Санкт-Петербургский гуманитарный университет профсоюзов Теория культурноисторических типов Подготовила студентка 1 курса юридического факультета Самойленко Дария
Николай Яковлевич Данилевский (1822 -1885)
Россия и Европа. 1869 год.
• В своей работе Данилевский высказал мысль, что в общем потоке мировой культуры выделяются некоторые образования, представляющие собой замкнутые виды с целым набором признаков от этнографических до географических. • Данилевский утверждает, что история не есть непрерывный процесс, что она состоит из меняющих друга культурно-исторических типов, каждый из которых живет собственной жизнью, имеет свое лицо и свою судьбу.
• «Мифологический принцип « – определяет сущность принцип культуры, специфическое направление ее развития. • " Эволюционный принцип « – в соответствии с ним принцип следующая во времени культура должна быть богаче, чем предыдущая, поскольку она способна частично усваивать результаты, достигнутые предшественницами. • "Морфологический принцип" выражается в принцип оригинальной форме и особенной интеграции языковых, этнографических, хозяйственных, политических, духовно-нравственных и религиозных элементов в каждой из культур. В своей совокупности элементы образуют целостную культуру или "культурно-исторический тип".
Культурно-исторические типы: 1. Египетский, 2. Китайский, 3. Древнесемитский, 4. Индийский, 5. Иранский, 6. Новосемитский, 7. Греческий, 8. Римский, 9. Арабский, 10. Романо-германский или европейский, 11. Перуанский, 12. Мексиканский 13. Славянский.
Взаимоотношения между культурными типами, между этносами, выступающими как субъекты культурного творчества, могут быть: • дружественными, • конкурентными • враждебными В зависимости от степени их зрелости и присущего им внутреннего принципа.
Основные виды человеческой деятельности: • Деятельность религиозная, связанная с выработкой религиозная мировоззрения; • Политическая, создающая государственно-правовую олитическая систему; • «Собственно-культурная" (научная, художественная, техническая); • «Нравственно-экономическая", направленная на «Нравственно-экономическая достижение справедливости и благосостояния, свободных и взаимовыгодных отношений в труде, в быту, общественной жизни.
Жизненный цикл культур. Длительность цикла составляет 15000 лет. 1. Этнографический - занимает 1000 лет. Происходит смешение людей в единый народ, формируется язык , письменность, религия и другие особенност, которые определяют самобытность народа. 2. Создание государства – занимает 400 лет. Обеспечивает культурное и политическое единство. 3. Цивилизационный период. Длится 100 -150 лет. Реализация период накопленного потенциала в произведениях науки, культуры, искусства. 4. Застой жизни.
Типы взаимодействия культур: 1. «Прополка» , или колонизация, состоит в изгнании «Прополка» культуры с занимаемой ею территории. 2. «Прививка» – форма воздействия одного народа на другой, «Прививка которая без учета культурной особенности создает условия для использования народа. 3. «Удобрение» - плодотворное воздействие развитой «Удобрение цивилизации на только еще складывающийся народ.
• Славянство, по Данилевскому, самой природой избавлено от насильственности, которую европейским нардом удается лишь "перемещать из одной сферы в другую". • Данилевский видит в русском человеке "огромный перевес" общенародного над индивидуальным. Русский народ в массе своей умеет повиноваться, отличается отсутствием властолюбия и корыстного практицизма. Он строит культуру, основываясь на близости к природе, на единстве сердца и ума, власти и народа, церкви и государства. • Чем крепче международно-правовая и экономическая система мирового сообщества, тем свободнее может осуществлять обмен любая, даже самая малая культура, не боясь быть захлестнутой пороком чужеземных влияний.
Скачать презентацию Санкт-Петербургский гуманитарный университет профсоюзов Теория культурноисторических типов Подготовила
Концепция культурно-исторических типов.pptx