Семиотика блатного мира на основе Колымских рассказов и

Семиотика блатного мира на основе «Колымских рассказов» и «» Очерков преступного мира» В. Шаламова Салимова Мадина, 13. 3 -500

«Блатные»

Быт Блатарей Свои нары блатные обкладывали 2 -3 полушками, рядом с ними обязательно висела лампочка. Обязательным было и разноцветное ватное одеяло. . Мягкие подушки, прислуга , разные одеяльца. Даже в карты они играют на кровати в позе лотоса, аля султан Сулейман. К тому же Блатные- большие талмудисты, время от времени устраиваются великие, повсеместные подпольные собрания- «правилки» , «суды чести» - как и собрания Дивана на востоке.

Внешние особенности С давних времен покрытая голова была знаком того, что над вами могучая сила. Священнослужители постоянно носят головные уборы, этим они показывают , что все их поступки направлены на служение той могучей силе, которая над ними. У Блатных свои законы и ношение шапки- дань традиции.

Внешние особенности

Внешние особенности Первыми ногти на мизинце стали отращивать аристократы еще в XVII веке для того, чтобы открывать письма. Еще один признак, который связывает блатных с высшим обществом. Всеми возможными способами они отделяют себя от обычных «фраеров» и показывают, что лучше их. Они сливки преступного мира.

Образ "вора-джентльмена" - это и свидетельство прослушанных "романов", и официальный символ веры блатарей. Есть в этом образе "вора-джентльмена" и некая тоска души блатаря по недостижимому идеалу. Поэтому-то "изящество", "светскость" манер в большой цене среди воровского подполья. Именно оттуда в блатарский лексикон попали и закрепились там слова: "преступный мир", "вращался", "он с ним кушает" - всё это звучит и не высокопарно, не иронически.

Воровские татуировки. Значение

Значение тюремных татуировок на руках. Так, первая из них – эполет, который размещают на плечах. Носили их люди, которые по воровским законам хорошо отличились, это знак за определенные заслуги перед общиной. Важное значение также имели подключичные звезды, которые расшифровывали двузначно: они могли обозначать как вора в законе, так и «отрицалу» , человека, который противостоит тюремным порядкам. Ну и еще одним символом вора был Ленин, точнее его профиль, который могли рисовать на плече или же на груди. Все исходит из расшифровки слова: «ВОР» Вождь Октябрьской Революции.

Речь блатных «Ботать по фене» Начнем с обозначения сословий в иерархии: «Блатные» , "люди", "жульё", "преступный мир", "урки", "уркаганы", "блатари", "жуки-куки 2) «Шестерки» 3) «Мужики» , «фраера» , "штымпы", "мужики", "олени", "асмодеи", "черти". Есть "порченые штымпы", близкие к блатарям, и "битые фраера". 4) «Козлы» ( «суки» ) 5) «Мусора» 6) «Заполосканные» 7) «Петухи» , «опущенные» 1)

Имена-клички Сенька Пуп Васечка Король Чибис Мишка-одессит Полтора Ивана Болабанов Иван Чайка

Примеры жаргонизмов: Фраер – любой человек Черт - арестант, не следящий за своей гигиеной, внешним видом, такой человек порождает презрительное отношение к себе шнырь - слуга, прислужник Бич - то же, что черт или чушкан, - человек слабовольный, всегда попадающий в зависимость от других и быстро опускающийся. Он не может вести какой-то своей линии и обычно прислуживает другим. Мама - один из неформальных (опущенных) лидеров в касте опущенных (бегает и готовит тебе чай кофе чифер ну ид. . ) Пахан - самый авторитетный блатной в данном сообществе (камере, тюрьме, колонии)

Заключение Описывая блатных, Шаламов показывает нам подпольный преступный мир, со своим населением, отличительными чертами, своим языком и произношением. Но этот мир гнилой, страшный, он расчеловечивает все, к чему прикасается. Человек не должен знать, не должен даже слышать о лагере, о блатном мире. «Карфаген должен быть разрушен! Блатной мир должен быть уничтожен» !