Символическое значение образа Сони Мармеладовой. Полифонизм романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» . Социально-психологический роман. «Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Человек не родится для счастья, человек заслуживает своё счастье, и всегда страданием» . (из Записных книжек Достоевского)
Литературовед М. Бахтин определял «Преступление и наказание» как полифонический роман. … Именно потому, что произведение полифонично по своей структуре, оно насыщено описанием чувств и мыслей, внутренними монологами и диалогами.
Семья Мармеладовых (одна из подобных ей семей бедняков) Катерина Ивановна Мармеладова Семен Захарович Мармеладов Соня Мармеладова
Семен Захарович Мармеладов Опустившийся, утративший всякое человеческое достоинство , отставной чиновник. Его пьяная исповедь в кабаке о своей судьбе – это жизненная драма человека, которого раздавил жестокий мир. Он любит жену и детей (после смерти у него в кармане нашли мятного петушка). Но душа совестливого человека не может вынести ежедневных унижений. Мармеладов знает, что его дочь, чистая и светлая Соня, живет по желтому билету. Перед нами – полностью раздавленный нищетой и собственным бессилием человек.
Катерина Ивановна Мармеладова До предела измученная женщина – мачеха Сони. Она благородного происхождения (из разорившейся дворянской семьи), поэтому ей гораздо тяжелее, чем падчерице и мужу. И дело не в житейских трудностях, а в том, что у нее нет никакой отдушины (Соня находит утешение в Библии, в молитвах, Мармеладов забывается в кабаке). Катерина Ивановна – натура страстная, гордая, бунтарская. Все, что ее окружает, кажется ей адом, и она не умеет смиряться, терпеть и молчать, как Соня. Измученная нищетой, она умирает от чахотки.
Родион Раскольников и Соня Мармеладова — два главных героев романа, подобные двум встречным потокам. Их мировоззрение составляет идейную часть произведения. Соня Мармеладова — нравственный идеал писателя. Она несёт с собой свет надежды, веры, любви и сочувствия, нежности и понимания. Именно таким, по мнению писателя, должен быть человек. Соня олицетворяет собой правду Ф. М. Достоевского. Согласно мнению русского поэта, философа, публициста П. С. Соловьева, среди населяющих мир живых существ есть единый центр Божественного замысла о мире. Этот центр есть Душа мира, София. Она же — тело Христово. Во вселенском понимании тело Христово есть Церковь. Она же, как женственная индивидуальная личность, есть Пресвятая Дева Мария. София есть душа и совесть человечества. Все поступки Сони Мармеладовой соотнесены с этим учением.
Задание. Составьте письменно цитатный портрет Сони, подчеркнув её беззащитность, хрупкость и нравственность.
Соня Мармеладова Соня – 18 -летняя девушка, все образование которой – несколько книг романтического содержания. С ранних лет видела вокруг себя лишь пьяные ссоры, дрязги, болезни, разврат и человеческое горе. Соня – «блудница» , как пишет о ней Достоевский. Она вынуждена продавать себя, чтобы спасти от голодной смерти свою семью. Чтобы помочь мачехе и ее детям, она фактически убивает себя как личность, но удивительным образом сохраняет свою чистоту. Ее душа переполнена христианской любовью к людям, готовностью к самопожертвованию.
Главные черты Сони Мармеладовой Самопожертвование Чтобы облегчить жизнь своей семьи, своих близких, девушка приносит себя в жертву. Вся ее жизнь – самопожертвование. Когда Раскольников говорит с ней о самоубийстве как о единственном достойном выходе, она его прерывает напоминанием о родных: «А с ними-то что буде? » . Любовь к ближним лишает ее даже такойго выхода, как смерть. Смирение Девушка не возмущается и не протестует – она покорилась судьбе. Смирение Сони Достоевский противопоставляет бунту Раскольникова. Терпение Сони и ее жизненная сила во многом происходят от ее веры. Она верит в Бога, в справедливость слепо, не вдаваясь в сложные философские рассуждения. Все ее поступки определяются христианскими заповедями и религиозными законами. Сохранить в себе искру человеческого ей помогает вера в Бога. Всепрощение Именно Соне обязан Раскольников своим духовным возрождением. Ее исстрадавшаяся, но чистая душа способна даже в убийце увидеть человека, сопереживать ему, мучиться с ним. В сущности, отношение Сони к Раскольникову – это отношение Бога к человеку, т. е. всепрощение. Она вернула Родиона к истине словами Евангелия и примером собственной жизни. Религия в романе является способом решения нравственных проблем, а Соня несет в себе Божественное начало.
Две правды в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
Соня Раскольников Кроткая, добрая. Гордый нрав; оскорблённое, униженное самолюбие. Спасая других, берёт на себя грех. Пытаясь доказать свою теорию, совершает преступление. В духовном плане — мученица. В духовном плане — преступник, хотя берёт на себя грех всего человечества. Спаситель? Наполеон? Рассказ о её поступке в кабаке в самой разнузданной обстановке. Знамение для Раскольникова. Жить, жертвуя собой, — это оправдание его предчувствий. Живёт, исходя из требований жизни, вне теорий. Теория рассчитана безукоризненно, но человек не может переступить через кровь, спасая людей. Итог — тупик. Теория не может учесть все превратности жизни. Полуграмотна, плохо излагает мысли, читает только Евангелие. Образован, хорошо излагает мысли. Свет разума заводит в тупик. В ней божественная правда. Она высокодуховна. Не сознание делает человека человеком, а душа. В нём правда ложна. В рай ценой чужой крови нельзя. У неё есть смысл жизни: любовь, вера. У него нет смысла жизни: убийство — это индивидуалистический бунт.
Соня Раскольников преступники Преступает нравственный закон. Преступает уголовный закон. Чтобы облегчить жизнь близких приносит в жертву себя. Чтобы проверить правильность своей теории приносит в жертву двух беззащитных женщин. Страдания достигают предела. Идет Бунтарь, не желающий смириться с на по зор, унижения. несправедливыми законами общества. Не возмущается и не протестует. Ее Мания превосходства и удел незаметное подвижничество. вседозволенности. Все ее поступки определяются христиан скими заповедями и религиозными законами. Свои совершает на основании придуманной теории о «сильной личности» . Чувствует уяз вимость своей теории, несостоятельность и обреченность индивидуализма. Героев спасет вера, сострадание, им помогает сила души и характера. Каждый из героев приходит к осознанию ценности любой человеческой жизни.
Задание для 1 -й группы. Докажите, что писатель утверждает в романе «правду» Сони. Как отвечает Ф. М. Достоевский на вопрос: «Как уничтожить на земле зло? » ? Задание для 2 -й группы. В чём прав и в чём не прав Ф. М. Достоевский, противопоставляя «правде» Раскольникова «правду» Сонечки Мармеладовой? Задание для 3 -й группы. Обратившись к эпилогу, проследите, как происходит воскрешение человека в Раскольникове через любовь к Соне.
Соня Мармеладова и Родион Раскольников существуют в совершенно разных мирах. Они — как два противоположных полюса, но не могут существовать друг без друга. В образе Раскольникова воплощена идея бунта, в образе Сони — идея смирения. Но содержание и бунта, и смирения — тема многочисленных споров, непрекращающихся и в настоящее время. Герои романа остаются верны своим убеждениям, несмотря на то, что вера их различна. Оба понимают, что Бог един для всех, и он укажет истинный путь каждому, кто ощутит его близость. Автор романа путём нравственных исканий и размышлений пришёл к мысли о том, что каждый человек, приходящий к Богу, начинает по-новому смотреть на мир, переосмысливает его. Поэтому в эпилоге, во время нравственного воскрешения Раскольникова, Ф. М. Достоевский говорит, что «начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомою действительностью» .
Справедливо осудив «бунт» Раскольникова, Достоевский оставляет победу не за сильным, умным и гордым Раскольниковым, а за Соней, видя в ней высшую правду: лучше страдание, чем насилие, — страдание очищает. Соня исповедует нравственные идеалы, которые, с точки зрения писателя, наиболее близки широким народным массам: идеалы смирения, всепрощения, молчаливой покорности.
Таким образом, в романе сталкиваются два мира: правда рассудка и правда веры. До самого эпилога не ясно, чем закончится их борьба. Но все таки побеждает вера: когда Соня приезжает к Раскольникову на каторгу и привозит ему Евангелие, он читает и понимает, что действительно необходимо раскаиваться и страдать. Однако некоторые герои не участвуют в этой борьбе. Например, Порфирий Петрович и Разумихин – они простые обыватели, они не думают о «правде» . Принимают теорию Раскольникова, но не торопятся использовать ее в жизни. У Порфирия Петровича, следователя, своя правда – гражданская. Он хочет, чтобы в государстве был порядок, а не хаос; по его мнению, одному человеку непозволительно распоряжаться судьбами других.
Роман заканчивается оптимистичными мечтами героев о счастье, которое они выстрадают годами, проведенными на каторге. Что же хотел сказать своим романом Федор Михайлович Достоевский? Неотвратимость наказания за преступление — это слишком просто, даже примитивно для писателя, он намного шире и глубже. Писатель гуманист Достоевский показал невозможность безнаказанно совершать преступления и дает шанс даже оступившемуся, но раскаявшемуся человеку рассчитывать на прощение. Человек не волен в своей судьбе, его ведет провидение, но живущий по Божьим законам приближается к тому идеалу, о котором мечтал Федор Михайлович Достоевский, — к «совершенному человеку» .
Домашнее задание 1. Творческое задание. На страницах романа многие понятия обретают символическое значение, например: Наполеон — символ неограниченной власти; аршин пространства — символ одиночества, кровь — символ преступления. Продолжите список таких слов-символов. 2. Подготовиться к написанию сочинения рассуждения на одну из предложенных тем: • «Тема смирения и бунта в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”» ; • «В чём смысл эпилога романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”? » ; • «Тема падения и духовного возрождения человека в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”» ; • «“Город полусумасшедших”. Петербург Ф. М. Достоевского» ; • «Социальный, философский и религиозный смысл преступления Раскольникова» ; • «Роль образов Лужина и Свидригайлова в раскрытии характера Раскольникова» ; • «Проблема человеческой свободы в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” ( «Если Бога нет, то всё дозволено…» )» .
Скачать презентацию Символическое значение образа Сони Мармеладовой Полифонизм романа Ф
Семья Мармеладовых в романе Ф.ppt