Що нового порівняно з переніалізмом і примордіалізмом привносить

Що нового, порівняно з переніалізмом і примордіалізмом, привносить етносимволізм?

Основні положення етносимволізму - Нації не можна ототожнювати з етносами; - Нації виникають в модерний період; - Нації виникають на етнічній основі; - В основі нації лежать етнічні символи: міфи, цінності, почуття, історична пам’ять, мова, культура, традиції тощо.

Поняття “етнічної групи” (Е. Сміт) « Етнічна група – тип культурної спільноти, що надає великої ваги міфові про походження та історичній пам’яті й відрізняється однією, а то й кількома культурними особливостями: релігією, звичаями, мовою, інституціями» .

Основні риси етнічної спільноти n n n n - групова власна назва, ім’я, яке ідентифікує та формулює «змістові риси» спільноти. – міф про спільних предків, спільну спадщину, який містить ідею про спільне походження і дає етнічній спільноті почуття уявної спорідненості, за висловом Дональда Горовіца, «великої родини» . – спільна історична пам’ять, а точніше, спільні уявлення про спільне минуле (певні події, міфологізовані герої тощо). – один або більше диференційних елементів спільної культури (здебільшого це релігія, звичаї та мова). – зв’язок із конкретним «рідним краєм» , почуття належності до «батьківщини» , до певної території, не обов’язково пов’язане з фізичною присутністю представників етнічної групи на цій території, символічний зв’язок із «землею предків» (наприклад у діаспорних народів). - почуття солідарності у значної частини населення.

Поняття “нації” Націю можна визначити як “ сукупність людей, що має власну назву, спільну історичну територію, спільні міфи й спогади, масову громадську культуру, позначену вітчизну, економічну єдність та рівні права і обов’язки для всіх її членів ”. В основі нації лежить не стільки спільне походження, скільки міфологізоване уявлення про нього, а також сприйняття спільності “ символів нації ”.

Основні властивості нації - Віра в етнічну вибраність, розуміння нації, як вибраного народу, на який покладена особлива місія чи який має особливий договір з Богом - Відданість священній території, успадкованій батьківщині, освяченої святами, героями й мудрецями, а також могилами та надгробками предків - Поширені спомини про «золотий вік» , як апогей національної історії, добу матеріального і /чи духовного й мистецького розквіту - Культ «славних предків» і героїчної жертовності заради нації та її долі.

Виникнення нації пов’язується: з більш високим (порівняно з домодерними стадіями) рівнем суспільно-економічного розвитку з виникненням такої соціально-політичної ситуації, яка стає поштовхом для національних рухів, перетворює етнічну групу в політизовану спільноту з внутрішньою зрілістю самої групи, її згуртованістю, налаштованістю на захист своїх інтересів. -

Особливості етносимволічного світобачення - відхід від орієнтованих тільки на еліту різного роду аналітичних характеристик модернізму(взаємовідносини між різноманітними елітами та нижчими шарами ("народом")); - довготривалі дослідження — тобто аналіз суспільних і культурних зразків упродовж тривалого часу; - дослідження піднесення націй і націоналізму проводиться в рамках попередніх колективних культурних ідентичностей і, особливо, етнічних спільнот чи етносів.

Нації – це … - спеціалізовані (територіально, політично, суспільно тощо) форми етносів; - як і етноси, форми колективної культурної ідентичності, які можуть співіснувати або конкурувати одне з одним чи з кількома етносами, що часто живуть у межах політичної спільноти нації.

Форми етносимволізму - Джон Армстронґ: більше схиляється до переніалістського погляду, що тяжіє до применшення відмінностей між націями й етнічними ідентичностями; етнічні ідентичності як зміна групових сприймань, почувань і стосунків. - Джон Гатчинсон: цікавить та роль, що відіграє минуле як у доновітніх етнічних відродженнях, так і в сучасних націоналізмах, а також способи, за допомогою яких доновітні культурні "комплекти" міфів, спогадів і символів можна інстутиційно "перенести" в сучасну епоху.

Етнічні ядра n Етнічні ядра – добре згуртовані та самосвідомі, відокремлені групи; навколо них населення, що сприймає міфи, традиції, солідарність і культурні норми як власні, формує нації. n Типи: латеральні (аристократичні, горизонтальні); демотичні (вертикальні). -

Модерністи мають сильну теорію, але доволі слабку позицію в історії; Переніалісти спираються на доволі сильні історичні факти, але мають слабку теорію; Примордіалізм має або хибну теорію, або не має її взагалі, мало зважає, або взагалі не зважає на історію, будучи редукціоністським (соціобіологічним) або таким, що здебільшого вивчає усну історію (культурний примордіалізм); Етносимволісти ще не розвинули ніякої теорії, а тільки наближаються до неї. Але вони зацікавились макроісторією та її суспільнокультурними елементами і, по суті, роблять необхідні корективи до часто зневажливих тверджень прибічників інших основних парадигм.

Висновок На відміну від модерністської, переніалістської і примордіалістської парадигм етнічної належності та націоналізму, етносимволізм зосереджується, зокрема, на ролі суб’єктивних елементів у житті етносів, формуванні націй і впливу націоналізму. Це зовсім не означає, що "об’єктивні" чинники повинні сприйматись на віру чи вилучатись зі сфери досліджень; а означає тільки те, що надається більша перевага суб’єктивним елементам, як от пам’ять, цінності, почуття, міфи та символи і, отже, намагаються проникнути у "внутрішній світ" етнічної належності та націоналізму і зрозуміти його. “Етносимволізм" переміщує фокус досліджень від чисто зовнішніх політичних і економічних чи соціобіологічних факторів до культурних чинників, символів, спогадів, міфів, цінностей і традицій.

Порівняння Примордіалізм і переніалізм Етносимволізм Поняття “етноси” і “нації” практично ототожнюються Поняття “етнос” і “нація” не тотожні Нації існують від початку людства Нації виникають в модерний період (наближення до модернізму) Об’єктивні чинники( зовнішні політичні і економічні чи соціобіологічні фактори) Роль суб’єктивних елементів (пам’ять, цінності, почуття, міфи та символи)

Дякую за увагу!!!