Шарль Жан Мари Летурно (1831 - 1902) ЛЕТУРНО (Letourneau), Шарль (23 сент. 1831 – 21 февр. 1902) – франц. бурж. этнограф, философ и социолог; доктор медицины (с 1858), президент (с 1886) и ген. секретарь (с 1887) Парижского антропологического общества, проф. истории цивилизации в Антропологической школе (с 1885). В понимании природы Летурно – материалист
Летурно принадлежат работы по эволюции морали, семьи, брака, собственности, торговли, рабства, политики, религии, литературы, воспитания, которые носят описательный характер. Приводя большой фактичий материал, отобранный недостаточно критически, Летурно отказывался от общих выводов и выяснения причин обществ. изменений. Выступал против расизма и апологии войны
Социология Летурно является позитивистской, связана с отрицанием историчих закономерностей и возможности их познания. Защищая теорию прогресса, он давал идеалистическое толкование его: "Строго говоря, весь этот сложный прогресс в сущности – умственный" ("Социология по данным этнографии", СПБ, 1896, с. 347). Будучи убежденным эволюционистом, Летурно утверждал, что все общественные институты необходимо рассматривать в их изменении и развитии. Наилучшим методом является обращение к этнографии, на которой и должна быть построена социология.
В настоящей книге проведено исследование состояния нравственности в разные периоды развития человечества. Автор описывает стадии нравственной эволюции, которым он дает названия, выражающие их общий характер: животная нравственность (первобытное общество); нравственность дикарей (начало рабовладельческого строя); нравственность варваров промышленная, или меркантильная, мораль (современный автору период).
Такие нравственные пороки, как воровство, убийства, поджоги, пьянство и так далее, он относил к явлениям атавизма (atavi – предок), т. е. к врожденным и непреоборимым наклонностям, связанным с влиянием инстинктов предков, для которых указанные действия составляли обычный образ жизни. И хотя, отмечал Летурно, современная цивилизация подобные деяния квалифицирует как аморальные и преступные, они с неумолимой силой проявляют свою живучесть как наследственное предрасположение. Относя мораль к врожденным свойствам, он считал, что человек постоянно находится во власти «психических остатков» прошлого и может проявлять рецидивы всех видов нравственности. Воспитание же, по его мнению, здесь якобы бессильно что-либо изменить.