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Según Ska, no es difícil demostrar que el libro, en su forma canónica, presenta la travesía por el desierto como una “campaña militar” y da algunos argumentos…
(1) Los primeros capítulos describen el reclutamiento de un ejército Números 1, 3 no puede ser más explícito a ese respecto…
Números 1, 3 “Alistaréis, tú y Aarón, a todos los de veinte años para arriba, a todos los útiles para la guerra ab'c' acey. O-l. K' por cuerpos de ejército”
(2) El campamento está organizado sobre el modelo de un campamento militar egipcio, en forma de cuadrado, con la tienda del “jefe del estado mayor” en el centro
Campamento Militar Romano
Campamento asirio Relieve del Palacio de Senaquerib en Nínive Museo Británico
(3) Números 13 -14 hablan claramente de una campaña que tiene en vistas la posesión de la tierra
(4) La rebelión de Israel en los capítulos Números 13 -14 es técnicamente un motín
Los culpables son únicamente los hombres que pueden portar armas, es decir, los mayores de 20 años
Ver Números 14, 29 “Por haber murmurado contra mí, en este desierto caerán vuestros cadáveres, los de todos los que fuisteis revistados y contados, de veinte años para arriba”
…y sólo ellos son castigados
Ska coincide con Knierim aunque entiende que –sin modificar la estructura propuesta– se puede introducir una ulterior subdivisión en la segunda parte
La segunda parte del libro de los Números (Números 10, 11 -36, 13) describe una marcha por el desierto sobre el modelo de una campaña militar En esta campaña habría dos etapas claramente diferenciadas…
a) En la primera Israel camina desde el Sinaí hacia la tierra prometida y se intenta ir resolviendo los problemas que se van suscitando (10, 11 -21, 20)
b) En la segunda, en cambio, se inicia la conquista, en territorios de la Trasjordania (21, 21 -36, 13)
La “campaña” ya no es más exactamente la misma, porque por primera vez el texto dice que Israel ha “tomado posesión de un territorio” y se ha “establecido”
q “Establecerse” “ocupar” Raíz “Ya$ab” (bvy) q “Tomar posesión” “apoderarse” Raíz “Yara$” ( vry)
laer"f. y. I 21, 24 Pero Israel lo hirió Wh. Ke. Y: w: a filo de espada br
laer"f. y. I x. Q; YIw: h. L, aeh' ~yr. I['h, l. K' tae laer"f. y. I 21, 25 Israel tomó todas aquellas ciudades Ocupó Israel todos los pueblos de los amorreos, bv, YEw: Jesbón y todas sus yr. Imoa/h' yr. E['- aldeas.
laer"f. y. I bv, YEw: yr. Imoa/h' 21, 31 Israel se estableció en la tierra de los amorreos
A partir de este momento, el relato está orientado hacia la conquista
Por ejemplo, Números 32 contiene instrucciones para el reparto del territorio de la Trasjordania y Números 34 para el de la Cisjordania
Números 21, 10 -20 –el Arnón como frontera entre Moab y los amorreos– sirve de transición entre estas dos etapas de la marcha por el desierto
Y los oráculos de Balaam (Números 22 -24) ocupan un puesto clave en esta estructura, al inicio de la conquista
En estos capítulos queda demostrado de diversos modos que nadie podrá oponerse al plan divino…
En conclusión, siguiendo a Ska, proponemos la siguiente estructura del libro de los Números…
I. Preparación de la campaña: 1, 1 -10, 10 [Ordenada, diseñada por Yahweh] II. Ejecución de la campaña: 10, 11 -36, 13 [Supervisada por Moisés] (a) La marcha por el desierto: 10, 11 -21, 20 (b) El inicio de la conquista: 21, 21 -36, 13
El esquema correspondería a “la campaña del Santuario” desde el Sinaí hasta Moab
Se trataría del primer movimiento de Israel hacia la tierra prometida
Significado del Libro de Números
El problema del libro de los Números es el de aprender como “caminar con Yahweh” presente en la Tienda, en medio del campamento de Israel
q La primera parte del libro (1, 1 -10, 10) está dedicada sobre todo…
§ A la organización de las tribus en torno a la Tienda (Números 2) § A los levitas que están al servicio de esa tienda (Números 3 -4) § Números 5 -8 contiene también otras prescripciones cultuales con referencias al santuario § Números 10 trata de la preparación inmediata de la partida
q La segunda parte del libro (10, 11 -36, 13) contiene varios episodios que quieren mostrar que significa concretamente “caminar con Yahweh”
§ Yahweh está dispuesto a ayudar a su pueblo, pero es sobre todo un Dios que castiga toda rebelión (11; 12; 13 -14; 16 -17; 20, 1 -13; 21, 4 -9; 25) § En la mayoría de los casos, todo el pueblo se rebela contra Yahweh y contra Moisés y Aarón
§ En algunos casos, sin embargo, Yahweh castiga a algunos personajes individuales: - Aarón y Miriam en Números 12 - Datán, Abirón y los hijos de Coré en Números 16 - Moisés y Aarón en Números 20, 1 -13
§ El episodio más importante es Números 13 -14, donde toda la generación del Éxodo es condenada a morir en el desierto porque se negó a conquistar la tierra prometida
El mensaje parece claro: Si hubo fallas, no dependieron de los preparativos Yahweh lo había previsto todo
La campaña estuvo llena de demoras y conflictos, pero la causa de ellas no reside en la “preparación” sino en la desobediencia y falta de confianza de Israel