Русский народный костюм С самых древних времен

Русский народный костюм

С самых древних времен женская одежда на Руси была разделена на нижнюю (нательную) и верхнюю. Это объяснялось прохладным климатом и требованиями гигиены. Поэтому нательная сорочка имелась в гардеробе даже самых бедных крестьянок. Шилась она, как правило по прямой и свободной из выбеленного льняного полотна. Рукава сорочки делались очень длинными, превышающими длину рук и поддерживались на запястье браслетами.

Для украшения частей сорочек, видных из-под верхнего платья, их владелицы в деревне использовали бусинки и льняной плетеный ажур или кружево. По поверью, «нечистая сила» не могла ни войти, ни выйти через отверстие, защищенное рукотворным декором — вышивкой или плетением. Потому в женской одежде на Руси тщательно украшались ворот и подол.

На талии нижняя сорочка подхватывалась тонким пояском, служившим в дохристианские времена «оберегом» , таким же, как кружево и вышивка. Пояс на сорочке был символом целомудрия и благочестия. Появиться без пояса даже дома считалось зазорным, а уж при посторонних оказаться неподпоясанной считалось просто верхом неприличия.

Долгорукавка - женская праздничная рубаха из льняного или конопляного полотна, а также шёлка или парчи. Покрой долгорукавки мало чем отличался от обычной женской сорочки, но в отличие от неё имел очень длинные рукава. Сравнительно широкие у плеча, к локтю рукава заужались и по длине достигали подола рубахи, а иногда и длиннее (до 3, 5 -4 м). Рукава собирались у запястья в складки и застёгивались обручами или браслетами. Распускать их было принято только по праздникам в особо торжественных случаях.

Согласно правилам, поверх нательной сорочки должно было быть надето хоть какое-нибудь верхнее «платье» . В деревне поверх рубы носили запашную юбку — поневу (от древнерусского «понять» — обнять). Поневы делались и однотонными, и пестрыми из холста, льна или шерстяной ткани.

Поверх поневы и сорочки древнерусские женщины, особенно в холодное время года, надевали шерстяные, хлопчатобумажные, а некоторые и ворсистые одеяния разной формы и длины. И у зажиточных, и у бедных они были одинаковыми по крою, но различными по использованным тканям. По ним-то и судили о положении владелицы костюма на социальной лестнице.

Запона - холщовая одежда, представлявшая собой прямоугольный кусок ткани. Такая ткань сгибалась пополам и на сгибе - делался вырез для головы. Запона была короче рубахи, одевалась прямо на неё и обязательно подпоясывалась. Навершник - туникообразная верхняя нарядная одежда, обычно из дорогой ткани с обильной вышивкой. Одежда имела вид туники и не подпоясывалась. Ворот был овальным или четырёхугольным. Рукава у навершника были самой разной длины: от запястья до локтя, или могли вообще отсутствовать

Излюбленной и очень практичной формой повседневной и праздничной одежды женщин стал знаменитый сарафан. Типы сарафанов были многообразны: комнатные уличные в виде цельного платья без рукавов или юбки на лямках надевавшиеся через голову распашные «глухие» застегивающиеся спереди на пуговицы Сарафаны шили из плотных и ярких цветных материй.

Не случайно многие виды верхних женских одежд принято было носить внакидку или, по крайней мере, не застегнутыми: так были видны платья и иные наряды под ними и в тоже время скрывалась фигура. Внакидку, например, носили душегреи (одежду, «греющую душу» , верх груди) — короткие и широкие курточки до талии. Типичным стал крой распашной одежды с немыслимым количеством складок у талии, равным образом скрывавших и большой живот, и излишнюю худобу.

Историю народного костюма нельзя представить без летника, который являлся самым нарядным предметом гардероба женщин. Он шился ярких тканей и в большинстве случаев одевался через голову женщины, при этом никаких дополнительных аксессуаров на него не надевалось. Летники очень красиво украшали вышитыми узорами и орнаментами, которые по верованиям приносили счастье и удачу своему хозяину.

Длина мужской рубахи – выше коленей на ладонь, чтобы закрывать разрез на портах. Расшивались они проще, чем женские: обережная вышивка шла по краю рубахи, защищая мужское сакральное пространство, по краю рукавов и по вороту.

Мужской народный костюм

Порты шились из полосатого холста с преобладанием синих, серых и белых цветов. Их шили узкими, плотно облегающими ноги, без карманов, завязывали их на поясе шнурком или верёвкой. Бытовали и широкие штаны (шаровары). Пояса, или как их чаще называли "поясья", у парней обычно были длиннее и шире, чем у женатых мужчин. До того, как в моду вошли карманы, к поясу привешивали гребешок и кисет. Поверх рубахи парни и богатые молодые мужчины носили суконные, плисовые (сшитые, изготовленные из плиса), нанковые (нанка - хлопчатобумажная ткань из толстой пряжи, обычно жёлтого цвета) или полубархатные жилеты с атласной, сатиновой или коленкоровой спинкой (коленкор гладкокрашеная хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения). Следует отметить, что силуэт мужского крестьянского костюма, в отличие от женского, не скрывал, а подчеркивал фигуру. Молодые мужчины обычно опоясывались по талии, а пожилые, чтобы подчеркнуть солидность - под животом. Пояс играл существенную роль при совершении различных обрядов, например на свадьбах - ими соединяли руки молодых.

На территории Руси народную одежду очень ценили, непозволительной роскошью было выбросить или сжечь одежду, часто одежду передавали по наследству своим детям. История народного костюма стоит у истоков формы одежды времен Киевской Руси. Именно в это время складывается традиция шить одежду из дорогих тканей, которые свидетельствовали о материальном достатке своего хозяина. Следует учитывать, что в те времена народный костюм изготовлялся из самых простых и не дорогих тканей, поскольку большинство жителей Руси не могли себе позволить дорогие ткани.