Синедрион Еврейское законодательство Развивается от Моисея Гражданское

Синедрион

Еврейское законодательство Развивается от Моисея Гражданское, уголовное и семейное право имеют религиозный отпечаток «Семейная» ориентированность гражданского строя Строгость в наказаниях за неверность Богу

Источники сведений Новый Завет Иосиф Флавий «Иудейские древности» . «Иудейская война» Талмуд (Мишна) Трактат «Санхедрин» Суммарная картина наших сведений: Синедрион на границе 70 г. по Р. Х.

Малый Синедрион Малые суды в 23 человека, 3 чел. Гражданские вопросы, семейные тяжбы Иерусалим (2 малых Синедриона) и другие центры малых Синедрионов Из Малого Синедриона могли рекомендовать кандидатов в Великий Синедрион

Дела Великого Синедриона Административные: • утверждение в должности Хасмонейского царя • посольства в другие страны, объявление войны и мира • сбор налогов в пользу храма, контроль за расходованием казны Канонические: • • Каноничность книг Писания, контроль за исправностью образцового списка Еврейские родословные, особенно священнических родов Рассмотрение новых учений на предмет ереси и идолопоклонства Календарь, посты и праздники (учителя наблюдали за полнолуниями, добавляли 13 -й месяц в високосный год) Богослужебные: • Введение новых полупраздников • Споры о чине совершения богослужения (возлияние воды на праздник Кущей) • Ритуальная чистота Первосвященника Гражданские: • Авторитетное толкование Закона Моисеева • Принятие новых законов для всех граждан Судебные: • Суд над Первосвященником, высшими государственными чиновниками (Ирод Великий) • Суд с вынесением смертной казни по уголовному делу (массовое преступление, ересь)

Великий Синедрион Заседал в Иерусалиме, при храме? Председатель – Первосвященник (nazi) Вице-председатель – «отец суда» (ab-bet-din) 71 член Присутствовали: • Священники, старейшины и книжники • Садились по чину: ближе к председателю – более • • почтенные Нет делений на партии: саддукеи и фарисеи вперемешку Полноправные члены, кандидаты, ученики имели разные места Глашатай, писцы ( «обвинения» и «оправдания» ) Обвиняемый и свидетели Свободный допуск всем желающим

Принципы суда Точность в обвинении Гласность в разбирательстве Свобода подсудимого в самозащите Детальное исследование свидетельских показаний • Свидетели (2 или 3) должны быть сторонними наблюдателями, а не участниками дела; очевидцы, а не «слышавшие» о преступлении • Свидетели – мужчины без физич. дефектов • Свидетелями не могли быть: играющие в азартные игры, ростовщики, дрессировщики голубей, родственники подсудимого • Показания свидетелей должны сходиться 1: 1 в мелочах Безопасность свидетелей «Милость превозносится над судом»

Этика суда Говорить - только о деле Приводить доказательства, аргументы Нельзя было делать вставочные замечания Не перебивать друга Ссылки на: • Закон Моисея • Прошлые определения Синедриона • Авторитетных учителей При подведении итогов: • голосовавшие «за» - вставали • Голосовавшие «против» - сидели • Нет «воздержавшихся»

Разбор судебного дела 1 Предварительных допросов не было Заслушивалась жалоба потерпевшего или первого свидетеля • Обвинение не мог выдвигать Первосвященник

Разбор судебного дела 2 Показания свидетелей (2 -х или 3 -х) • Сначала – обвинители, затем - защитники • Предупреждение свидетелей об ответственности за показания (судья мог прибегнуть к заклятию только если свидетели отказывались давать показания; запрещено заклинать подсудимого) • Допрос свидетелей по одному: до мельчайших деталей. • Свидетелей спрашивали: могли ли они преступление остановить? Оправдательные аргументы обвиняемого

Разбор судебного дела 3 Публично резюмировались все показания и защита обвиняемого (зачитывал писец) Свидетелей, подсудимого и посторонних выводили из зала Мнения всех судей: от младшего к старшему Голосование: • Невиновен: «за» – 36, «против» – 35 • Виновен: «за» – 37, «против» - 34 Если невиновен, отпускали сразу, если виновен на следующий день утром повторяли заседание, т. к. за ночь осудительное мнение могло поменяться на оправдательное

Время заседаний Как правило, рассмотрение дела начинали утром Запрет решать дело ночью или скрытно Запрещено - в субботы и праздники Особое помещение «Совет старейшин» и Синедрион – это разные типы собраний Смертной казнью могли наказать перед праздником, чтобы все видели казнь

Наказания Удары плетью • Бич из 2 -х ремней: воловьего и ослиного • 39 ударов по спине Смертная казнь • Побиение камнями (первый свидетель толкал, как повалили на спину, начинали кидать камни – первыми кидали обвинители) • Удушение (повешение на древе) • Усечение головы • Сожжение (свинец заливали в глотку)

Суд над Иисусом Христом

Приговор - до заседания суда За 2 -3 недели до Пасхи первосвященник Каиафа собрав судебный состав обсуждал вопрос: что делать с Иисусом Христом? Никодим и другие члены Синедриона предлагали вызвать и выслушать Иисуса Каиафа уже произнес приговор: «лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11: 50) «С этого дня положили убить Его» (Ин. 11: 54)

Провокации Подсылались люди, выискивающие обвинение: • Можно ли платить подать кесарю? •

Арест Арестовывать могли только преступников, которые пытались скрыться • «как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня» (Мф. 26: 55) Первое рассмотрение дела должно было быть утром (в зале суда), а Христа привели к Анне ночью Предварительные расследования были запрещены, тем более у недействующего первосвященника

Заседание суда Состав суда не полный • нет Иосифа Аримафейского, Никодима, Гамалиила Первое лигитимное заседание – ночью Показания лжесвидетелей не сходились • Единственное обвинение в котором сошлись 2 лжесвидетеля: «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2: 19) • Но при этом 1) Христос намекал на восстановление храма, а не разрушение; 2) слушатели понимали, что речь Его была в виде притчи, символа Нет защиты со стороны судей

Сравнительные цитаты Характерное обращение к свидетелям на суде Синедриона: «Не о догадках, не о слухах, дошедших до тебя от народной молвы, спрашиваем мы тебя. Помай, какая великая ответственность падает на тебя; подумай, что это дело не такого рода, как денежные расчеты, в которых можно еще исправить вред. Если ты заставишь несправедливо осудить обвиняемого, то падет на тебя не только кровь его, но и кровь всего потомства. Бог потребует от тебя отчета, как потребовал отчета от Каина за кровь Авеля. Говори!» (Талмуд. Мишна. Санхедрин 4: 5) Пилат «взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы» , «…весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27: 24 -25) Христос за 2 дня до Пасхи: «…да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного» (Мф. 23: 35)

Обвинение в богохульстве Заклятие от Первосвященника требовало ответа «заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? » (Мф. 26: 63) • Обвинение незаконно, т. к. нет свидетелей? • Обвинение законно, т. к. свидетели в данный момент – сами члены Синедриона? Слова Иисуса могут быть признаны богохульством только если судьи не верят, что Мессия может явиться миру в образе простого человека

Единогласие судей По обычаю иудеев, когда суд принимал решение единогласно его подозревали в том, что расследование было не тщательным В случае с осуждением на смерть должно было быть второе заседание по тем же принципам - на следующий день Но, второе заседания суда над Христом состоялось в тот же день На втором заседании только зачитали приговор, а не проводили расследование Не было отведено время на кассацию (ср. случай с остановкой казни над Сусанной в Дан. 13: 45) Перед Пилатом Христа в богохульстве не обвиняли