Семейное право
Особенности римской семьи Степень власти, которую отец семейства {paterfamilias) имел над детьми, внуками и правнуками, над женой, «находившейся на положении дочери» , и всеми домочадцами в совокупности. Все они именуются sui «свои» , тогда как отец семейства sui iuris «сам себе господин» , «полноправный» . На первый план выдвигалась не кровная связь между патерфамилиас и его подвластными связь когнатическая, а юридическая, или, по римской терминологии, агнатическая. Ни жена, ни усыновленный приемыш не были кровными родственниками главы фамилии, но их правовое положение было таким же, что и кровных, сыновей, дочерей. Термином «фамилия» обнимались не только агнаты, но и принадлежавшие семье рабы, скот и даже вещи неодушевленные.
Агнаты – «родственники по отцу» – изначально дети «натуральные» и усыновленные, затем к ним причислили всех тех, кто в свое время, при жизни ближайшего предка, находился под его властью, всех, кто жил под одной крышей с патриархом, прежде всего братьев патерфамилиас (живших своими семьями).
Когнаты Родственники по матери стали называться когнатами (сродниками). Прежде всего, это дочери (сестры), выданные в чу жую семью и тем самым порывавшие частноправовые связи со старой. Теперь их связывали только семейные празднества и родственные чувства.
Брак Существовало два вида: cum tnanu, брак с властью мужа, и брак sine manu (бесформальный), без мужней власти в ее традиционном значении.
Требования для заключения брака В числе требований, предъявлявшихся к врачующимся, были: достижение половой зрелости, с чем связывалась способность рожать детей, согласие на брак (их самих или их «полновластных» ), «постоянное сознание супругов, что их союз является браком» , постоянная совместная жизнь и супружеская верность жены в качестве строгого условия, обеспечивавшего переход наследственного имущества к несомненным детям отца. Минимальным брачным возрастом считался (усвоенный затем христианством) 12 летний возраст для невесты и 14 летний для жениха.
Обряды бракосочетания Обряд поедания лепешек С помощью «меди и весов» Без церемоний (неформальная и простая форма)
Ограничения Брачные отношения были невозможны между патрициями и плебеями (вплоть до 445 г. , т. е. до закона Канулея), между свободнорожденными и вольноотпущенными, свободнорожденными и актрисами, проститутками, своднями и пр. Ограничения, связанные с родством: дядей и племянницей, теткой и племянником, опекуном и подопечной. Что касается отцовского запрета на брак, то с 4 г. (закон Юлия) нисходящие (дети, внуки) получали право обращения к претору за защитой своего стремления связать себя браком.
Прекращение брака. Смерть одного из супругов. Если один из супругов лишался свободы или гражданства «Правильные браки» расторгались не иначе как по желанию мужа Что касается брака, заключаемого без формальностей, достаточно было решения одного из супругов. В классическую эпоху развод приобрел новое качество: каким бы ни был брак, он расторгался как по взаимному согласию супругов, так и по одностороннему заявлению одного из них. При Юстиниане: прелюбодеяние жены, сводничество, государственная измена одного из супругов, допускался и развод без вины супруга (по импотенции, по решению уйти в монастырь и др. )
Имущественные отношения супругов В «правильном браке» жена по своему юридическому положению та же вещь.
Женщины, и более всего образованные, интеллигентные, право способные, обладавшие собственным состоянием, стремились к браку без оков, без власти мужа браку sine manu. Это благодаря им «неправильный брак» сделался обычным, а «правильный» исключением.
Приданое Вплоть до времени императора Юстиниана (VI в. ) отношение к приданому входило более в сферу нравственной обязанности супруга (что заключало в себе некоторые гарантии защиты приданого), чем собственно правовой. Так как, по общему правилу, приданое присоединялось к имуществу супруга, было принято, в предвидении возможных осложнений, чтобы новобрачный особой письменной гарантией обязывался к возврату приданого при наступлении оговоренных обстоятельств (например, при бездетности жены). В III в. до н. э. , когда резко уменьшилось число «правильных браков» и (что так или иначе связано с этим) увеличилось число разводов, изменился и самый взгляд на правовую природу приданого. Стали говорить, что оно есть не что иное, как материальный взнос, совершаемый к выгоде семьи в целом, но никак не к выгоде одного лишь мужа. Из этого само собой вытекало, что при разводе (не по вине жены) приданое должно быть возвращено ей (ее отцу), с тем, чтобы она могла вступить в новый брак. То же правило стало распространяться и на случаи вдовства супруги. Чтобы возвращение приданого обеспечить физически, мужу было запрещено отчуждать дотальные земельные владения, представлявшие, как правило, главную ценность приданого.
Имущественные отношения детей и родителей Положение детей по от ношению к отцу было одинаковым как в «правильном» , так и в «не правильном» браках. Под отцовскую власть дети попадали трояким путем через рождение в законном браке, через усыновление и через узаконение.
Власть отца не следует представлять деспотической. Во всех серьезных случаях, особенно наказаниях, собирался семейный совет. В конце республики, в связи с разрушением патриархальных отношений, улучшается положение «подвластных» . Со временем для сыновей появился институт пекулия. С переходом к империи сыновья приобретали имущество через военную службу. Также существовал институт эмансипации.
Опека и попечительство Опеку нередко называют суррогатом отцовской власти, и оно и есть. Ибо, так же как отцовская власть, она связана с правом опекуна осуществлять власть в отношении личности опекаемого и принадлежащего ему имущества. И лишь постепенно, ко времени империи, на опеку стали смотреть как на публично правовую обязан ность надзирать за имуществом опекаемого в интересах его семьи, более всего наследников. Становится обычным, что место ближайшего агната занимает опекун, назначаемый государством.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Скачать презентацию Семейное право Особенности римской семьи Степень власти
презентация.pptx