РУССКАЯ КУЛЬТУРА XVII в Просвещение Ø Школа по

РУССКАЯ КУЛЬТУРА XVII в. Просвещение Ø Школа по подготовке служащих для центральных учреждений, для Печатного двора, Аптекарского приказа. Ø Массовое издание книг: - «Букварь» В. Ф. Бурцева (1651 г. ) – 2400 экз. , - «Грамматика» Милетия Смотрицкого (1648 г. ); - Таблица умножения (1682 г. )

Просвещение 1687 г. – основание высшего учебного заведения – Славяно-греко-латинской академии, основали братья Софроний и Иоанникий Лихуды, ученые греки, окончившие университет в Падуе (Италия). В Этой академии учился М. В. Ломоносов.

география Просвещение 1648 г. - Семен Дежнев – пролив между Азией и Северной Америкой. Самая восточная точка России – Мыс Дежнева

география Просвещение 1649 г. – Ерофей Павлович Хабаров составил карту и изучил земли по Амуру. Город Хабаровск и поселок Ерофей Павлович.

география Просвещение В конце XVII в. Сибирский казак Влади мир Васи льевич Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова.

литература Исторические повести В 30 -е годы XVII в. «Новый летописец» - последние официальные летописные сочинения. Излагал события от Ивана Грозного до окончания Смуты, обосновывал право Романовых на царский престол. «Временник дьяка Ивана Тимофеева» , «Сказание Авраама Палицына» , «Иное сказание» – о событиях Смуты.

Сатирические повести литература Ø «Служба кабаку» ; Ø Повесть о куре и лисе» ; Ø «Калязинская челобитная» Пародия на церковную службу, высмеивание обжорства, пьянства монахов «повесть о Ерше Ершовиче» Высмеивается судебная волокита и взяточничество

литература мемуары «Житие протопопа Аввакума» Любовная лирика Произведения Симеона Полоцкого Историческая литература Киевский монах Иннокентий Гизель составил «Синопсис» , рассказывалось о совместной истории России и Украины, начиная с Киевской Руси.

театр В Москве с 1672 по 1676 существовал театр. Играли немецкие актеры, мужчины. Пьесы игрались на библейские и легендарно-исторические сюжеты. Бродячие театры – театр скоморохов и Петрушки. Но церковь, правительство преследовали скоморошество за веселый нрав и юмор, обличавший пороки власти и церкви.

Архитектура XVII века ассиметрична, многоцветна, декоративна. Широкое распространение получила «солнечная плитка» – изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Такое изобилие украшений, расположенных на стенах одного здания называли каменным узорочьем, дивным узорочьем. Это прослеживается в Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле, каменных палатах московских, псковских, костромских бояр XVII в. , Новоиерусалимском монастыре.

Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле

Воскресенский собор Ново. Иерусалимского монастыря

Архитектура Близки к стилю дивного узорочья храмы Ярославля – Ильи Пророка и ансамбли в Коровниках и Толчкове Храм Ильи Пророка в Ярославле

Архитектура Храмовый ансамбль в Коровниках (XVII-XVIII в. ) Храмовый ансамбль церкви Иоанна Предтечи в Толчкове (XVII -нач. )

Архитектура Наиболее известные здания XVII в. В Москве: - Церковь Николы в Хамовниках ( у станции метро «Парк культуры» )

Архитектура Церковь Рождества Богородицы в Путинках

Архитектура Церковь Троицы в Никитниках (недалеко от ст. М. «Китай-город)

Архитектура Изменяется назначение крепостей и вместо четырехскатных крыш кремлевских башен появляются великолепные шатры, подчеркивавшие величие и торжественную мощь России В Ростове Великом в форме кремля сооружена резиденция опального митрополита Ионы. Стены кремля носят декоративный характер

Архитектура Московское или нарышкинское барокко Надвратные церкви, трапезная и колокольня Новодевичьего монастыря

Архитектура Московское или нарышкинское барокко Церковь Покрова в Филях

Архитектура Московское или нарышкинское барокко Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий. Четко прослеживается этажность построек, применение в качестве декоративных украшений колонн, капителей и т. п. Почти во всех зданиях нарышкинского барокко можно увидеть в карнизах построек декоративные раковины, которые впервые были возведены еще итальянскими мастерами при украшении Архангельского собора Московского Кремля. Появление московского барокко, имевшего общие черты с архитектурой Запада, свидетельствует о том, что русская архитектура несмотря ни на своеобразие, развивалась в рамках общеевропейской культуры.

Архитектура В XVII столетии переживает расцвет деревянное зодчество. «Восьмым чудом света» назвали современники знаменитый дворец Алексея Михайловича в подмосковном селе Коломенское. Дворец имел 270 комнат и около 3000 окон и оконцев. Он был построен русскими мастерами Семеном Петровым и Иваном Михайловым и просуществовал до середины XVIII века, когда был разобран при Екатерине II из-за ветхости.

Живопись Крупнейшим художником XVII века был Симон Ушаков. В его иконе «Спас Нерукотворный» хорошо заметны новые реалистические черты живописи: объемность в изображении лица, элементы прямой перспективы.

Живопись Тенденции к реалистическому изображению человека и обмирщению иконописи, характерная для школа Симона Ушакова, тесно связана с распространением в России портретной живописи – парсуны (персоны), изображавшей реальных персонажей, например царя Федора Ивановича, М. В. Скопина-Шуйского и др. Однако техника художников была аналогична иконописной, т. е. писали на досках яичными красками. В конце XVII века появились первые парсуны, написанные маслом на холсте.