РУССКИЙ СИМВОЛИЗМ Презентацию выполнили Ученики 11 класса Г

РУССКИЙ СИМВОЛИЗМ Презентацию выполнили Ученики 11 класса «Г» Лапин Александр Богатырёв Ярослав Садович Антон Петров Роман Коноплёв Леонид

СИМВОЛИЗМ v - это одно из крупнейших направлений в искусстве (в литературе, музыке и живописи), возникшее во Франции в 1870 -80 -х гг. и достигшее наибольшего развития на рубеже XIX и XX веков, прежде всего в самой Франции, Бельгии и России. Символисты радикально изменили не только различные виды искусства, но и само отношение к нему. Их экспериментаторский характер, стремление к новаторству, космополитизм и обширный диапазон влияний стали образцом для большинства современных направлений искусства. Символисты использовали символики, недосказанность, намеки, таинственность, загадочность. Основным настроением, улавливаемым символистами, являлся пессимизм, доходящий до отчаянья. Всё «природное» представало лишь «видимостью» , не имеющей самостоятельного художественного значения.

ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО СИМВОЛИЗМА v Символизм становится первым значительным модернистским направлением в России; одновременно с зарождением символизма в России начинается Серебряный век русской литературы; в эту эпоху всё новые поэтические школы и отдельные новаторства в литературе находятся под влиянием символизма — даже внешне враждебные направления (футуристы, «Кузница» и др. ) во многом пользуются символистским материалом и начинают с отрицаний символизма. Но в русском символизме не было единства концепций, не существовало ни единой школы, ни единого стиля Помимо поисков новых литературных перспектив в форме и тематике, возможно, единственное, что объединяло русских символистов — это недоверие к обыденному слову, стремление выражаться посредством аллегорий и символов.

ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО СИМВОЛИЗМА v Русский символизм поначалу имел в основном те же предпосылки, что и символизм западный: «кризис позитивного мировоззрения и морали. Главным принципом ранних русских символистов становится стремление к различным формам замещения эстетикой логики и морали. Русский символизм стремится поглотить и включить в круг своих интересов все явления мировой культуры. Античность, возрождение, романтизм — эпохи в которых В. Брюсов, Д. Мережковский, Н. Минский и другие находят художников и поэтов символизма. Само искусство начинает пониматься как накопитель и сохранитель прекрасного. v Но в русской литературе 2 -ой половины XIX века господствовали определенные принципы необходимой связи искусства с почвой, с народом, государством. Поэтому первые публикации русских символистов, еще не адаптированные к русскому духу, встретили более чем холодный приём.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СИМВОЛИЗМА q Двоемирие: уход от реального земного и создание идеального мира мечты и мистики, существующего по законам Вечной Красоты; q Образы-символы: язык предчувствий, намёков, обобщений, таинственных видений, иносказаний; q Символика цвета и света: лазурь, пурпур, золото, тени, мерцание; q Поэт – творец идеальных миров – мистического, космического, божественного; q Язык: ориентация на классический стих, изысканная образность, музыкальность и лёгкость слога, отношение к слову, как к шифру, знаковое наполнение обыденных слов.

СТАРШИЕ СИМВОЛИСТЫ q Уход в ирреальность q Поэт маг, шаман, мистик, демиург (творец Вселенной) q Интерес к экзотике, средневековью q История – порочный, замкнутый круг q Зыбкость конкретных смыслов, передача ощущений q Ф. Сологуб, К. Бальмонт, В. Брюсов, Д. Мережковский, З. Гиппиус, Ф. Соловьёв.

СТАРШИЕ СИМВОЛИСТЫ v Русский символизм заявляет о себе в первой половине 1890 -х годов. Отправными точками его истории обычно называют несколько публикаций; в первую очередь это: «О причинах упадка…» , литературно-критическая работа Д. Мережковского и альманахи «Русские символисты» , выпущенные за свой счёт студентом Валерием Брюсовым в 1894 году. Эти три брошюры были созданы двумя авторами: Валерием Брюсовым и его студенческим товарищем — А. Л. Миропольским. v Таким образом, Мережковский и его супруга, Зинаида Гиппиус, находились у истоков символизма в Петербурге, Валерий Брюсов — в Москве. Но наиболее радикальным и ярким представителем раннего питерского символизма стал Александр Добролюбов, «декадентским образом жизни» в студенческие годы послуживший созданию одной из важнейших биографических легенд Серебряного века.

СТАРШИЕ СИМВОЛИСТЫ v Возможно, самыми читаемыми, самыми звучными и музыкальными стихами на раннем этапе русского символизма стали произведения Константина Бальмонта. Уже в конце девятнадцатого века К. Бальмонт наиболее отчетливо заявляет о свойственном символистам «поиске соответствий» между звуком, смыслом и цветом.

МЛАДОСИМВОЛИСТЫ q Преодоление разрыва реальностьи с ирреальностью q Поэт – пророк, медиум, теург (преобразователь Вселенной) q Интерес к экзотике, романтике q История – эволюционный направленный процесс q Образность символов, интуитивное постижение q А. Белый, И. Анненский, Вяч. Иванов, А. Блок, Ю. Балтрушайтис

МЛАДОСИМВОЛИСТЫ v В Петербурге начала века на звание «центра символизма» более всего подходит «башня» Вячеслава Иванова, — знаменитая квартира на углу Таврической улицы, среди обитателей которой в разное время были Андрей Белый, М. Кузмин, В. Хлебников, А. Р. Минцлова, которую посещали А. Блок, Н. Бердяев, А. В. Луначарский, А. Ахматова. Знаменитая и загадочная квартира: о ней рассказывают легенды, исследователи изучают здесь проходившие собрания тайных сообществ, жандармы устраивали здесь обыски и слежки, в этой квартире впервые публично прочитали свои стихи большинство знаменитых поэтов эпохи, здесь в течение нескольких лет одновременно жили сразу трое совершенно уникальных литераторов, чьи произведения нередко представляют увлекательные загадки для комментаторов — это неизменная «Диотима» салона, супруга Иванова, Л. Д. Зиновьева-Аннибал, композитор Кузмин, и — конечно хозяин.

МЛАДОСИМВОЛИСТЫ v В Москве 1900 -х годов авторитетным центром символизма без колебаний называют редакцию издательства «Скорпион» , где несменным главным редактором сделался Валерий Брюсов. В этом издательстве готовили выпуски самого известного символистского периодического издания — «Весы» . Среди постоянных сотрудников «Весов» были Андрей Белый, К. Бальмонт, Юргис Балтрушайтис; регулярно сотрудничали и другие авторы — Фёдор Сологуб, А. Ремизов, М. Волошин, А. Блок и т. д. , издавалось много переводов из литературы западного модернизма. Существует мнение, что история «Скорпиона» — это история русского символизма, но, вероятно, это всё же преувеличение.

МЛАДОСИМВОЛИСТЫ v Андрей Александр v Белый Блок

Н. С. ГУМИЛЕВ «НАСЛЕДИЕ СИМВОЛИЗМА И АКМЕИЗМ» v Для внимательного читателя ясно, что символизм закончил свой круг развития и теперь падает. И то, что символические произведения уже почти не появляются, а если и появляются, то крайне слабые, даже с точки зрения символизма, и то, что все чаще и чаще раздаются голоса в пользу пересмотра еще так недавно бесспорных ценностей и репутаций, и то, что появились футуристы, эгофутуристы и прочие гиены, всегда следующие за львом. На смену символизма идет новое направление, как бы оно ни называлось, акмеизм ли (от слова ακμή - высшая степень чего-либо, цветущая пора), или адамизм (мужественно твердый и ясный взгляд на жизнь), - во всяком случае, требующее большего равновесия сил и более точного знания отношений между субъектом и объектом, чем то было в символизме. Однако, чтобы это течение утвердило себя во всей полноте и явилось достойным преемником предшествующего, надо, чтобы оно приняло его наследство и ответило на все поставленные им вопросы. Слава предков обязывает, а символизм был достойным отцом.

АНДРЕЙ БЕЛЫЙ «СИМВОЛИЗМ» v В неодинаковой форме творчество и познание ставят вопрос о природе всего существующего, в неодинаковой форме его решают. v Там, где познание вопрошает: "Что есть жизнь, в чем подлинность жизни? ", творчество отвечает решительным утверждением: "Вот подлинно переживаемое, вот -- жизнь". И форма, в которой утверждается жизнь, не отвечает формам познания: формы познания -- это способы определений природы существующего (т. е. методы, образующие точное знание); и в выражении переживаний, в выражении переживаемого образа природы -- прием утверждения жизни творчеством; переживаемый образ -- символ; ежели символ закрепляется в слове, в краске, в веществе, он становится образом искусства. v В чем отличие образа действительности от образа искусства

К. Д. БАЛЬМОНТ «ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ СЛОВА О СИМВОЛИЧЕСКОЙ ПОЭЗИИ» v Если вы, отрешившись от наскучившей вам повседневности, одиноко сядете у большого окна, перед которым, как прилив и отлив, беспрерывно движется толпа проходящих, вы через несколько мгновений будете втянуты в наслаждение созерцания и мысленно сольетесь с этим движущимся разнообразием. Вы будете невольно изучать, с той быстротой, какая дается лишь возбуждением, этих, на мгновение возникающих, чтобы тотчас же скрыться, знакомых незнакомцев. В мимолетных улыбках, в случайных движениях, в мелькнувших профилях, вы угадаете скрытые драмы и романы, и чем больше вы будете смотреть, тем яснее вам будет рисоваться незримая жизнь за очевидной внешностью, и все эти призраки, которым кажется, что они живут, предстанут перед вами лишь как движущиеся ткани, как созданья вашей собственной мечты. Они все наконец сольются в один общий поток, управляемый вашей мыслью, и, восприняв красоту и сложность вашей души, образуют с вами одно неразрывное целое, как радиусы с центром.

К. Д. БАЛЬМОНТ «ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ СЛОВА О СИМВОЛИЧЕСКОЙ ПОЭЗИИ» v Мир станет фантасмагорией, созданной вами, потому что вы слишком долго и пристально глядели на неистощимый поток людей, сидя одиноко, у большого окна. v Между тем, если бы вы находились сами в этой толпе, принимая равноправное участие в ее непосредственных движениях, неся ярмо повседневности, вы, пожалуй, не увидели бы в этой толпе ничего, кроме обыкновенного скопления народа, в определенный час, на определенной улице. v Таковы две разные художественные манеры созерцания, два различных строя художественного восприятия - реализм и символизм. v Реалисты всегда являются простыми наблюдателями, символисты - всегда мыслители.

СИМВОЛИЗМ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ v Символизм был многосторонним явлением культуры, и охватывал не только литературу но и музыку, театр, и изобразительное искусство. Основные мотивы этого течения просматриваются в творчестве таких выдающихся композиторов как Александр Скрябин, Игорь Стравинский и др. Художественный журнал «Мир искусства» под руководством С. П. Дягилева становится не только ярчайшим журналом об искусстве в России, но и мощнейшим средством продвижения русской культуры в Европе посредством организации международных выставок и публикации репродукций произведений русского искусства в европейской прессе. Этот журнал базировался на творчестве основоположников — группы молодых художников: А. Бенуа, Л. Бакста, М. Добужинского. Кроме названных с этим журналом в разное время сотрудничали В. Борисов-Мусатов, М. Врубель и другие.

КОНЕЦ Спасибо за внимание.