Сцена Евхаристия – это причащение апостолов хлебом и вином, символизирующим тело и кровь Христа. Слово переводится как «благодарение» .
Золотые ворота и Успенский собор во Владимире (1158 -1161, 1185 -1189)
Скульптурный декор во владимиро-суздальской архитектуре
Грановитая палата (1487 -1491), стены и башни Московского Кремля (Ермолин) воздвигнуты итальянцами Марко Руффо и Пьетро Солари.
Дионисий. Николай Чудотворец. Фреска Ферапонтова монастыря.
Сложение столпообразного храма, использование восьмерика и шатрового покрытия, обогащение типа в церкви Вознесения в селе Коломенском (1532)
Летний дворец Петра I (1710 -1714 гг. , Д. Трезини, А. Шлютер, Н. Микетти и М. Земцов). Образцовый жилой дом для «зело именитых» .
Скульптор Бартоломео-Карло Растрелли (1675? - 1744) явился первым мастером оригинальных произведений. Образы деятелей новой России портретные бюсты Петра I (1723 -1729), А. Д. Меншикова (1716— 1717).
Алексей Антропов (1716 -1795) крупнейший русский портретист середины столетия. Портрет Петра III (1762) лишён идеализации. Парадный, репрезентативный портрет эпохи барокко.
Баженов. Дом Пашкова в Москве (1784 -1786). Классицизм.
Нарастание классицистических черт у А. П. Лосенко (1737 -1773) первого русского исторического живописца и педагога. Прощание Гектора с Анромахой (1773).
Василий Тропинин (17761857). Романтизм образа и элементы жанра, повседневность деталей и среды в портрете обретают символический смысл – «Автопортрет на фоне окна с видом на Кремль» . 1844 г.
Алексей Венецианов (1780 -1847) и его школа обращаются к изучению перспективы, интерьерного жанра, роли света в живописи. Гумно (1822 -1824).
Творчество Василия Перова (1834 -1882) совпадает с развитием темы психологизма в русской литературе (Ф. Достоевский) и живописи. Портрет Достоевского (1872).
Образ России как философская идея волнует в картине «Крестный ход в Курской губернии» (1880 -1883) Ильи Репина (1844 -1930).
Михаил Врубель (1856 -1910) глубже отобразил метания русского духа, соединяя в себе мистицизм и эстетизм. Импульсивность мифологического сознания в нём соединяется с трагизмом интеллектуализма, мечтой о синтезе гармонии, соборности и мятущегося духа. Поверженный демон, 1902
Скачать презентацию Сцена Евхаристия это причащение апостолов хлебом и
123.pptx