ШКОЛА ПРЕТЕРИСТОВ метод, «обращенный в прошлое» (альтернативное название в библеистике: «Исторический метод» ) ОПИСАНИЕ МЕТОДА «Все события Откровения исполнены в течение периода Римской империи»
«Апокалипсис имеет чисторическое значение и его видения ограничиваются историческими событиями первого века: гонениями на христиан со стороны языческих императоров» (Милеант Александр, протоиерей (1992) К познанию Библии (Ветхий и Новый Завет). Рига, с. 211).
«Символика Откровения относится только к событиям того времени, в которое оно писалось. Все образы печатей и труб и чаш не имеют никакого отношения к будущему» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДА «Этот метод основан главным образом на соотнесении книги с иудейскими апокалиптическими трактатами, написанными то время, чтобы поддержать верность во время гонения» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
ПРИЛОЖЕНИЕ МЕТОДА «В книге нет никакой будущей эсхатологии» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation). «Автор просто высказывал свое нравственное возмущение злоупотреблениями того времени, когда говорил о будущих судах» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393). «Этот подход к книге Откровения как к символическому отражению конфликтов, имевших место при становлении Церкви и, следовательно, давно завершившихся» (Уолвурд Дж. Ф. (1994) Откровение Иоанна Богослова // Толкование Новозаветных Посланий и Книги Откровения. Киев, с. 524).
«Следовательно, сообщением книги оказалось бы, что несмотря на то что Церкви угрожает государство и требование поклонения императору, «те, кто устоит, будет участвовать в окончательной победе Бога над демоническими силами, которые контролируют и направляют тоталитарное государство» » (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
«Но в плане одной из вариаций такого подхода высказывают мнение, что в Откровении выдвигаются лишь духовные принципы, которыми руководствуется Божество в Своем отношении к человеку; что никакие конкретные события, имеющие произойти в будущем, в Апокалипсисе не подразумеваются» (Уолвурд Дж. Ф. (1994) Откровение Иоанна Богослова // Толкование Новозаветных Посланий и Книги Откровения. Киев, с. 524).
ПРИЕМУЩЕСТВА МЕТОДА «Он имеет преимущество в том, что связывает Откровение с мышлением и историческими событиями времени, в которое оно писалось, но не допускает ни в какой мере предсказательного пророчества» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393). «Интерпретирует книгу в ее первоначальной исторической обстановке. Это необходимо рекомендовать и поддерживать» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
НЕДОСТАТКИ МЕТОДА «Но, однако, одной из наиболее значительных проблем при таком взгляде является то, что ничто из того, что подразумевалось случится не случилось. Рим не был уничтожен Богом, и святые, конечно, не участвовали ни в какой такой победе. Вместе с этой проблемой является фактом, что многое из того, что находится в Откровении, кажется пророческим и говорящим о времени, весьма отдаленном от времени Иоанна (т. е. возвращение Христа и завершение всех вещей), но интерпретация претериста не может объяснить это» . (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
ИСТОРИЯ МЕТОДА «Согласно Johnson, эта система появилась впервые в связи с испанским иезуитом по имени Alcasar (около 1614 г. ), который в начальной стадии развил некоторые из ее деталей» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
СТОРОННИКИ МЕТОДА «Он поддержан сегодня большим числом ученых, включая таковых из более либеральной перспективы» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation). «Например, Р. Х. Чарльз и Ч. Ч. Торрей» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
ШКОЛА ИДЕАЛИСТОВ «Аллегорический, или иносказательный, метод» ОПИСАНИЕ МЕТОДА «Откровение не представляет фактические события, но скорее является символическим описанием духовной брани между добром и злом» и «между христианством и язычеством» ( «Nelson's Complete Book of Bible Maps and Charts» . Thomas Nelson Publishers, 1996), (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
«В общем точка зрения идеалиста отмечена отказом идентифицировать какие-либо образы с определенными событиями будущего, будь-то в истории Церкви или в отношении конца вех вещей» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation). «Видения имеют не столько пророческий, сколько нравственный смысл» (Милеант Александр, протоиерей (1992) К познанию Библии (Ветхий и Новый Завет). Рига, с. 211).
ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДА «Они считают, что его образы нельзя рассматривать как исторические события ни прошлого, ни будущего, что это просто тенденции или идеалы» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
ПРИЛОЖЕНИЕ МЕТОДА «При таком понимании содержание книги вообще не должно рассматриваться относящимся к каким-либо событиям, но только символизировать продолжающуюся борьбу между добром и злом в течение века Церкви до возвращения Христа» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
«Поэтому Рэймон Калкинс пишет: «Теперь мы понимаем, что означает слово «откровение» . Оно не означает откровения будущих тайн конца мира, тысячилетного Царства или Судного Дня. Не означает оно также, главным образом, откровения славы Небес или блаженства искупленных. Но означает откровение бесконечного Бога, могущего спасать; откровение для утешения и вдохновения Божьего народа и напоминания всепобеждающей силе всемогущего Спасителя» » (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
ПРИЕМУЩЕСТВА МЕТОДА «Johnson говорит, что как система интерпретации она более современна, чем другие» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation). «Обращает внимание читателя на этическую и духовную истину Откровения вместо спорных аспектов его символики» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393). «Делает Апокалипсис весьма понятным на основном уровне. Это просто книга, которая была написана, чтобы поддержать страдания святых знанием, чтоб Бог некогда победит все зло и исправит положение» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
«Делает Апокалипсис весьма понятным на основном уровне. Это просто книга, которая была написана, чтобы поддержать страдания святых знанием, чтоб Бог некогда победит все зло и исправит положение» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
НЕДОСТАТКИ МЕТОДА «Склонен недооценивать символику как средство предсказательного пророчества. Его «одухотворенность» лишает Апокалипсис всей его предсказательной ценности и отделяет его от определенного исторического завершения. Судный день по этой теории приходит всякий раз, когда разрешается какой-то великий моральный вопрос; это не окончательная кульминация, при которой сверхъестественный Христос восходит на видимый трон» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
«Одним из самых существенных возражений, приведенных против этой точки зрения, является тот факт, что Откровение относится к апокалиптическому жанру, и как говорит Ladd, апокалиптические документы, как правило описывают фактические события в истории. Это также, кажется, противоречит ясному языку текста, где писатель говорит, что Иисус покажет ему, чему надлежит быть после сего (4: 1). Если нет реальной хронологии относительно реальных исторических событий, то это утверждение, по-видимому, является излишним и раздел о церквах (2 -3) также оказывается неисторическим» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
ИСТОРИЯ МЕТОДА «Этот метод толкования был предложен в третьем и четвертом веках Александрийской школой богословия. Сторонники его исходили из представления, что вся Библия написана как аллегория и должна толковаться иносказательно. Впоследствии, Августином (354 -430 по Р. Х. ) иносказательный метод стал применяться преимущественно при объяснении пророчества о Тысячилетнем Царстве; книгу Откровения Августин рассматривал как «хронику» духовной борьбы между Богом и диаволом в ее земном выражении в век Церкви.
В наше время либеральные богословы видят в Откровении лишь символическое отражение концепции об окончательной победе Бога в этой духовной войне» (Уолвурд Дж. Ф. (1994) Откровение Иоанна Богослова // Толкование Новозаветных Посланий и Книги Откровения. Киев, с. 524).
ШКОЛА ИСТОРИЦИСТОВ «Исторический подход» ОПИСАНИЕ МЕТОДА «При таком понимании книги, события, описанные там, относятся к фактическим событиям от начала Церкви до времени интерпретатора» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДА «Этот взгляд явно подтверждается фразой Откр. 4: 1 — взойди сюда и покажу тебе, чему надлежит быть после сего» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
ПРИЛОЖЕНИЕ МЕТОДА «Символы изображают по порядку великие события, которые уже произошли, т. е. печати означают распад Римской Империи, исход саранчи из бездны — образ магометанского нашествия и. т. д. Каждое крупное событие в истории христианства было, таким образом, широко предвещено, так что Откровение становится календарем событий, написанным заранее» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
«Таким образом, реформаторы смогли сказать, что римское папство было антихристом, укоренившимся в своей ложной доктрине и обмане. Согласно Mounce, с этой точки зрения «Апокалипсис считался эскизом истории Западной Европы, включающими различных пап, протестантскую Реформацию, французскую революцию и отдельных лидеров, таких как Карл Великий и Муссолини» » (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
ПРИЕМУЩЕСТВА МЕТОДА «Взгляд историцистов более буквален, чем взгляд идеалистов» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 393).
НЕДОСТАТКИ МЕТОДА «Даже среди историцистов почти столько же толкований, сколько толкователей. Не могут же все они быть правы. Раз между ними такие широкие расхождения, значит, возможно, что их методы ошибочны (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 394). «Просто очень трудно достичь согласия при идентификации ссылок истории для символов в тексте» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МЕТОДА «Начиная со Средних веков, многие богословы стали рассматривать книгу Откровения как пророчество об истории всей Церкви, начиная от первого пришествия Христа до Его второго пришествия. Этот подход был предложен Лютером» (Уолвурд Дж. Ф. (1994) Откровение Иоанна Богослова // Толкование Новозаветных Посланий и Книги Откровения. Киев, с. 524).
«Очевидно, что этот метод имел отчасти ложный источник с монахом по имени Иоахим Флорский (ум. В 1202 г. )» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
СТОРОННИКИ МЕТОДА «Разделялся Исааком Ньютоном, Эллиотом и другими в последующие века» (Уолвурд Дж. Ф. (1994) Откровение Иоанна Богослова // Толкование Новозаветных Посланий и Книги Откровения. Киев, с. 524).
ШКОЛА ФУТУРИСТОВ «Футуристичческий подход» ОПИСАНИЕ МЕТОДА «Футуристы верят, что первые три главы Откровения относятся либо ко времени написания этой книги, либо к тому, что семь церквей в Асии представляют семь периодов церковной истории с апостольских времен до второго пришествия Христа. До этой степени футуристы являются историцистами. Начиная фразой в 4: 1, чему надлежит быть после сего, они утверждают, что все остальное в этой книге относится к событиям, которые произойдут в период, названным «Великой Скорбью» , который будет прямо предшествовать возвращению. Христа и продлится по разным оценкам приблизительно от 3, 5 до 7 лет» (Тенни М. С. (1988) Мир Нового Завета. Вена, с. 394).
ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДА «В главе 3: 10 господь говорит церкви в Филадельфии: то и Я сохраню тебя от годины искушений ( «то и Я сохраню тебя от часа испытания» , где hora — время дня, час, мгновение, миг, время, пора, час» )» . Это литературное программное утверждение, в котором «час испытания» указывает на суд, описанный у Иоанна в главах 6 -18. Согласно Иоанну, Филадельфийская церковь даже не будет вступать в это несчастье. (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
Walvoord доказывает, что маловероятно, будто в конечном счете здесь имеется ввиду только церковь Филадельфии — конечно, это должна быть Церковь как вселенское тело. Следовательно, печати, трубы и суды чаш, которые в этой системе упомянуты как бедственное время для Иакова (Иер. 30: 7), находятся все в будущем и произойдут после восхищения (1 Фесс. 4: 16) Церкви» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation).
ПРИЛОЖЕНИЕ МЕТОДА «В системе Walvoord, печать, трубы и суды чаш хронологически последовательны, то есть после судов печати наступят суды трубы и, наконец, суды чаш. Все они произойдут в последние 3, 5 года из семилетнего периода семидесятой седьмины Даниила. Конечным результатом этой «Великой скорби» является уничтожение церковного и политического Вавилона. Затем Христос вернется с Церковью и установит свое Царство (19, 20)» (Greg Herrik Th. M. (1997) Interpretive Models for the Book of Revalation as a Whole. Biblical Studies Foundation). .
СТОРОННИКИ МЕТОДА «Большинство консервативных богословов нашего времени, обычно называемых премилленаристами, разделяют футуристический подход к книге Откровения» (Уолвурд Дж. Ф. (1994) Откровение Иоанна Богослова // Толкование Новозаветных Посланий и Книги Откровения. Киев, с. 524).
Скачать презентацию ШКОЛА ПРЕТЕРИСТОВ метод обращенный в прошлое альтернативное название
Герменевтика_книги_Откровение.ppt