Школа и педагогическая мысль Западной Европы в эпоху

Школа и педагогическая мысль Западной Европы в эпоху Возрождения (14 -16 вв. ) Лекция 7.

План лекции 1. Образовательная практика накануне Возрождения 1. 1. Ученичество и рыцарское воспитание 1. 2. Первые европейские университеты 1. 3. Система школьного образования 2. Педагогические идеи гуманистов Возрождения 3. Христианская антропология и педагогические идеи Реформации

1. Образовательная практика накануне Возрождения (12 -13 вв. ) 1. 1. Ученичество и рыцарское воспитание – основные формы образования Ученичество - основная форма обучения в среде ремесленников и купцов (универсальная педагогическая идея). Реализуется в цеховых школах. Сохраняется традиция дохристианского воспитания – семейнодомашнее воспитание (окрашено сословными чертами). Рыцарское воспитание – форма образования детей светских феодалов: 7 лет – паж (при жене рыцаря), 14 лет – оруженосец рыцаря, 21 год – рыцарь. Содержание обучения рыцаря – программа семи рыцарских добродетелей (верховая езда, плавание, владение копьем, фехтование, охота, игра в шашки, стихосложение и декламация). Содержание воспитания рыцаря – основные начала любви, войны и религии.

1. 2. Первые европейские университеты В начале 12 века возникают первые университеты (отдельные кафедральные и монастырские школы превращаются в крупные учебные центры): 1200 г. – Парижский университет 1206 г. – университет в Оксфорде 1224 г. – университет Неаполя 1231 г. – в Кембридже 1290 г. – в Лиссабоне. • Университет – светская альтернатива церковному образованию (программа, организация, методы обучения). • Демократический характер университетского образования. • Появление странствующих студентов (ваганты, голиарды). • Отторжение схоластики (наука пустых слов), деятельная интеллектуальная жизнь университетов.

1. 3. Система школьного образования 13 век - появление первых городских школ. Три пути: 1) трансформация приходских школ – малых школ (школы клириков), 2) из системы ученичества, из цеховых и гильдейских школ, 3) из школ счета для детей торговцев и ремесленников. Учебная программа носила прикладной характер (латынь, арифметика, делопроизводство, география, техника, естественные науки) Возникновение новой социальной группы – бродячие учителя. Дифференциация городских школ. Появление коллежей.

2. Педагогические идеи гуманистов Возрождения. Эпоха позднего европейского средневековья (14 в. – начало 17 в. ) • Общественные движения Возрождение (восстановление античной традиции) Реформация (изменение церкви) • Упадок феодальных отношений, зарождение индустриального общества. • Пробуждение национального самосознания. • Новое мировоззрение – в центре человек (homo), возлагающий надежды на себя. • На смену философии Аристотеля приходят идеи Платона. • Интенсивное развитие искусства, литературы, научных знаний. • Великие географические открытия 15 -16 вв. • Изобретение книгопечатания в середине 15 в. (Иоганн Гутенберг - 1445 г. )

Общая образовательная ситуация в Европе Коренное изменение приоритетов и подходов к воспитанию и образовании - педагогический гуманизм: • Отношение к греко-римской культуре как к отражению лучшего, что есть в человеке. • Классическая литература (прежде - материал обучения) становится олицетворением идеалов воспитания. • Классическое наследие – источник традиции воспитания физически и эстетически развитого человека, способного на самостоятельные полезные обществу действия

Педагогические идеи Возрождения Педагогический идеал - духовно и физически развитая личность. Педагогическая триада Возрождения: - классическое образование (идеи античности), - интенсивное физическое развитие (идеи средневековья – рыцарское воспитание), - гражданское воспитание (прогрессивные идеи будущего нового общества)

Мыслители эпохи Возрождения 1401 -1464 – Николай Кузанский Первый подверг критике средневековую схоластику Его основные философско-педагогические идеи: • единственный возможный путь познания мира и Бога – отрицательное мышление; • познание беспредельно, ибо истина неисчерпаема; • знание – это интеллектуальное прозрение, постижение непостижимого.

Итальянское Возрождение В педагогических трудах – ярко выражена гуманистическая тенденция – идеи гражданского воспитания. 1378 -1446 – Витторино де Фельтре (первый школьный учитель новейшего типа) В г. Мантуе, дворцовая школа - Дом радости; цель - гармоничное развитие человека, его «тела, ума и характера» . Основные педагогические идеи: - ядро содержания обучения – классические языки, как живые; - энциклопедичность знаний; - активные методы и формы обучения; с - амоуправление в организации жизни детей.

1350 -1444 – Пьетро Паоло Веджерио Сочинение «О благородных нравах и свободных занятиях науками» . Главная цель образования – нравственное воспитание (религиозный, собственно нравственный и физический элементы). Гуманность воспитания – это учет индивидуальных особенностей ребенка.

1374 -1460 - Леон Батисто Гуарини – переворот в представлениях о детских учебниках (осознание специфики детства и ребенка) – главное доступность учебных текстов. 1406 -1458 – Матео Веджио – сочинение в 6 т. «О воспитании детей и их хороших нравах» - основы воспитания ребенка с рождения до юношества. Цель - нравственное воспитание.

1568 -1639 – Томазо Кампанелла Трактат-утопия «Город солнца» - образец общества экономического и политического равенства. Педагогические идеи: - отрицание книжности и слепого подражания авторитетам; - возврат к природе; - отказ от узкой специализации, энциклопедизм и универсализм образования; - совместное обучение мальчиков и девочек.

Возрождение во Франции «Аристократический» гуманизм - педагогические идеи будущего: • необходимость свободного и индивидуального воспитания, • развитие женского образования, • важность включения в воспитание физического труда.

1494 -1553 - Франсуа Рабле Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» : - критика средневековой школы (бесчеловечность, схоластичность, догматичность, неэффективность обучения), - идеал гуманистического воспитания –духовное и телесное развитие личности. Основные педагогические идеи: - принцип наглядности в обучении, - связь содержания обучения и воспитания с жизнью; - идея индивидуального воспитания; - особое значение физического воспитания.

1553 -1592 - Мишель Монтень «Опыты» : наивысшая ценность – природная индивидуальность ребенка. Школа должна считаться с физическими возможностями и здоровьем детей. Обучение – от конкретных фактов, наблюдений к обобщению и правилам. Развитие детской самостоятельности. Отказ от физических наказаний детей. Необходимость изучения родного языка.

Возрождение в Германии • Проявление демократических тенденций • Идея национального образования • Идея о всеобщем образовании, необходимости организации массовой народной школы. 1445 -1485 - Рудольф Агрикола – создание школ на севере Европы.

1450 -1522 - Яков Вимпфелинг – разработал концепцию национального воспитания, написал учебник «Очерк германских деяний» - новая школьная дисциплина – национальная история.

1466 -1536 – Дезидерий Эразм (Эразм Роттердамский) «Похвала глупости» , «Беседы» . Цель воспитания – благочестие и нравственность. Широким массам – изучение Библии и катехизиса (всеобщее обучение). Прогрессивные взгляды на образование женщины.

3. Христианская антропология и педагогические идеи Реформации Широкое общественное движение - Реформация (начало 16 в. ) Реформация – религиозная форма борьбы против римско-католической церкви. Цель – обновление общества и всех его основ. Социально-экономическая предпосылка Реформации – противоречие между католической церковью и светской властью. 1522 г. - революционные восстания крестьянства и мелкого дворянства. Распространение иных религиозных конфессий: Протестанская церковь (Германия), Англиканская церковь (пуритане в Англии)

Религиозный антропологизм реформаторских учений Провозглашение принципа индивидуальности, «самости» человека, несущего личную ответственность перед Богом. Идеологи Реформации: 1483 -1546 – Мартин Лютер (Германия) - инициатор учреждения светскими властями протестантских школ (1524), 1490 -1525 – Томас Мюнцер – создал проекты учебных программ для народного образования в Германии. 1497 -1560 - Филипп Меланхтон (наставник Германии) – цель образования – приобретение научного мышления и красноречия. 1509 -1564 - Жан Кальвин (Франция) – проповедовал светский аскетизм, смирение и покорность Богу. 1484 – 1536 - Уильям Тиндель (Англия) – обучение на родном языке.

Итоги развития западноевропейской педагогики к началу Нового времени • В XVI в. в Западной Европе окончательно определилась перспектива буржуазного развития. • Христианство стало основой духовной жизни, пронизывая и обыденное, и теоретическое сознание. Рационализм не противостоял вере, а органично дополнял ее, все более превращаясь в идеал духовного развития. • Человек получал право на индивидуальность, на свободу выбора. • В этих условиях, когда в практике массового образования все еще господствовали традиционные механизмы социализации, наметилась возможность постепенного поворота к формированию активной, самостоятельной, критически мыслящей личности.

Вопросы к семинару 1. 2. 3. 4. 5. Что было общего и особенного в синтезе античных и христианских педагогических традиций, осуществленном в Византии в середине I тыс. и в Западной Европе эпохи Возрождения? Какие общие черты объединяют средневековую христианскую и исламскую педагогику? Какие социокультурные процессы обусловили возникновение педагогики гуманизма? Какие элементы античной и средневековой традиций она в себе синтезировала? Какие социально-педагогические задачи пытались решить деятели Реформации, выдвигая свою программу обновления средневекового образования и полемизируя с педагогическими идеалами гуманистов? Чем объяснялась жизненность этой программы? Какие проблемы, значимые для современной теории и практики образования, ставили и решали педагогики Средних веков, Возрождения и Реформации?

6. Письменно – на выбор: • Проследите связь педагогики гуманистов Возрождения с пайдейей Платона и гуманизмом Цицерона. • Сравните цели, содержание, методы и формы организации образования в школе Римской империи, схоластической школе Средних веков, школе, созданной деятелями Реформации? Что было общего у этих исторических типов школ? Чем они принципиально отличались друг от друга?