Щедрость и жадность Те которые издерживают свое

Щедрость и жадность

“Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, – им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!” (Cура 2, аят 274

Посланник Аллаха сказал: “О сын Адама! Поистине, коль ты не жалея отдашь излишек, (будет) лучше для тебя, и коль ты его удержишь, (будет) хуже для тебя, и за достаток ты не (будешь) порицаем, и начни с того, кого содержишь, и рука поднятая лучше, нежели опущенная” (Муслим).

Всевышний сказал: “И давай родственнику должное ему, и бедняку, и путнику, и не расточай безрассудно, – ведь расточители – братья сатаны, а сатана своему Господу не благодарен”. (Сура 17, аяты 26– 27)

“А если ты отвратишься от них, ища милости от твоего Господа, на которую надеешься, то скажи им слово легкое”. (Сура 17, аят 28)

Пророк сказал: «Щедрый близок к Аллаху, близок к Раю, близок к людям, далек от Ада. А скупец далек от Аллаха, далек от Рая, далек от людей, близок к Аду. И щедрый невежда более любим Всевышним Аллахом, нежели скупой ученый» “ (Ат-Тирмизи).

“И некоторых из вас Мы сделали для других искушением – вытерпите ли вы? А Господь твой видит”. (Сура 25, аят 20)

“Вот вы – те, кого зовут, чтобы расходовать на пути Аллаха. А среди вас есть такие, что скупятся. И кто скупится, тот скупится в отношении самого себя. Поистине, Аллах богат, а вы бедны!” (Сура 47, аят 38)

“О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине, Аллах – над вами надсмотрщик!” (Сура 4, аят 1)

“О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть (каждая) душа посмотрит, что она уготовала (себе) на завтра. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах сведущ в том, что вы делаете!” (Сура 59, аят 18)

“(Пусть каждый) человек выдаст милостыню из своего динара, из своего дирхама, из своей одежды, из са‘ своей пшеницы, из са‘ своих фиников, – и так продолжал, пока не сказал, – и даже половинкой финика”.

И далее (рассказчик продолжил): “И пришел мужчина из числа ансар со связкой, которую он едва удерживал на своем плече. Нет, он таки ее не удержал! После этого люди последовали один за другим. И, наконец, я увидел две груды из снеди и одежды…

И тут я увидел, как лицо Посланника Аллаха засияло, как будто бы оно было позолочено, и Посланник Аллаха сказал: «Тому, кто внес в Ислам добрую традицию, – вознаграждение за нее и вознаграждение того, кто совершает ее после него, без того, что из их вознаграждения что-либо убудет.

…А на того, кто внес в Ислам дурную традицию, – бремя ее и бремя того, кто совершал ее после него без того, что из их бремени что-либо убудет» ” (Муслим).

“Скажи: «Если бы вы обладали сокровищницами милости Господа моего, и тогда бы вы удержались из боязни беднеть. Поистине, человек – скуп!» ” (Сура 17, аят 100)

“Бойтесь же Аллаха, как можете, слушайте, повинуйтесь и расходуйте на благо для ваших душ! А кто будет обезопашен от скупости своей души, – те счастливы!” (Сура 64, аят 16)

Со слов Джябира ибн ‘Абдуллаха Аль-Ансари передано следующее: “Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Нет ни владельца верблюдов, …ни владельца сокровища – который не поступает с ним по праву, – сокровище которого в День Воскресения не явится бесстрашной, обнаженной (змеей, оскалившей зуб. – Автор), следуя за ним с раскрытой пастью, и когда он придет к ней, то (тут же) убежит от нее, а она воззовет к нему: «Возьми свое сокровище, которое ты спрятал, – ведь нет мне в нем нужды» . И когда он увидит, что без этого не обойтись, он потянет свою руку к ее пасти, и та укусит его, (как) кусает самец» ”

Со слов Абу Хурайры передано следующее: “Пророк сказал: «Раб (Божий) говорит: “Богатство мое, богатство мое”, а из богатства его (достанется) ему лишь только три (вида): то, что он съел и сделал его тленным, или же надел и износил, или же отдал и приобрел [или удовлетворился]. Все, что помимо этого, – он уйдет и оставит это людям» ” (Муслим).

Посланник Аллаха стряхнул пыль с этой истины, обратившись (к людям) со словами: “Для кого из вас имущество его наследника более любо, нежели свое имущество? ” Они сказали: “О Посланник Аллаха, для всякого из нас его имущество любо ему более (всего)”. Пророк сказал: “Поистине, его имущество – то, что он принес, а имущество его наследника – то, что он оставил“ (Аль-Бухари).

Пророк(с. а. в. ): “К вам явятся ненавистные всадники (имея в виду сборщиков закят), и коль они к вам придут, то примите их радушно и не препятствуйте им в том, чего они домогаются; и коль они были справедливы, то – для своей души, а коль несправедливы – то против нее; и угодите им, ведь, воистину, полноценность вашего закят – угода им, и пусть они обратятся с мольбой за вас” (Абу Дауд).

От Абу Хурайры передано следующее: “Один человек пришел к Пророку и сказал: «О Посланник Аллаха! За какую милостыню будет наибольшая награда? » Тот сказал: «(За такую) милостыню, которую ты даешь, будучи праведным, но скупым (т. е. экономным), боясь обеднеть и надеясь разбогатеть, и не оттягиваешь до тех пор, когда душа твоя уже першит в горле и ты говоришь: “Такому-то это, такому-то то”, – когда все это уже и так принадлежит ему (когда все эти разговоры будут напрасны)» ” (Муслим и Аль-Бухари. Редакция Муслима).

“Если вы открыто делаете милостыню, то хорошо это; а если скроете ее, подавая ее бедным, то это – лучшее для вас и покрывает для вас ваши злые деяния: поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!” (Сура 2, аят 271)

Он также сказал: “Если дадите Аллаху хороший заем, Он удвоит вам и простит вас. Аллах – благодарен, кроток, знающий сокровенное и явное, велик, мудр!” (Сура 64, аяты 17– 18)

Откровение Аллаха Своему пророку Яхья, дабы тот научил этому свою общину: “…И велю вам (подавать) милостыню. Этот пример подобен примеру человека: его взяли в плен враги, привязали его руку к его шее и подвели его, дабы нанести удар по его шее, а он заговорил: «Есть ли для вас то, чем я мог бы от вас откупиться? » И он стал отдавать им малое и большое, покуда не откупился” (Аль-Хаким).

Посланник Аллаха(с. а. в. ) сказал: “Благодетельные поступки защищают от пагубных исходов дурного, и тайная милостыня гасит гнев Аллаха, и поддержание родственных уз продлевает жизнь” (Ат-Табарани). “Оберегайте свое имущество посредством закят, и исцеляйте своих больных милостыней, и встречайте волны испытаний в мольбе и смирении” (Абу Дауд).

“Сатана обещает вам бедность и приказывает вам мерзость, а Аллах обещает вам свое прощение и милость. Поистине, Аллах объемлющ, знающ!” (Сура 2, аят 268) В хадисе сказано: “Не выдать человеку что-либо из милостыни, покуда он не отвяжет от нее подбородки семидесяти шайтанов” (Ахмад).

‘Аиша передает, что как-то они зарезали овцу и Пророк(с. а. в. ) спросил: “Что осталось от нее? ” Она ответила: “Не осталось ничего, кроме ее лопатки”. Пророк(с. а. в. ) сказал: “Осталось все, помимо ее лопатки” (Они раздали как милостыню всю тушу, кроме этой части. ) (Ат-Тирмизи). Все это подтверждается словами Аллаха, Всемогущ Он и Велик: “То, что у вас, иссякает, а то, что у Аллаха, остается”. (Сура 16, аят 96) Пророк(с. а. в. ) передал слова своего Господа: “О сын Адама! Высвободи из своего сокровища – (ведь) у Меня нет ни пожара, ни потопа, ни воровства, Я дам тебе сполна за него (тогда, когда) ты более всего будешь нуждаться в нем” (Аль-Байхаки).

“Над тремя вещами я клянусь и излагаю вам повествованием, так запомните это: как только убудет имущество раба (Божьего) для милостыни, и как только обойдутся несправедливо с рабом (Божьим) в чем-либо, а он стерпит это, Аллах непременно прибавит ему за это величия; и как только откроет раб (Божий) «дверь» попрошайничества, Аллах непременно откроет ему «дверь» бедности” (Ат-Тирмизи).

В хадисе кудси сказано: “Расходуй, и я буду расходовать для тебя. [и далее] Рука Аллаха обильна, она не оскудеет из-за опустошающей траты денно и нощно. [И далее] А видели ли вы, что Он расходовал с тех пор, как создал Небо и землю? Так, воистину, (из-за этого) не оскудело то, что в Его руке, и Трон Его был на воде, а в руке Его – весы падают и опускаются” (Аль. Бухари).

Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал: “Если вы пожертвуете что-нибудь, Он заменит это; Он – лучший из дающих удел!” (Сура 34, аят 39) Посланник Аллаха сказал: “Всякий день, когда утро застает рабов (Божьих), непременно ниспускаются два ангела, и один из них молвит: «Аллахумма, (воз)дай расходующему восполнением» , а другой молвит: «Аллахумма, (воз)дай удерживающему потерей» ” (Муслим).

В хадисе сказано: “Не ругайте мертвых, ведь они уже перешли к тому, что предуготовили себе” (Аль-Бухари). “О вы, которые уверовали! Поистине, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, берегитесь же их! А если пропустите, и извините, и простите…, то Аллах – прощающ, милосерд! Ваше имущество и дети – только искушение, и у Аллаха великая награда”. (Сура 64, аяты 14– 15)

«В один из дней Посланник Аллаха вышел, прижав к груди одного из двух сыновей своей дочери, говоря: «Воистину, вы побуждаете к скупости, трусости и невежеству, и воистину, вы – из благоухания Аллаха Всевышнего» ” (Ат. Тирмизи).

Посланника Аллаха: “Воистину, мусульманин, – коль он израсходовал на свою семью что-либо, преследуя этим воздаяние (от Аллаха), – то это (т. е. его расходы на семью) будет (зачтено) ему милостыней” (Муслим).

В хадисе говорится: “О умма Мухаммада! Клянусь тем, Кто послал меня с Истиной! Аллах не принимает милостыни от человека, у которого (есть) родственники, нуждающиеся в его поддержке, а он раздает ее другим. И клянусь Тем, в Чьих руках душа моя, не посмотрит Аллах на него в День Воскрешения!” (Ат-Табарани).

Посланник Аллаха также сказал: “Милостыня нуждающемуся – (одна) милостыня, и она же двойная обладателю родства – милостыня и поддержание (родственных уз)” (Ат-Тирмизи).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Смотрите на тех, кто ниже вас, и не смотрите на тех, кто выше, поскольку таким образом вы не будете презирать милость Аллаха, оказанную вам" ( Муслим).

"Жадный человек подобен тутовому шелкопряду. Чем больше шелковых нитей прядет он вокруг себя, тем меньше шансов на то, что он выживет, тем больше шансов, что он сам себя удушит".

"Тот, кто проявляет жадность, страдает неизлечимой болезнью!". Имам Али (да будет над ним мир) указывал, что нищета и бедность проистекали от жадности: "Избегайте жадности, ибо она делает человека пленником унижения и измождения".