Смеховая культура средневековья Ермакова Оксана Сервис Смеховая

Смеховая культура средневековья Ермакова Оксана «Сервис»

Смеховая культура третьего сословия противодействовала церкви как основному наставнику в духовной жизни общества, имела “дионисийское начало”

1)Основана на начале смеха 2)противостояние официальным культурным формам и церемониям церковным и государственным 3)создавала мир "наоборот "второй мир", "вторую жизнь"). 4) традиционные ценности выворачивались наизнанку 5) свобода от религиозного догматизма, мистики, 6)нередкая пародия на церковный культ 7)равенство участников 8)развитый игровой элемент 9) Шуты и дураки- носители смеховой культуры *

• Участники-шуты и дураки, которые пародировали церемонии «серьезной» , официальной жизни Праздник дураков

ШУТЫ

Карнавал Особый мир изобилия, свободы, равенства всех людей. Карнавал - это вторая жизнь народа, организованная на начале смеха, всенародный праздник.

Песни вагантов – школяров Воздавали хвалу дружбе, дружеской пирушке, свободным развлечениям свободного от предрассудков и достаточно образованного человека.

Средневековый театр корнями уходит в литургическую драму католической церкви.

Фарс-первый жанр средневекового театра

Балаган • “побывать на балаганах ” означало приобщаться ко всем развлечениям • Балаганы были проявлением лишь праздничного времени. Театральные балаганы – на радость простому люду

Гусельные трели

ТЕАТР ПЕТРУШКИ Зародился в недрах фольклорного городского театра Традиционные персонажи: барин, солдат, цыган, доктор, невеста и обязательно пошловатый, но злободневный контекст

Проявления в готической архитектуре Химеры Гаргульи

Химеры Стрикс 1)неосуществимые мечты и фантазии. 2)Олицетворяли пороки, силы зла 3) разнообразные скульптуры крылатых, рогатых и когтистых монстров, облепивших основание собора Парижской Богоматери. 4)основная функциядекоративная.

Гаргульи • функциональное, а не только декоративное назначение

Собор Парижской Богоматери

Вывод Двуединый мир имел две колеи явлений, из которых одна пародировала другую. В рыцарском романе и литературе горожан, в зрелищном фольклоре и религиозном театре, в скульптурах соборов и на полях страниц манускриптов причудливо смешивалось серьезное и комическое.