СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ АЧИНСКИЙ ФИЛИАЛ www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
СОЦИОЛОГИЯ ТЕМА 5. Сознание. www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
УЧЕБНЫЕ ВОПРОСЫ: 1. Проблема сознания. 2. Физикализм. 3. Функционализм 4. Антиконструктивный натурализм. 5. Когнитивный плюрализм. 6. Логический бихевиоризм. 7. Диалектический материализм. www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
Вопрос 1. Проблема сознания Философы второй половины ХХ - начала XXI века предложили ряд объяснений сознания, обозначенных разными словосочетаниями: 1. Физикализм üредуктивный, üсупервентный, üквантовый 2. Функционализм, 3. Антиконструктивный натурализм. 4. Когнитивный плюрализм 5. Логический бихевиоризм, 6. Диалектико-материалистическая концепция www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
ü Является ли сознание особой ментальной реальностью наряду с физической реальностью? ü Является ли сознание чистой функцией или функцией определённых свойств мозга? ü Возникло ли оно по законам физического мира (редуктивный физикализм, Д. Ким) или в результате случайного эмерджентного (от англ. to emerge - внезапно возникать) скачка (Дж. Серл достигнув определённого уровня сложности, физическая система может обрести принципиально новое свойство, которое нельзя объяснить или предсказать, исходя из её физического строения)? ü Что лежит в основе его генезиса: физическое (микросущности), биологическое (нейрофизиология) или социальное (социоязыковая коммуникация), и редуцируется ли оно к этим порождающим условиям? ü Как объяснить, что из материального органа - мозга - «выскакивают» не подчиняющиеся законам физики смыслы и языковые значения, образующие культуру? ü Существуют ли психофизические законы взаимодействия сознания и тела (bridge laws)? Можно ли интегрировать такие свойства сознания как самоактивность, свободу воли, в рисуемую наукой физикалистскую картину мира? ü Достаточно ли для объяснения сознания объективистских методов или же их следует дополнить объяснениями «с позиции первого лица» ? ü Есть ли связь между загадками сознания и загадками материи? www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
2. Физикализм - предполагает, что все события и отношения, в том числе ментальные, являются проявлениями физических событий и отношений. Физикализм это точка зрения, которая, üво-первых, приписывает физике авторитет относительно сущности мира; üво-вторых, приписывает познавательный авторитет как стандарту получения адекватного знания о мире. Его онтологическая посылка - тезис о «физической полноте Вселенной» , т. е не-физического во Вселенной нет. Базовой наукой считается физика, все остальные расцениваются как производные. Идеал физикализма – идея «единой науки» синтез знания в которой будет достигнут через сведение разных дисциплин к единому знаменателю - квантовой физике. www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
2. 1. Редуктивный фиизикализм. Идея о приоритетности редукционистской методологии идеал, по которому шло и продолжает идти развитие науки. Если ментальность действительно имеет влияние в физической сфере она должна быть физически редуцируемой (сводимой к физическому) Б. Скиннер. (1904 – 1990 гг. ) Редукция (лат. reductio — отодвигание назад, возвращение) — методологический приём, заключающийся в приведении некрых данных, задач в удобный для их анализа или решения вид, приведении сложного к более простому; Редукционизм — концепции, утверждает возможность полного сведения высших явлений к низшим. Редукционизм стремится рассматривать психическое только как результат физиологических, информационных и т. п. процессов, биологизировать явления общественной жизни. Р. Карнап (1891 – 1970 гг. ) 7
Д. Ким (род. 1934 г. ) Однако не поддаются функциональной редукции квалитативные характеристики феноменального опыта (квалиа) - боль, жажда, визуальный опыт, тактильное ощущение и др. , включая самотождественность личности, моральные качества и много других жизненно важных для человека свойств, Вывод Кима таков: поскольку квалиа не могут быть сведены к функциональным состояниям мозга, их следует отнести в разряд аномалий или считать эпифеноми, (эпифеномен - нечто добавочное к процессу, случайное качество, не принимающее в нем участие). Эпифеноменализм признание особого характера психофизической каузальности, когда каузальное действие имеет место от тела к сознанию, но не в обратном направлении). www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
2. 2. Супервентный физикализм - аномальная связь ментального и физического. Трудности при выявлении законов, связующих физическое и психическое заставили физикалистов смягчить принцип редукции и искать более гибкие нередуктивные - варианты объяснения сознания. Слово «supervenience» означает «действие, возникающее как следствие чего-то другого» , т. е. ментальное не жёстко детерминировано физическим, а возникает как его следствие. Супервентному физикализму, «физикализму множественной реализации» , эмерджентизму свойственны две противоречащих другу установки. Онтологией является физический монизм «Идеология» реализмом» задана «ментальным Процессы ментальной жизни целиком зависимы от телесных процессов и детерминированы ими. Сознание не детерминировано законами, действующими в сфере физического. «Закрытость» физической Вселенной Ментальные свойства не сводятся к физикобиологическим Считается, что толкование зависимости как супервентности не противоречит материалистическому монизму , и в то же время сохраняет специфику сознания. Но введения нестрогих законов и аномалий противоречит этому базисному тезису 9
2. 3. Квантовый физикализм (физицизм) Начиная с 1970 -х гг. в решении проблемы сознания включается новый «фигурант» - «квантовый физикализм» , «физицизм» . Его теория сопрягается с квантовой физикой, определившей, что все частицы имеют комплиментарную природу, т. е. могут существовать в двух различных видах: в виде частиц (или концентрированной энергии) или в виде волн, а связка сознание/мозг обсуждается в паре со связкой сознание/кванты. Поскольку во всем материальном мире, а следовательно и в мозге, происходят квантовые процессы, необходимо рассмотреть особенности сознания с позиций особенностей квантового мира. Пионеры новой физики – Вернер Гейзенберг, Нильс Бор, Юджин Вигнер, Эрвин Шрёдингер, Джон фон Нейман интересовались вопросом, как в свете новой квантовой физики следует понимать сознательную свободу воли. Поскольку принципы старой, не-квантовой физики о «каузальной закрытости Вселенной» и о полноте детерминистического мира не оставляли пространства для свободных волеизъявлений человека, некоторые учёные высказывали мнение, что объяснить их возможно с помощью идей квантовой физики. Мозг – физический носитель сознания – включает в себя специфические квантовые феномены. 10
Самую заметную роль в привлечении внимания к квантовому подходу сыграл Роджер Пенроуз. Рассматривая вопрос о сознательном поведении человека в рамках квантовой механики. Отверг компьютерные подходы к сознанию: процессы в мозге принципиально не поддаются моделированию. Р. Пенроуз (род. 1931 г. ) Из теоремы Гёделя о неполноте непротиворечивой теоремы, Пенроуз сделал вывод, что не только математические выводы, а все процессы, связанные с работой мозга, сознания и мышления, не поддаются полной формализации и «исчислимости» . Невозможность математического исчисления сознания процессов сознания Пенроуз связывает с объективным коллапсом волновых функций: Квантовая теория описывает мир в виде взаимопроникающих волновых полей, когда мы не наблюдаем за этими полями, и которые преобразуются в похожие друг на друга частицы (кванты), когда наблюдаем. Этот процесс зовется «коллапс волновых функций» . Луч света, V = 300 000 км/с Космический корабль, V = 200 000 км/с Законы физики необъективны 11
Вопрос 3. Функционализм понимает сознание не как присущее мозгу, в силу определённого устройства последнего, а как функцию или роль, которую сознание выполняет в системе, частью которой является. Как функция «показывать время» может осуществляться и на песочных и на электронных часах, так и «сознание» может осуществляться как посредством мозга человека, так и «мозга» компьютера. Функционализм подчёркивает приоритетную роль когнитивно-деятельностной компоненты сознания, одновременно обходя отождествление ментального и физического и требование редукции одного к другому. www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
Первый тезис - «о нейтральном характере функций» (состояния сознания рассматриваются не как материальные или идеальные, а как нейтральные состояния). Методология редукционизма, понимающая мозг как субстрат в производстве сознания, отвергается. Предлагается реляционная (от лат. relatio — отношение, связь) методология, не связанная с природой носителя. Реляционная – связь, как ассоциативная между сущностями, причём, как между разными, так и между сущностью и ей же самой. Дэниел Деннет (род. 1942 г. ) Второй тезис - о множественной реализации - указывает на изоморфизм (одинаковую форму) систем, имеющих разные свойства и структуры. Это значит, что функционирование сознания не обязательно осуществляется на материале мозга, она может происходить и на «веществе» компьютера. 13
Серьезным контраргументом против функционализма является невозможность объяснения феноменальной компоненты (квалиа). Определяя онтологический статус функций: являются ли они материальными или нематериальными? сторонники функционализма полагают, что операции являются материальными процессами, поскольку всегда реализованы в каком-либо материальном носителе, функции же - просто абстракции от работы носителя. Не смотря на то, что функционализм абстрагируется от бытийственного вопроса «что такое быть осознающим бытием? » и от исследования феномена когнитивности в природе, он остается доминантным течением англоязычной философии сознания и когнитивных наук. Переместив ментальные состояния из неопределённой сферы приватного (частного, неофициального, не общественного) и субъективного в сферу когнитивного, которая в принципе может быть объективирована, функционализм придал туманно представляемому феномену сознания статус, который в какой-то мере открыт для научного исследования. . www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
4. Антиконструктивный натурализм. Колин Макгинн: тема сознания находится за пределами человеческого разума, как тема полёта закрыта для черепахи К. Макгинн (род. 1950 г. ) Томас Нагель: дело не в ограниченности нашей биологической природы, а в том, что сознание нельзя исследовать стандартными научными методами. Сознание есть условие возможности науки и не может быть её предметом. Т. Нагель (род. 1937 г. ) Главной чертой сознания является его субъективность, а попытка описать сознание с объективных позиций науки неизбежно что-то упускает. Так, полные сведения о нейрофизиологическом строении мозга летучей мыши не позволят нам понять, каково это быть ей. Объективные сведения о мозге человека не дают представления о полноте и качестве его внутренних переживаний, а значит сознание не может быть редуцировано к мозгу. 15
Вопрос 5. Когнитивный плюрализм. С позиции когнитивного плюрализма (Стивен Хорст) постулаты онтологического монизма и каузальной закрытости физической Вселенной ошибочны. Позитивистский идеал «единой науки» ушёл в прошлое, его сменила убеждённость в «разъединённости науки» и автономии дисциплин. Поэтому намерение свести сознание к физическому противоречит плюралистической (нередукционистской) тенденции. С. Хорст (род. 1937 г. ) Сознание так же фундаментально, как и физический мир, нет необходимости заниматься редукцией сознания к телу. Науки - это познавательные инициативы по моделированию отдельных характеристик мира (и нас самих). Они идеализированы множеством способов, которые могут выступать барьерами на пути их целостной интеграции в некую единую систему Необходимо отказаться от метафизических претензий на создание монистических систем, от поиска связей сознания с телом и сосредоточиться на исследовании локальных проблем, приняв за факт плюрализм бытия. Не забывать, что наука не всемогуща и что в мире много таинственного, необъяснимого ни наукой, ни философией. 16
Вопрос 6. Логический бихевиоризм. Бихевиори зм (англ. behavior — поведение) буквально — наука о поведении. Логический бихевиоризм полагает, что быть в ментальном состоянии означает быть в бихевиоральном состоянии. Сознание не является чем-то иным, помимо поведения, под "поведением" подразумевают доступное общему наблюдению телесное поведение. Любое предложение о сознаниях может быть переведено в любое предложение поведения. До тех пор пока наша психологическая терминология не станет обозначать внешнее поведение, она не будет обладать значением. Уотсон и Скиннер полагают, что подлинная наука должна изучать доступные общему наблюдению предметы Логический бихевиоризм основывается на логическом позитивизме, который, представляет собою взгляд, согласно которому каждая подлинная проблема может быть решена научным путём, ненаучные пути познания вселенной бессмысленны. Логические позитивисты выработали особый критерий - "принцип верификации", и любое философское предложение, которое не отвечало данному критерию, классифицировалось как бессмысленное. Предложение является осмысленным, только если имеется или могла бы быть некоторая процедура для установления его истинности или ложности.
Карл Гемпель (1905 – 1997 гг. ) полагает, что любой феномен в принципе может быть объяснён посредством естествознания. Предложения психологии должны быть переведены в предложения о человеческом поведении, сформулированные с помощью терминов физики. К. Гемпель (1905 – 1997 гг. ) Для верификации предложений относительно ментальных состояний других людей – может ли один человек знать, что думает другой или мыслят ли вообще другие – не существует условий и Гемпель квалифицирует эту проблему как псевдопроблему. Как бы близко Гемпель, казалось бы, ни приближался к материализму он рассматривает сам спор, материалистов и идеалистов, как лишенный значения. Слова "сознание « является сокращёнными терминами для обозначения телесного поведения человека, и не остаётся вопроса, существуют ли сознание, равно как и тело. Гемпель проводит аналогию с ходом часов. Сказать, что часы "идут", значит просто кратко сказать, что все их части правильно функционируют. Было бы ошибкой предполагать, будто ход часов есть что-то помимо этого функционирования.
Гемпель не считает, что утверждения о том, что человек думает, что ему больно или что ему присущи определенные эмоции, бессмысленны, но значения подобных утверждений должны быть представлены особым образом. Пример: Чтобы понять значение предложения «У Пола болят зубы» , необходимо рассмотреть обстоятельства, которые могли бы сделать его истинным или условия, при которых оно могло бы быть верифицировано. Это бихевиоральные условия. Человек, у которого болят зубы, вероятно, кричит и жестикулирует, в его зубе наблюдаются признаки загнивания, а в его кровяном давлении и центральной нервной системе отмечены изменения. Гемпель утверждает, что все эти поведенческие и физиологические феномены не симптомы зубной боли, а наоборот, это и есть то, что значит иметь зубную боль. Таким образом, слово "боль" есть лишь сокращенная запись того факта, что субъект ведет себя определённым образом.
Вопрос 7. Диалектико-материалистичекая концепция. Материалистическая философия признаёт сознание функцией мозга и отражением внешнего мира. Сознание это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщении и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов. , в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Сознание неотделимо от мозга, нельзя отделить мысль от материи, которая мыслит. Мозг, с его сложными биохимическими, физиологическими, нервными процессами является материальным субстратом сознания. По своей материальной природе нервно-физиологические процессы – электрохимические, но психическая деятельность характеризуется не только её физиологическим механизмом, но и содержанием, то есть тем, что именно отражается мозгом в реальной действительности. Материя – объективная, а сознание – субъективная реальность. Сознание может быть познано через формы своего выявления в чувственнопрактической деятельности. Противоположность материи и сознания имеет может быть только в пределах ограниченной области (например, в пределах гносеологического вопроса, что признать. первичным, а что вторичным). Идеальное, сознание – это не субстанция, а функция, www. sfu-kras. ru определённым образом организованной материи. http: //ivo. institute. sfu-kras. ru Сознание и объективный мир – противоположности, образующие единство.
Структура сознания. Ядро сознания: ощущуения, восприятия, представления осознание вещей; переживание, т. е. определённое отношение к тому, что отражается знание – способ, которым существует сознание, и каким нечто существует для него степень ясности понимания, характеризующая различные уровни и глубину проникновения познания в свой объект внимание, благодаря которому определённый круг объектов находится в фокусе сознания эмоциональная сфера жизни человеческой личности, включающая чувства, настроения, самочувствие, аффекты воля, благодаря усилиям которой наши намерения претворяются в дело Сознание – не сумма составляющих его элементов, а их интегральное сложносконструированное целое 21
Спасибо за внимание! www. sfu-kras. ru http: //ivo. institute. sfu-kras. ru
Скачать презентацию СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ АЧИНСКИЙ ФИЛИАЛ www sfu-kras ru
6. Сознание.pptx