограниченность применения к различным странам

Цивилизационная концепция развития общества

Основные этапы развития общества Дикость Варварство q присвоение готовых продуктов природы Цивилизация q введение скотоводства и земледелия q промышленное производящее хозяйство Цивилизация – это устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями и географическими рамками (А. Тойнби)

Цивилизация определяется как: 1 2 q реальное состояние и уровень развития общества, государства или региона q характеристика способа и содержания жизни этноса 3 q характеристика этапа общественного развития

Признаки цивилизации q производящее хозяйство q письменность q государственность q мораль q право q религия q социальные институты Цивилизация – способ воспроизводства общественной жизни, закрепленный в системе норм, регулирующих деятельность и отношения отдельных индивидов и социальных групп во всех основных подсистемах общества (экономической, политической и др. )

Исходные положения концепции А. Тойнби исторический процесс – есть совокупность локальных, замкнутых цивилизаций неповторимый облик цивилизации определяется средой ее обитания взаимодействуют между собой не цивилизации, а лишь внутренние их компоненты (экономика, культура, политика) существует четыре основных фаз становления и развития цивилизации (рождение, рост, надлом, распад) рождение цивилизаций осуществляется из примитивных обществ, обитание которых зависит от природных условий цивилизации рождаются в результате ответов людей на вызовы природного или социального характера роль творческого меньшинства (жрецов, ученых, философов, политиков) в формулировании адекватных ответов на вызовы

q вызов должен быть достаточно значимым для общества, чтобы быть понятым и услышанным q элита, организовав народ, способна дать ответ на один-два вызова q со временем творчески силы элиты иссякают, народ перестает ей доверять и поддерживать А. Тойнби q объективно общество раскалывается, происходит отчуждение большинства от меньшинства (элиты), которая пытается управлять на основе силы q необходимое условие сохранение духовного единства цивилизации – это ее церковное обновление q созданная творческим большинством церковь (новая религия), способна стать основой для формирования новой цивилизации

Концепция А. Тойнби Достоинства: q один из подходов, объясняющих многообразие исторического процесса q разработка категориального аппарата q разработка типологии цивилизации и цивилизационного развития q возможность познания общества, ограниченного в пространстве и во времени Концепция А. Тойнби Ограниченность: q абсолютизация локальности, замкнутости в развитии цивилизации q преувеличении роли религии как духовной основы цивилизации в сохранении ее от гибели и обновлении q противопоставление материального и духовного в общественной жизни