САРМАТСКИЕ ПЛЕМЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ: СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ Создал студент I курса ИСН (политология) Артеменко Руслан
Происхождение и расселение народа Сарматы (Sarmatians, Sarmatae или Sauromatae) были людьми первоначально иранского происхождения. В переводе с иранского слово савромат означает «опоясанный мечом» . Упомянутые классическими авторами, они мигрировали из Средней Азии к Уральским горам около 5 -ого столетия до н. э. и, в конечном счете, обосновались в большей части южно-европейской части России, Украины, и на восточных Балканах. Как сообщается в древнегреческих источниках, племена сарматов вели кочевой образ жизни на территории от Вислы и устья Дуная, и в восточном направлении к Волге, и от таинственной области Гиперборейцев на севере, и на юг к берегам Черного и Каспийского морей, включая область между ними до Кавказа. С конца II ст. до н. э. сарматские племена массово заселяют территорию Северного Причерноморья. На территории Украины сарматы занимали степи между Доном и Днепром и часто доходили до Южного Буга и Дуная. Название Северного Причерноморья тех времен – «Скифия» - исчезает из работ античных историков. Вместо него появляется название «Сарматия» , которое, впрочем, было лишь географическим очертанием территории, на которой проживала целая группа племен.
3 волны расселения сарматских племен, которые шли из глубин внутренней Азии на юг Восточной Европы разными путями: Ø Через степи южного Казахстана и сев. Приуралья (1 волна) Ø Через оазисы Центральной Азии (2 волна) ØЧерез южный Прикаспий и Закавказье (3 волна)
«История» Геродота о происхождении сарматов Геродот рассказывает историю о происхождении сарматов и представляет их, как потомков группы молодых скифских мужчин и группы амазонок. В «Истории» некоторые амазонки были захвачены в сражении греками в Понте (северная Турция) около реки Термодон, и пленники были загружены в 3 лодки. Они победили своих захватчиков и по морю добрались к берегам Скифского государства. После столкновения со скифами и изучения скифского языка, они согласились выйти замуж за скифских мужчин, но только при условии, что они не будут связаны традициями и обычаями скифских женщин. Согласно Геродоту, потомки этой группы удалились к северовостоку за Танаис (Дон) и стали Sauromatians. Геродот объясняет происхождение языка сарматов, как "нечистую" форму скифского языка. Большая часть названий, таких как Ольвия, Танаис и Пантикапей, как предполагается, имеет сарматское происхождение.
Сарматские племена II cт. до н. э. – II cт. н. э. Аланы подчинили себе другие сарматские племена. Название «Сарматия» заменяется на «Алания» Самыми могущественными сарматскими племенами были языги, роксоланы, аорсы, сираки и аланы. Однако не все они одновременно появились в Северном Причерноморье. Одно племя сменяло другое в меру продвижения предыдущего на запад. Первыми на территории современной Украины появились языги, следом – роксоланы и так далее. Во II ст. н. э. на этих землях появляются аланы.
Сарматы оставались доминирующим народом до начала господства Готов в Черноморской области, а затем этот народ исчез, после того как Гунны разрушили империю Готов и вторглись в центральную Европу. Гунны осели в Венгрии и управляли всей прежней территорией сарматов. Считается, что много сарматов служило гуннам, в тоже самое время они также принимали участие в восстаниях против правления гуннов, римлян и германцев. После сражения при Каталаунских полях, смерти Аттилы исчезли и сарматы.
Клавдий Птолемей в своем трактате касательно Сарматии и Кавказа писал о двух Сарматиях: ЕВРОПЕЙСКОЙ САРМАТИЕЙ ОН ИМЕНОВАЛ ТЕРРИТОРИЮ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ ОТ УСТЬЯ ИСТРА (ДУНАЯ) ДО УСТЬЯ ТАНАИСА (ДОНА) АЗИАТСКОЙ САРМАТИЕЙ — ТЕРРИТОРИЮ ОТ ТАНАИСА ДО КОРАКСА (СОВР. КОДОР), КОТОРАЯ, ПО МНЕНИЮ НЕКОТОРЫХ УЧЁНЫХ, ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЕТ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЧЕРКЕСИИ XV ВЕКА Карты были напечатаны в Лондоне в 1770 году на основе древнегреческих источников
Хозяйственная деятельность сарматов Основными занятиями сарматов были скотоводство, охота и рыбная ловля. Они разводили стада крупного рогатого скота, отары овец, табуны коней, охотились на степных зверей и птиц, ловили рыбу в речках и озерах. Будучи кочевниками, сарматы жили в палатках, которые натягивали на двухколесные и четырехколесные телеги. У сарматов были развиты кузнечное дело, изготовление пряжи и ткачество, обработка кожи и шитье из нее одежды и обуви, изготовление керамики, оружия, украшений, бронзолитейное дело. Основным занятием оседлых племен было земледелие. Осталось много свидетельств того, что сарматы занимались торговлей. Они поддерживали экономические и культурные связи с греческими и римскими городами Северного Причерноморья. Из самых отдаленных мест сарматы привозили китайский шелк, кавказский хрусталь, полудрагоценные камни из Ирана и Индии
Основной одеждой сарматов были длинные просторные штаны, кожаные куртки, сапоги из мягкой кожи и шапки. Археологические находки подтверждают, что женщины часто одевались так же, как и мужчины.
Общественный строй Ø Ø Ø Основной общественной единицей у сарматских кочевников оставалось племя, которое с разложением родового строя превратилось в территориальное и административное подразделение. Такие племена постепенно становились областями единой страны, они имели свою аристократию, но подчинялись верховной власти союза племен или государственного объединения. Сознание племенной общности долго сохранялось у кочевников, потому что существовала коллективная собственность на пастбища. Каждая семья вела самостоятельное хозяйство. Скот находился в ее частной собственности. Но кочевник не имел индивидуального права на владение земельными угодьями — ими распоряжался коллектив племени или территориальной общины, которая пришла на смену роду. Военное превосходство над оседлыми соседями и нужда кочевников в продуктах земледелия и ремесла привели в эпоху военной демократии к грабительским войнам и широким завоеваниям. Сильные сарматские союзы были созданы и возглавлены военной знатью. Приобретение обширных территорий и подчинение земледельческих племен быстро углубили имущественное и социальное расслоение в сарматском обществе.
Организация государственной власти и войска в сарматском обществе ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ ОРГАНИЗАЦИЯ ВОЙСКА Цари Верховный царь Обладали религиозной и судебной властью Войско союза племен Верховная власть союза племен Армия племени Состояла из воинской знати Аристократия племен Состояла из богатых воинов Подразделение территориальной общины Отряд родственной группы Рядовой воин
Сарматские катафракты, преследуемые римской конницей. Рельеф колонны Траяна (113 г. ) Сарматский чешуйчатый панцирь и шлемы на "трофее" с пьедестала колонны Траяна в Риме В годы правления императора Траяна в 101 -106 гг. сарматы приняли участие в Дакийских войнах против Рима и были увековечены на колонне Траяна. Даки были разбиты и сарматы вновь оказались без союзников. Как показали дальнейшие события, сарматское военное присутствие на границах империи вылилось в серию войн и сыграло роковую роль в дальнейшей судьбе Римской
Реконструкция, сделанная на основании этого изображения, представляет нам сарматского тяжеловооружённого конника примерно так:
По своему общественному строю сарматы были гораздо примитивнее скифов. Положение стало изменяться в III—II вв. до н. э. Во II в. значительные массы сарматов появляются в степях к западу от Танаиса. В мирном договоре, который был заключён в 179 г. до н. э. Фарнаком I Понтийским с царями Пергама, Вифинии и Каппадокии, в числе европейских правителей упоминается сарматский «царь» Гатал. Движение сарматов на запад было связано с разложением у них первобытнообщинных отношений. Развитие скотоводства и накопление богатств, прежде всего скота, приводит к выделению племенной знати. По мере увеличения стад возникает потребность в новых пастбищах; формирующаяся племенная знать жаждет добычи, стремится к дальнейшему накоплению богатств — рабов, драгоценных металлов, дорогих сосудов, тканей, украшений. Всё это толкало сарматов на земли более богатых скифов и к древним центрам рабовладельческой цивилизации. Укрепляются связи сарматов с эллинскими колониями, главным центром работорговли становится Танаис.
Положение женщин в сарматском обществе Все античные писатели в своих рассказах о сарматах единодушно отмечают необычное положение у них женщин. Геродот приводит древнее сказание о происхождении сарматов от мифических амазонок, вступивших в браки со скифскими юношами. Этим он объясняет обычаи сарматских женщин ездить верхом, носить мужскую одежду, участвовать в войнах и т. п. Уже упоминавшийся автор приписываемого Гиппократу медицинского трактата пишет, что сарматки «. . . остаются в девушках, пока не убьют троих врагов» , а греческий историк IV в. до н. э. Эфор прибавляет к этому, что сарматские мужчины «повинуются во всём своим жёнам, как госпожам» . Это прочно вошедшее в античную этнографическую традицию представление об особой роли женщин у сарматов, несомненно, имеет под собой реальную историческую почву. Предметы, найденные в сарматских женских погребениях, свидетельствуют о том, что погребённые женщины были не только родоначальницами и воинами,
Религиозно-культовые представления сарматов О верованиях сарматов известно гораздо меньше, чем о религиозных воззрениях скифов, но во многом они похожи. Так же, как и всем индоиранским народам, сарматам было присуще семибожие с ведущим культом бога войны, который олицетворял меч, а также поклонение солнцу и огню. Археологическими доказательствами последнего являются следы костров под курганами, опаленность деревянных конструкций, уголь в сарматских могилах и т. д. Также у сарматов был распространен культ предков.
Образы животных занимали выдающееся место в религиознокультовых представлениях сарматов. Одним из главных культов был культ коня. Лошадям приносили жертвы, и коней приносили в жертву. Правда, зачастую сарматы, жалея коня, клали в могилу хозяина его символ - узду.
Сарматские курганы Основными памятниками тысячелетнего пребывания сарматов на наших землях являются многочисленные курганы. Сарматские курганы наиболее Сарматские и постзарубинецкие памятники Поднестровья и Южного Побужья. 1 – Пороги, 2 – Писаревка, 3 – Севериновка, 4 – Гордеевка, 5 – Грушка, 6 – Мокра, 7 – Ковалёвка «Соколова могила» . часто располагаются группами на высоких местах, вершинах холмов, с которых открывается широкая панорама необъятных степей. В богатых сарматских захоронениях немало ювелирных изделий из драгоценных металлов. Во время археологических исследований на территории Украины наибольшее количество памяток сарматской культуры обнаружено в кургане Соколова Могила (Николаевская область)
Памятки сарматской культуры В культуре сарматов раннего периода различные украшения, одежда, оружие, посуда и другие бытовые предметы украшались стилизованными изображениями животных (плоскими, гравированными, рельефными, объемными из золота, бронзы, кости, рога, камня).
В III в. до н. э. появляется и II ст. до н. э. достигает расцвета характереный для сарматов "полихромный стиль". Украшения, одежда, обувь, изделия из металла обрабатывались самоцветами, бусами, бисером, цветной эмалью и др. Постепенно изображения животных теряют реалистичность и схематизируются. Из находок этого времени наиболее распространены серебряные золоченые украшения конской сбруи - фалары.
В начале нашей эры снова распространяются изделия в "стиле зверей ". Почти все они - золотые или с золотой пластинкой с рельефными изображениями и найдены в захоронениях сарматских вождей. Эти вещи уже существенно отличаются от скифских и содержат элементы среднеазиатского полихромного стиля: множество вставок из камня. Некоторые изделия, созданные эллинскими мастерами для сарматов, например на Боспоре, поражают своей изысканностью.
Из кургана Соколова Могила (Николаевская область)
Скачать презентацию САРМАТСКИЕ ПЛЕМЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ Создал студент I
Презентация Microsoft Office PowerPoint.pptx