Семь дней в Израиле Октябрь 2016 г Часть

Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть полный документ!

Семь дней в Израиле Октябрь 2016 г. Часть 2

14 октября явился для нас долгожданным днём с автобусной экскурсией на восток страны - в Иерусалим… Для начала небольшой экскурс в историю: Первые поселения на территории древнего города Иерусалима были еще в четвертом тысячелетии до н. э. Это были поселения иевусеев – ханаанский народ - доеврейское население, которое и основало город. Объединенные израильские племена под предводительством царя Давида приблизительно в 1000 году до н. э. захватили Иерусалим, с чего и начинается история города как иудейского. Царь Давид дал городу имя Ир Давид (город Давида) и сделал его столицей объединенного Израильского царства. Он же превратил Иерусалим в религиозный центр всего царства, перенеся сюда самое священное – Ковчег завета – ларь, обитый золотом, в котором хранились Скрижали Завета (две каменные плиты, на которых, согласно Библии, были начертаны Десять Божьих заповедей, провозглашённых Моисеем с горы Синай всему еврейскому народу). Построенный сыном Давида Соломоном на горе Мория (Храмовой горе), обнесённой высокими стенами Старого Города - Первый Иерусалимский Храм, ставший религиозным центром для всех израильских колен, «домом Божьим» , единственным в Иерусалиме святилищем для всех паломников. Многовековая история Иерусалима помнит времена, когда город Давида пребывал под властью Вавилона, Персидской, Македонской империи, Египта, Сирии, Римской империи, Византии, Арабского халифата, крестоносцев, монголо-татаров, мамлюков, Османской империи, Британии, Иордании. В ноябре 1947 года в ООН было принято решение о разделе Палестины на еврейское и арабское государства, а для Иерусалима был предусмотрен особый международный режим под контролем ООН. Однако это решение не было принято арабскими государствами, что в итоге после окончания действия Британского мандата и провозглашения Декларации независимости Государства Израиль 14 мая 1948 года привело к Арабо-Израильской войне. В течение 19 лет город был поделён на две части массивными бетонными и проволочными заграждениями, с обеих сторон находились вооруженные части. 5 июня 1967 года началась Шестидневная война в результате нарушения перемирия Иорданией, в ходе которой Израиль распространил свою юрисдикцию на всю территорию Иерусалима. Город был объединен, усиленно проводилась его реконструкция и облагораживание. Постепенно Иерусалим превратился в административный и политический центр страны. 2

…Итак, нам представился случай побывать в этом необычном городе этой необычной страны. Экскурсия была организована однимиз известнийших туроператоров Израиля - фирмой «Атлантис» . На снимках – посадка в экскурсионный автобус с курсом на Иерусалим. 3

По скоростной магистрали № 1 Тель-Авив – Иерусалим мы попадаем в, так называемый, «Иерусалимский коридор» , расположенный в долине Эла в Иудейских горах, получивших название от колена Иуды, одного из двенадцати колен Израилевых, завоевавших земли Ханаана во II-м тысячелетии до н. э. Иудейские горы на востоке омываются Мёртвым морем, а на западе граничат с Прибрежной равниной, где находится Гуш-Дан, откуда мы и держим путь на Иерусалимский коридор Виноградники долины Эла Во времена войны за независимость 1948 -49 гг. Иерусалимский коридор был единственным путем доставки снабжения в осажденный иорданскими войсками Иерусалим. Арабские силы пытались отрезать Иерусалим от прибрежной части страны, где находилась большинство еврейских поселений, а еврейские формирования пытались сохранить связь с Иерусалимом и обезопасить связывающую Тель. Авив и Иерусалим дорогу. Эхо прошедшей войны… Иудейские горы 4

За 15 км до Иерусалима нам удалось запечатлить на фоне Иудейских гор, утопающего в зелени масличных деревьев, великолепную панораму Латрунского монастыря Богородицы, основанного монашеским орденом траппистов-молчальников в 1890 году. В начале XIX в. вместе с кампанией Наполеона на Святую землю была завезена виноградная лоза. Её посадили на территории Латрунского монастыря, и по сей день обитель славится отличными винами, которые изготовляются из винограда, выращиваемого на принадлежащих монастырю виноградниках (из Наполеоновской лозы). 5

…На пути к Святому городу. 6

При въезде в город перед нами впечатляющее современное сооружение подвесного моста «Арфа Давида» для пешеходов и иерусалимского трамвая. 7

По рассказам местных жителей прогулка по мосту – не для слабонервных. Боковые стороны пешеходной дорожки, выполненные из стекла, открывают взгляду оживлённое движение внизу, игру света и тени, тросы над головой тянутся ввысь, и человек с боязнью высоты может почувствовать определённый дискомфорт. 8

Проезжая через центральную часть Иерусалима по пути к святым местам Старого Города, нельзя было не заметить его светлого облачения. Секрет кроется в материале – редчайшей разновидности известняка, который добывают на территории Израиля и Палестины. И название ему – Иерусалимский камень. Создан самой природой, рожден в святых местах - он несет положительную энергию и обладает вековой прочностью. В период Британского Мандата был принят закон, требующий, чтобы все здания Иерусалима строились из иерусалимского камня — с целью сохранения уникального исторического и эстетического характера города. 9

…Взбираясь наверх на смотровую площадку Элеонской горы, перед нами открывались последовательно панорамы Нового (современного) Иерусалима - с западной стороны и с восточной – с впечатляющим видом на Иудейские горы, за которыми простиралась Иудейская пустыня с Мёртвым морем, расположенными в исторической части западной Иордании. Иудейская пустыня – колыбель христианства. Здесь жили первые отшельники и были построены многочисленные монастыри, основанные ещё в IV – V-х веках первыми монахами-пустынниками. Многих из них христианская традиция причислила к лику святых. 10

Вот она – самая знаменитая и впечатляющая панорама Старого Города, открывшаяся с популярнейшей туристической смотровой площадки, расположенной на вершине Элеонской (Масличной) горы. Глядя на панораму, можно начать знакомство со Старым Городом Иерусалима. На переднем плане сразу за крепостной стеной на территории, где в библейские времена стояло великолепное здание главного святилища израильтян – Храма, построенного царём Соломоном, высится золотой купол, сооружённый над выступом скалы, с которой пророк Мухаммед вознёсся в в небо. За золотым куполом виден купол серого цвета над комплексом построек Храма Гроба Господня, которые были возведены на месте Голгофы, где, по христианской традиции, был распят, погребён и воскрес Иисус Христос.

Фоном для этих снимков является древнее ееврейское кладбище, которому не менее 2500 лет. Первые захоронения относятся к периоду Первого храма, то есть, 950– 586 гг. до н. э. Это — действующее кладбище, где и сейчас хоронят выдающихся израильтян, например, здесь похоронен бывший премьер министр Израиля Менахем Бегин, а также множество других исторических личностей еврейского государства. Со слов нашего гида, место на этом кладбище заранее уже выкупил для себя Иосиф Кобзон. Это место покоряет также своей природой и великолепными видами. Подножье горы занимает Гефсиманский сад, где можно найти вековые экземпляры маслин. Ранним утром солнце по-особенному подсвечивает сад: кажется, будто оливы парят в воздухе. За деревьями ухаживают францисканские братья. Гефсиманский сад виднеется издалека (снимок справа) и расположен он за спиной Наташи с правой стороны. Оливковая роща огорожена, чтобы сохранить деревья от паломников, которые желают увезти частичку Иерусалима. 12

Столь же близко у подножия Элеонской горы размещена еще и православная церковь – храм Святой Марии Магдалены, который был выстроен на пожертвования императора Александра III в память об императрице Марии Александровны– супруги императора Александра II, матери императора Александра III и Великих Князей Сергия и Павла. Закладка храма состоялась 21 января 1885 года. …Далее, с вершины Элеонской горы наш маршрут пролёг к Сионским воротам Старого города. 13

Так выглядит Старый Город Иерусалима с высоты птичьего полёта! Смотровая площадка, где были мы… 14

Далее, с вершины Элеонской горы наш маршрут пролёг к Сионским воротам Старого Города. За окнами нашего автобуса крепостные стены, построенные султаном Османской империи Сулейманом Великолепным (1520 -66 гг. ) на руинах ранее существовавших древних стен, которые множество разрушались и вновь отстраивались за всё время существования этого древнейшего города. …Проезжаем древнюю цитадель Башню Давида (на снимке слева), названою во II веке до н. э. византийскими христианами в честь царя Давида – второго царя народа Израиля, из рода которого согласно библейским пророчествам, вышел Иисус Христос. 15

…На этом месте нас высадили из автобуса и мы направились вверх по левой дорожке к Сионским воротам крепостной стены Старого города на гору Сион. 16

На левом снимке – Сионские ворота (Ворота пророка Давида) , расположенные на горе Сион с южной стороны крепостной стены– одни из восьми ворот Старого Иерусалима. При строительстве новой стены турки специально оставляют Сионскую гору вне стен Иерусалима и делают ее общественным местом, посвященным Аллаху. Поэтому исторически вышло так, что священные места: для евреев – гробница царя Давида; для христиан – Горница Тайной Вечери, Собор Успения Девы Марии; для мусульман – минарет от древней мечети Наби Давид (согласно исламской традиции, Адам, Ной, Авраам, Давид и Иисус считаются пророками, предшествующими появлению последнего пророка – Мухаммеда), остались за пределами границы Старого Города. Кроме того, для евреев гора Сион - не просто холм у Старого Города. Для евреев это священное место (недаром от его названия возникло слово «сионизм» , означающее движение за возрождение национального самосознания и создание еврейского государства на Земле Обетованной) На правом снимке – вид на западный склон горы Сион, на котором возвышаются Собор Успенья Девы Марии с колокольней. 17

Памятник царю Давиду был передан в дар Израилю от Русской Православной Церкви. Открытие и освящение постамента произошло 7 октября 2008 года. Перед нами между древними стенами Прежде, чем посетить кварталы Старого раскрывается Собор Успенья Девы Марии Города, следуя за нашим гидом, мы монастыря Дормицион немецкого католического направились к Святым местам на горе Сион. аббатства ордена бенидиктинцев в Иерусалиме, в крипте которого возлежит на священном камне скульптура матери Иисуса Христа. Согласно Священному Преданию, здесь, у апостола Иоанна Богослова жила и преставилась Пресвятая Богородица. Направляясь к Горнице Тайной Вечери и гробнице царя Давида, мы обратили внимание на бронзовый памятник , где второй царь Израиля – царь Давид, играющий на арфе, пел свои псалмы. Ведь он отличался не только как талантливый музыкант, но и как поэт. Содержание псалмов тесно связано с жизнью праведного царя Давида.

…Царь Давид – одна из самых ярких фигур Ветхого завета, образ идеального властителя, из рода которого вышел предсказанный пророками Мессия, Иисус Христос. Простой пастух Давид был помазан пророком Самуилом на будущее царство. Смелый воин, он победил великана Голиафа, сразив того камнем из пращи. Саул возревновал к славе Давида, будущему царю пришлось эмигрировать и даже пойти на службу к своим недавним врагам, филистимлянам. Когда Саул умер, колено Иудово провозгласило его царём иудейским. После двухлетней гражданской войны старейшины признали Давида царём всего Израиля. Подойдя к древнему зданию, мы оказались в прямоугольном дворе, окруженном строениями периода крестоносцев. В нижнем этаже здания, что на правом снимке – гробница царя Давида. Подняв глаза, мы увидели второй этаж, где располагается Горница Тайной Вечери – одно из самых святых мест для христианского мира. А подняв голову еще выше (снимок справа), обнаружили минарет от бывшей мечети Наби Давид построенном на крыше. Одно здание – три этажа – три религии, да еще в хронологическом порядке. Однако крестоносцы выбрали это место для своей церкви далеко не случайно. Исследования показывают, что после разрушения Иерусалима солдатами римского императора Тита в 70 году н. э. в целости осталось всего несколько строений на горе Сион, в том числе, по-видимому, и то, где состоялась Тайная Вечеря. 19 Предание гласит, что именно здесь апостолы

собирались уже после казни Спасителя, здесь в Пятидесятницу на них сошёл Дух Святой в виде разделяющихся огненных языков. Считается, что в этом доме и появилась первая в христианском мире церковь. В IV веке на её месте возвели базилику Святого Сиона, которая почиталась «матерью всех церквей» . В XII веке её сожгли персы – крестоносцы, захватившие Иерусалим, нашли только руины. Прекрасно понимая значение этих святых камней, крестоносцы возвели на них церковь, включившую в себя и Сенакль (Горницу Тайной Вечери). Саладин (эмир Египта), отвоевав Святую Землю, не стал разрушать либо превращать базилику на горе Сион в мечеть – он отдал её на попечение сирийским христианам. Несмотря на многочисленные перестройки, она дошла до наших дней практически в первозданном виде. На предыдущих снимках мы это видим по хорошо сохранившимся сводчатым потолкам и колоннам архитектуры времён крестоносцев XII столетия. Конечно, подлинный облик евангельской горницы неизвестен. Воссоздать его силой воображения пытались на протяжении столетий величайшие мастера. Нижняя иллюстрация – один из них: 20

…Далее, по плану экскурсии, мы вернулись к Сионским воротам, откуда гид повела нас по армянскому, мусульманскому, христианскому и еврейскому кварталам Старого Города, нынешние границы которых сформировались лишь в XIX веке. Старый Город, обнесённый стенами район площадью в 1 кв. км. в Иерусалиме, вплоть до 1860 года, представлял собой весь Иерусалим. Армянский квартал, по которому мы начали свой путь в Старом Городе -самый маленький из четырех имеющихся в нём кварталов, расположен в его юго-западной части, южнее Яффских ворот между башней Давида (тыльной её частью) и горой Сион. Не смотря на то, что армяне исповедуют христианство, Армянский квартал расположен отдельно от Христианского и Армянская Патриархия Иерусалима остаётся независимой. Армянское царство было первой страной (301 г. ), которая признала христианство государственной религией. Это произошло за 24 года до провозглашения христианства как государственной религии в Византийской империи. В IV в. многочисленные армянские паломники потянулись в Иерусалим и некоторые из них стали селиться в Старом Городе. В XII в. в Армянском квартале был построен собор св. Иакова, ставший центром армянской общины Иерусалима. …Двигаясь по улице Армянской Патриархии самого закрытого, замкнутого и немноголюдного из кварталов Старого Города (туристов здесь не очень-то и жалуют), нам удалось зайти внутрь Собора святого Иакова (снимок слева). 21

Собор был построен в XII веке на остатках византийской церкви. Церковь посвящена одному из двенадцати апостолов Иисуса – Иакову. Считается, что Иаков, брат Иисуса, принял христианство только после смерти и воскрешения Иисуса и стал первым епископом Иерусалима. По свидетельству летописца Иосифа Флавия, Иаков был казнен по приказу первосвященника Анана примерно в 62 году н. э. В церкви имеются три алтаря. Центральный, самый высокий, посвящен Святому Иакову, правый - Иоанну Крестителю, левый - Деве Марии. Неподалеку от алтарей - два трона. Один для армянского Патриарха, другой, более богато украшенный, для духа Святого Иакова. 22

…Пройдя Армянский квартал, мы вышли в тыл цитадели царя Давида с выходом на торговую площадь, где множество магазинов частной торговли со старыми отелями для поломников Старого Города. Поначалу проход по кварталу был в теснине средневековых сооружений, а затем вдруг неожиданно перешёл в замысловатые торговые ряды частных торговцев (на снимке внизу) указатель красноречиво показывал нам нужное для нас направление). Как раз с правого поворота в узкий переулок (показано стрелкой) и берёт начало Христианский квартал, где расположено ещё одно христианское святилище – Храм Гроба Господня. 23

Выйдя на средневековую базарную площадь, мы направились прямо, откуда валила толпа туристов (снимок слева). Пройдя входные ворота комплекса строений Храма Гроба Господня, мы оказались на Святых камнях Его двора (снимок внизу). Считается, что Храм стоит на том месте, где согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем воскрес Иисус Христос. Храм действует и используется шестью христианскими церквями: грегоправославной, римско-католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской. Это соглашение, принятое в 1852 году, известно как «статус-кво» . Каждой конфессии отведены свои часы для молитв и даже ни один гвоздь не может быть вбит без всеобщего согласия. Такое разделение нередко служит причиной конфликтов между представителями разных конфессий, поэтому несколько столетий подряд ключи от Храма хранятся в мусульманской (другого вероисповедания) семье, представитель которой каждый день открывает и закрывает ворота Храма. Ключи передаются в этих семьях старшему сыну из поколения в поколение уже много веков. 24

В Храме ежегодно совершается церемония схождения Благодатного огня. Основные права владения и пользования святынями Храма принадлежат Израильскому патриархату. Первая церковь Гроба Господня на этом же месте была построена в 335 году матерью императора Св. Римской империи Константина Великого – Еленой. Место строительства церкви было определено после проведённых раскопок, в результате которых была обнаружена пещера, в которой по преданию был погребён Иисус Христос, также были обретены Животворящий Крест , четыре гвоздя и титло INRI (аббревиатура фразы «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» ). Главными частями Храма Гроба Господня являются: храм на Голгофе, кувуклия (часовня Гроба Господня) и храм Вознесения. 25

Алтарь Распятия Алтарь пригвожден ия Войдя в храм, справа от входа по лестнице мы поднялись на Голгофу к алтарю «Пригвождения Иисуса Христа к Кресту (нижний снимок). Считается, что алтарь поставлен на месте, где прибивали ко Кресту руки и ноги Спасителя. Вход на Голгофу Пройдя дальше, мы подошли к алтарю «Распятия Христа» (снимок слева). Православный престол, высотой 1 м, выполнен из розового мрамора; под престолом находится отверстие, в которое, по преданию, был водружен Крест Распятия. 26

Камень помазания Вид с Голгофы: на Камень помазания, на который, согласно Священному Преданию, положили тело Христа после снятия с креста, и именно здесь Иосиф Аримафейский - ученик Иисуса и Никодим подготовили к погребению тело Спасителя, совершили помазание миром и алоэ. Затем отсюда тело Христа отнесли и положили его в гроб. Над Священным Камнем – горят 8 неугасимых лампад: 4 греческой, 2 армянской, 1 католической и 1 коптской христианских церквей. 27 Справа в кадре мозаичное панно, на котором изображено евангельское погребение Иисуса Христа.

Спустившись с Голгофы, следом за гидом мы направились в Кувуклию - часовню Гроба Господня (на снимке стрелка указала наш путь) 28

В живой очереди на вход в Кувуклию, где находится каменное погребальное ложе самого Гроба Господня, надев наушники радиотелефона, мы прослушали информацию нашего гида о том, что согласно Евангелию именно здесь Иисус Христос был погребён после Распятия и на третий день воскрес и место это является величайшей из святынь христианства, свидетельство и символ чуда Воскресения Христова. На нижнем снимке – вход в Кувуклию. 29

Войдя в Кувуклию, мы попали в небольшое помещение (снимок слева). Согласно Евангелию на этом месте, на камне отваленном от двери Гроба, сидел Ангел возвестивший женаммироносицам (женщинам, пришедшим утром в первый день после субботы ко Гробу воскресшего Иисуса Христа для ритуального умащивания его тела благовониями) Воскресение Христа. Согласно преданию, мироносицам о Воскресении Христа возвестил Архангел Гавриил. Именно его имя начертано на беломраморном барельефе, который украшает вход из придела Ангела в Святой Гроб. В приделе Ангела, в северной и южной стенах устроены два овальных отверстия диаметром примерно 30 -40 см, они используются в Великую Субботу для передачи Благодатного огня из часовни наружу. Через северное отверстие Патриарх подает огонь православным, через южное армянский священнослужитель армянам. Придел Ангела соединяется с Гробом Господнем низким арочным входом (снимок справа). Гроб Господень это типичная высеченная в пещере природной скалы еврейская гробница периода Второго Храма. (начало I-го тысячилетия н. э. ). Тело Христа было положено на каменное погребальное Ложе (200 x 80 см, высота от пола 60 см) ногами на восток (то есть ко входу), головой на запад, по еврейскому обычаю. Сейчас пещеру заменяет устроенное внутри Кувуклии небольшое помещение (1, 93 x 2, 07 м), почти половину которого, справа от входа, у северной стены, занимает Ложе. Здесь могут 30 поместиться три, самое большее четыре человека одновременно.

Напротив Кувуклии в продолжении Ротонды Воскресения Христова с высоким куполом расположен Храм Воскресения Господня (Кафоликон) с малым куполом, являющийся кафедральным собором Иерусалимского Патриархата. В куполе помещено мозаичное изображение благословляющего Христа Вседержителя в окружении Божией Матери, святого Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила, 12 святителей. Ранее, до пожара 1808 года, храмовый комплекс Гроба Господня состоял из нескольких обособленных святилищ: ротонды, непосредственно содержащей Кувуклию, Голгофских (православной и римо-католичской) приделов и соборного храма Иерусалимской Православной Патриархии. Ныне Кафоликоном (соборным храмом) Воскресения Господня называют «срединный» объем комплекса храма, выгороженный особыми, не доходящими до сводов стенами, сооруженными после пожара 1808 года. Греческая перестройка того времени изменила композицию сооружения: кроме боковых стен появился высокий иконостас. В настоящее время Храм Гроба Господня — это огромный архитектурный комплекс, сохранившийся после перестройки крестоносцами в конце XII столетия в романском стиле, включающий, помимо основных святынь, связанных с Иисусом (куда нас повели) ещё и ряд подземных и наземных храмов и церквей, приделов, часовен и алтарей прямо или косвенно связанных со Спасителем. К таким, прежде всего, относятся: храм св. Равноапостольной Елены, принадлежащий армянской апостольской церкви, а также храм Обретения Животворящего Креста, являющийся собственностью римокатолической церкви.

Интересной особенностью, как нам показалось, было то, что Двор этой христианской Святыни вплотную прилегал к базарным рядам, поэтому стоило выйти через невзрачную арку с территории Храма, как мы вновь оказались во власти рыночных страстей. Тематика товара полностью соответствовала христианским традициям. Теперь нашей целью по плану экскурсии была Стена Плача – величайшая святыня иудаизма, являющаяся частью древней стены вокруг западного склона Храмовой горы в Старом Городе Иерусалима, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э. Дойти до цели нам предстояло практически через весь мусульманский торговый квартал, о чём наш гид, заранее нас предупредив, напоминал о дисциплине и опастности отстать от группы. И, как оказалось, не напрасно – толчея в рядах стихийной торговли взанавешенных от солнца галереях была неимоверная. 32

Купол мечети Аль-Акса Выйдя из суетливого полумрака на свет божий, мы опять увидели средневековую старину, часть Храмовой горы с её южной стеной и куполом мечети Аль-Акса. Спускаясь по лестнице к площади у Стены Плача, мы обратили внимание на сохранившиеся арочные постройки крестоносцев. В те далёкие времена крестоносцы считали своей главной целью – освобождение христианских святынь и города Иерусалима от засилия мусульман на Ближнем Востоке в период с конца XI по конец XIII века Спустившись ещё ниже на площадку перед площадью у Стены Плача, наше внимание привлекла менора-семисвечник под пуленепробиваемым прозрачным колпаком. Как обьяснил наш гид, эту копию подарил израильтянам украинский миллионер Вадим Рабинович. В ней 37 кг золота и отлита она по чертежам, выполненным специалистами Иерусалимского института Храма. Менора - золотой семиствольный светильник (семисвечник), который, согласно Библии, находился в Скинии Собрания (походного хама) во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Первом и Втором Иерусалимских храмах, вплоть до разрушения Второго Храма. Он же является одним из древнейших символов иудаизма и еврейских религиозных атрибутов. В настоящее время изображение меноры (наряду со Звездой Давида) является наиболее распространённой национальной и религиозной еврейской эмблемой. 33

…И вот мы стоим на площади напротив Стены Плача – части древней стены на западном склоне Храмовой Горы, уцелевшей после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э. В принципе, сама стена, как таковая, не является святыней иудаизма, поскольку была только внешней подпорной стеной Храмовой Горы, возведённой при строительстве Второго Храма. Святыня евреев — это Иерусалимский Храм и Храмовая Гора, на которой он был построен. 34

Первый, построенный царём Соломоном, а затем Второй, построенный, после разрушения Первого, Иродом Великим всё на том же месте - на Храмовой Горе и разрушенный после штурма Иерусалима римлянами в ходе Первой Иудейской войны за освобождение от римского порабощения, не только были настоящим сердцем Иерусалима, но и духовным центром всей еврейской нации. Значение этой стены для евреев, живущих после разрушения Храма, заключается в том, что она — единственное, что осталось от Храма. Арабы же, видя, что евреи приходят к стене молиться Всевышнему и плакать о разрушении Храма, прозвали её «el-Mabka» ( «Место стенаний» ). . Отсюда пошло её название и в некоторых других языках, например, в английском (The Wailing Wall) и в русском «Стена Плача» , которая в течение многих веков является символом веры и надежды многих поколений евреев, местом их паломничества и молитв. На снимке – женская половина Стены, где супруга, как принято, просила о самом сокровенном, написанном в записочках, пропихивая их в щели Стены. Традиция эта связана с именем Рабы Хаим Бен Атара, написавшего Всевышнему записку о своем ученике. Совсем скоро написанное исполнилось. С тех пор каждый еврей (и не только) считает своим долгом просить о чем-то и молиться именно там (у Стены), а просьбы свои излагать на записочках и «пропихивать» их в Её щели. 35

С багажом ярких впечатлений, вмеру уставшие но вполне удовлетворённые незабываемой экскурсионной поездкой в сопровождении нашего гида – истинного мастера своего дела Анны, сотрудника турфирмы «Атлантис» , мы направились к своему комфортабельному автобусу. Нужно заметить, что погода сопровождала нас далеко не осенним, бархатным теплом, как можно было предположить, а скорее летним киевским зноем. 36

Последний взгляд на окрестности Иерусалима из окна уезжающего автобуса. Продолжение в 3 -й части фотоальбома… 37

Скачать презентацию Семь дней в Израиле Октябрь 2016 г Часть

Семь дней в Израиле ч.2.pptx

Количество слайдов: 37