Салтыков-Щедрин «Богатырь» Работу выполнили: Манжелиевская Валерия, Аляутдинова Гузель, Хамидуллина Рената, Сергеева Екатерина, Бурганова Рамина.
История создания • Замысел сказки возник во второй половине июля — августе 1885 года в Висбадене, где и сделаны ее первые наброски. Однако работа над сказкой, в связи с болезнью Салтыкова, была, по свидетельству Белоголового, приостановлена, видимо, в самом начале. Лишь в июне 1886 года на даче Новая Кирка (в Финляндии) писатель вернулся к оставленному замыслу.
Сюжет • Богатырь - герой сказки, сын Бабы-Яги. Отправленный ею на подвиги, вырвал с корнем один дуб, другой перешиб кулаком, а увидев третий, с дуплом, залез туда и уснул, устрашая окрестности храпом. Слава его была велика. Богатыря и боялись, и надеялись на то, что он во сне сил наберется. Но проходили века, а он все спал, не приходя своей стране на помощь, что бы с ней ни случилось. Когда же при вражеском нашествии к нему подступились, чтобы выручил, то оказалось, что Богатырь давно мертв
Образ Богатыря столь явно был нацелен против самодержавия, что сказка оставалась не напечатанной вплоть до 1917 г.
Основная тема сказки Идейно-тематическое содержание сказки - обличение самодержавия.
Из воспоминаний Белоголового известен план сказки, относящийся к раннему варианту, претерпевший затем существенные изменения. В образе спящего Богатыря Салтыков сначала намеревался изобразить народ, пребывающий в состоянии пассивности. В окончательной же ее редакции Щедрин изобразил самодержавие в образе богатыря, сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет, а народ- в образе дурака Иванушки.
В данном случае слову «богатырь» , в противоположность его народно-эпическому значению, писатель придал иронический смысл ради развенчания векового предрассудка, приписывающего монарху могущественную силу и доблести защитника слабых. В сказке «Богатырь» в предельно сжатом виде вновь поднята тема самодержавие и народ. Пафос этого небольшого произведения заключается в разоблачении слепой веры людишек, терпевших жестокие беды, в мнимого богатыря, который в действительности равнодушен к их судьбе и вообще ни к какой сознательной деятельности не способен. Исторический опыт, по убеждению сатирика, приведет народные массы к сознанию, что от царя ждать помощи нечего, и тогда народ собственной силой отбросит самодержавие как гниющий труп.
Сравнительная таблица Сказка Салтыкова. Щедрина «Богатырь» Русские народные сказки Общие черты 1. Зачин В сказке «Богатырь» используется характерный сказочный зачин: «В некотором царстве…» 2. Сказочный сюжет С народной сказки Салтыкова. Щедрина сближает и сказочный сюжет, использование наиболее традиционных сказочных приемов.
3. Фольклорные выражения «Застонала мать зеленая дубравушка» , «на все четыре стороны» , «ни ухом не повел, ни оком не шевельнул» 4. Народная лексика "Вот ужо проснется наш Богатырь и нас перед всем миром воспрославит" 5. Сказочные персонажи Баба-яга, леший, богатырь, дурак Иванушка
Богатыри в русских народных сказках
средства художественной выразительности • Эпитеты: «птицы пернатые» , «звери лютые» . • Гиперболы: «с коломенскую версту вырос» , «храпы кругом на сто верст пущает» • Повторы: «улита ехала-ехала» , «синица хвасталась-хвасталась»
Отличительные черты Сказка «Богатырь» ни в композиции, ни в сюжете не повторяет традиционных фольклорных схем. Герои Салтыкова-Щедрина статичны, автор не показывает их в развитие. Сказка проникнута глубоким сарказмом, насмешкой над Богатырем и народом, ждавшим от него помощи. Сатирическое изображение героев. (Разумеется, прежде всего Богатырь в лес ударился; видит, один дуб стоит - он его с корнем вырвал; видит, другой стоит - он его кулаком пополам перешиб; видит, третий стоит и в нем дупло - залез Богатырь в дупло и заснул) Намеренное искажение традиционных образов руссконародных сказок (Баба-яга его родила, вспоила, вскормила, выхолила, и когда он с коломенскую версту вырос, сама на покой в пустыню ушла. Сам леший так испугался, что взял в охапку лешачиху с лешачатами - и был таков.
• В сказке С. Щ. "Богатырь" русский народный фольклор соединен с реальностью. В ней присутствует, как мы говорили ранее, народная лексика, фольклорные выражения, сказочные персонажи, традиционный зачин. Но есть и элементы реального мира: Сам "Богатырь" является образом самодержавия, "людишки" - это все те же многострадальные крестьяне, слепо верящие в силу, доблесть царя и его заботу о них.
Скачать презентацию Салтыков-Щедрин Богатырь Работу выполнили Манжелиевская Валерия Аляутдинова Гузель
Сказка Богатырь10Б.ppt