Salvación sólo por la fe El libro de

Salvación sólo por la fe El libro de Romanos Lección 10 Hijos de la promesa

La arcilla y la cera tienen reacciones diferentes ante una misma acción. Con el calor, la arcilla se endurece; mientras que la cera se derrite. Así es con el corazón humano: mientras más intenso es el amor de Dios, se derrite o se solidifica.

Lección 10 “Hijos de la promesa" (Basada en Romanos 9: 1 -33) Pablo estaba listo para hacer que los judíos entendieran cómo encajaban en el plan de Dios.

➙ Si los judíos eran los “elegidos”, ¿por qué la mayoría de ellos no pertenecía a la comunidad cristiana? ➙ ¿Qué rol desempeñaban ellos en el plan de salvación? Estas y otras preguntas serán respondidas en este estudio. Para ello, se abordarán dos cuestiones.

1. Los hijos de la promesa y la iniciativa divina (Romanos 9: 1 -13) 2. La iniciativa de Dios y la respuesta humana (Romanos 9: 14 -33)

1. Los hijos de la promesa y la INICIATIVA DIVINA (Romanos 9: 1 -13) 1

Romanos 9: 2 -3 expresa la profunda preocupación de Pablo por Israel, porque la mayoría de ellos no había aceptado el evangelio. En Romanos 9: 4 -5 Pablo recordó ocho bendiciones que los debía preparar para recibir a Cristo:

1. Israel recibió la “adopción". El Antiguo Testamento lo presenta en reiteradas ocasiones como el Hijo “primogénito" de Dios (ver Éxodo 4: 22). 2. Israel tenía “la gloria", un término que indicaba la presencia personal de Dios con su pueblo.

3. Israel fue el receptor de los pactos que Dios estableció a través de Abraham, Moisés y David. Estos pactos hicieron de Israel un pueblo privilegiado y, al mismo tiempo, con responsabilidades especiales. 4. Israel era el custodio de la Ley de Dios.

5. Israel tenía los servicios del templo, lo que debió haberlos ayudado a identificar el rol de Cristo como el Cordero de Dios para el sacrificio (Levítico 17: 11, Isaías 53, Juan 1: 29). 6. Ellos también habían recibido promesas, especialmente las relacionadas a la llegada del Mesías.

7. Fue a través de los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, que la bendición de Dios había llegado al mundo. 8. La última bendición: la nación hebrea fue el canal para la llegada del Mesías.

Sin embargo, en Romanos 9: 6 -13, Pablo presentó el llamado de Dios, y él por qué tantos gentiles habían aceptado el evangelio, en contraste con los pocos judíos que lo habían hecho. En este contexto, Pablo preguntó si “la Palabra de Dios […] [había] fallado" (versículo 6).

“Por supuesto que no”, afirmó el apóstol.

El problema residía en los destinatarios de las promesas Como resultado de ello, se habían excluido de la Familia, por sus propias elecciones. Romanos 9: 7 -9 continúa diciendo que no todos los descendientes de Israel pertenecían al pueblo de Israel, y lo ilustra con la familia de Abraham.

El apóstol no estaba declarando que a Dios no le importó, ni que no amó a los otros hijos de Abraham, sino que escogió libremente a Jacob y rechazó a Esaú, como el linaje a través del cual bendeciría a la humanidad y por el cual enviaría al Mesías.

$Entonces el rechazo de la nación judía no constituía un fracaso de las promesas$

Entonces el rechazo de la nación judía no constituía un fracaso de las promesas de Dios (versículo 6), sino en el fracaso del pueblo hebreo, que no había respondido de acuerdo con la fe de su padre, Abraham.

LA INICIATIVA DE DIOS y la respuesta humana (Romanos 9: 14 -33) 2

Los versículos 14 al 18 plantean una nueva pregunta: ¿Estaba actuando Dios injustamente, o había cambiado de parecer sobre quiénes son los elegidos?

“¡De ninguna manera!" Es la respuesta de Pablo. ¿Por qué? Porque la pregunta estaba enmarcada incorrectamente. Dios no basa su selección en la justicia, sino en la misericordia.

☛ Por ejemplo, algunos se habían preguntado si la misericordia se aplicaba al faraón, ya que la Biblia dice que Dios endureció su corazón (Éxodo 9: 12). ☛ Pablo les respondió en Romanos 9: 17 -18 que el propio faraón había endurecido su corazón (Éxodo 8: 15, 32, 9: 34) antes el intento de Dios de hacerlo recapacitar a través de las plagas.

El ejemplo de la arcilla y la cera nos recuerda que, ante el mismo calor, hay dos reacciones diferentes: la arcilla se endurece, y la cera se derrite. Ante la gracia divina, podemos escoger abrirnos o cerrarnos. Endurecer o ablandar nuestro corazón.

☛ Ese es el problema, y tiene que ver con la elección más importante de nuestra vida. ☛ El mensaje de Romanos 9: 17 -18 es que Dios no sólo ofrece misericordia, sino que también puede abstenerse de darla. ☛ Él no fuerza a nadie, ni siquiera lo hizo con el pueblo del pacto.

Tenemos que reconocer que Dios es el Alfarero, y nosotros, la arcilla. Si Él decidió tener piedad de los gentiles, esa fue su voluntad y privilegio. Nadie era automáticamente honorable por haber nacido judío, y tampoco automáticamente deshonroso por ser gentil.

☛ Dios es Soberano, y Él establece las reglas y las condiciones. ☛ En los versículos 30 al 32, Pablo descartó todas esas teorías, y mostró la parte humana en el plan de Dios.

Emil Brunner resalta que nuestro caso no se decide “en el misterioso decreto de Dios, que predestina a algunos a la salvación y a otros a la condenación”. Nuestro caso se decide en la respuesta humana hacia Cristo.

Algunas aplicaciones: ➸ Lo queda claro es que Cristo crucificado es la clave de la salvación. Cuando nos encontramos cara a cara con su sacrificio, pueden haber dos reacciones:

1. O lo aceptamos por fe; 2. O se convierte en una enseñanza ofensiva que terminamos rechazando.

Para reflexionar y actuar Todos los días tenemos un trayecto que recorrer, un Señor a quien seguir, una decisión que tomar. Decide por la vida, por la paz, por la fe. Decídete por Jesús, y tendrás una vida mejor.

Texto: Edison Choque, basado en George R. Knight (“Salvación para todos”) Diseño: Elkeane Aragão Revisión: Pr. William Timm Adaptación gráfica & Textos en español: Rolando Chuquimia Distribución: Recursos Escuela Sabática © www. escuela-sabatica. com