Se acude a los temas religiosos escenas de

Se acude a los temas religiosos, escenas de santos, mitológicos, el retrato, tanto el individual como el de grupo, y surge como tema nuevo el bodegón. No se entiende la pintura barroca sin hacer referencia a dos estéticas diferentes: el tenebrismo y el eclecticismo. El tenebrismo consiste en el choque violento de la luz contra la sombra. El fondo queda en penumbra, o desaparece, mientras que la escena queda en primer plano. El eclecticismo trata de salvar el gusto clásico dentro de la nueva norma. Se trata de una estética decorativa efectista y teatral.

los temas religiosos Christ in the House of Mary and Marthe

The Immaculate Conception

escenas de santos

mitológicos

Vieja friendo huevos el retrato, tanto el individual como el de grupo

el retrato

bodegón m. Establecimiento que sirve comidas comunes. Taberna, establecimiento de bebidas alcohólicas. Pintura que representa una composición de comestibles, utensilios usuales y seres inanimados: los bodegones son también llamados naturalezas muertas.

El arte barroco se desarrolla entre los siglos XVII y XVIII. Según Woelfflin las diferencias son: Renacimiento_____Barroco Visión plástica y contornos ____frente a____ visión pictórica y apariencia. Composición en planos ____frente a____ composición con profundidad. Formas cerradas ____frente a____ formas abiertas. Unidad compositiva ____frente a____ subordinación al motivo. Claridad absoluta de cada objeto____frente a____ claridad relativa. contorno 1 m outline 2 mpl contornos , surroundings pl , environment

El arte será el vehículo de propaganda tanto de la Iglesia de la Contrarreforma, como de los Estados absolutistas o de la burguesía protestante. En el barroco la figura humana se alza como objeto decisivo del arte, pero no en su forma idealizada, sino en cualquier aspecto, ya sea este bello o feo, sublime o cotidiano.

21 Nosotros creíamos que él era el que había venido a rescatar a Israel. . . ¡pero ya hace tres días que murió! 22 Sin embargo, lo más extraño de todo es que varias mujeres de nuestro grupo fueron hoy, muy de mañana, al sepulcro, 23 y volvieron diciendo que el cuerpo había desaparecido y que unos ángeles dijeron que Jesús está vivo. 24 Algunos de los nuestros corrieron después al sepulcro y, en efecto, no hallaron el cuerpo, de modo que las mujeres tenían razón. 25 Jesús les dijo entonces: ¡Qué necios y torpes sois! ¡Cuánto os cuesta creer lo que los profetas han afirmado en las Escrituras! 26 ¿No está dicho claramente que el Cristo había de padecer todas esas cosas antes de entrar en su gloria? 27 En seguida, a partir de Moisés y continuando por todos los profetas, les fue explicando lo que las Escrituras decían acerca de él. 28 Cuando llegaron a Emaús, la aldea a la que se dirigían, Jesús hizo ademán de seguir su camino; 29 pero ellos le suplicaron que se quedase: Quédate con nosotros, porque se ha hecho muy tarde y el día comienza a oscurecer. Él, entonces, decidió quedarse. 30 Más tarde se sentaron todos a la mesa, y Jesús tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a ellos. 31 En ese momento sintieron los discípulos como que los ojos se les abrían de pronto, y le reconocieron; pero él desapareció de su vista. 32¿No es cierto que nos ardía el corazón mientras nos explicaba las Escrituras a lo largo del camino? se decían el uno al otro llenos de asombro. 33 Poco más tarde emprendieron nuevamente la marcha hacia Jerusalén. Cuando llegaron, encontraron reunidos a los once apóstoles con otros que los estaban acompañando. 34 Todos ellos recibieron con esta gran noticia: ¡El Señor ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado, y se ha aparecido a Pedro! 35 Los recién llegados relataron entonces que también a ellos se les había aparecido Jesús, y cómo le habían reconocido al partir el pan. 21 but we had hoped that he was the one who was going to redeem Israel. And what is more, it is the third day since all this took place. 22 In addition, some of our women amazed us. They went to the tomb early this morning 23 but didn't find his body. They came and told us that they had seen a vision of angels, who said he was alive. 24 Then some of our companions went to the tomb and found it just as the women had said, but him they did not see. " 25 He said to them, "How foolish you are, and how slow of heart to believe all that the prophets have spoken! 26 Did not the Christ[ ] b have to suffer these things and then enter his glory? " 27 And beginning with Moses and all the Prophets, he explained to them what was said in all the Scriptures concerning himself. 28 As they approached the village to which they were going, Jesus acted as if he were going farther. 29 But they urged him strongly, "Stay with us, for it is nearly evening; the day is almost over. " So he went in to stay with them. 30 When he was at the table with them, he took bread, gave thanks, broke it and began to give it to them. 31 Then their eyes were opened and they recognized him, and he disappeared from their sight. 32 They asked each other, "Were not our hearts burning within us while he talked with us on the road and opened the Scriptures to us? " 33 They got up and returned at once to Jerusalem. There they found the Eleven and those with them, assembled together 34 and saying, "It is true! The Lord has risen and has appeared to Simon. " 35 Then the two told what had happened on the way, and how Jesus was recognized by them when he broke the bread.

Jusepe de Ribera

En el barroco la arquitectura va frecuentemente unida al urbanismo. La ciudad se vuelve escenográfica. El palacio es el típico edificio de vivienda urbana para las familias poderosas. El hotel es un tipo de vivienda unifamiliar exenta y rodeada de jardines, burguesa. El templo es el lugar del sermón y la eucaristía. Se trata de un sitio de representación teatral. http: //www. telecable. es/personales/angel 1/arqbar/antecedentes/

Giacomo della Porta la fachada del Gesú

La columnata de San Pedro del Vaticano

El Baldaquino de San Pedro (1624 1633) El Baldaquino de San Pedro, encargado a Bernini en 1624, representa este concepto de exaltación papal. Éste fue realizado por Bernini con su padre Pietro como primer oficial y con la colaboración de Borromini a partir de 1629, finalizándose en 1633. El baldaquino se encuentra realizado completamente en bronce sobredorado, combinando elementos escultóricos y arquitectónicos. Este baldaquino, dentro de la concepción miguelangelina de San Pedro como templum, cubre la tumba del apóstol. Esta es una estructura a medio camino entre la arquitectura y la escultura, utilizando columnas salomónicas por primera vez desde la Antigüedad, y tratando de crear un espacio más acorde al espectador. Así sirve de intermediario entre la escala colosal de la basílica y la humana del espectador, antropizando en espacio. 2. m. Pabellón que cubre el altar Antropizado - altered by man

El buen pastor (Murillo)

El joven mendigo Murillo

Crucificado con San Lucas Autor: Francisco de Zurbarán Fecha: 1638 h. http: //www. legadoandalusi. es/legado/contenido/rutas/obras/867. htm

Aparición del apóstol san Pedro a san Pedro Nolasco es un cuadro de Francisco de Zurbarán expuesto en el Museo del Prado de Madrid, España. Está pintado al óleo sobre lienzo y mide 179 cm de alto por 223 cm de ancho.