РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ К филос наук доцент Абдулова Людмила

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ К. филос. наук, доцент Абдулова Людмила Михайловна

Особенности Феноменальность - развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии Отличают глубина, всесторонность, специфический круг проблем 2

Основные этапы IX-XIII – период зарождения древнерусской и философии (Киевской Руси) XII-XVII – зарождения, становления и развития централизованного государства (Московского Царства) XVIII- нач. XX - философия Петербургской Империи нач. XX – кон. XX – период советской философии кон. XX – современное время – постсоветский период 4

Философия XIX века Определяющее воздействие НКФ Поиск своих собственных оригинальных подходов к главным философским проблемам: Ø Сущность человеческого бытия Ø Соотношение веры и разума в человеке Ø Смысл и цели истории 6

Оригинальность русской философии Отвергнуто представление о рациональности мира и истории, ◦ о приоритете рационального начала в человеке Утверждение необходимости сохранения во всех сферах жизни и во всех проявлениях человека единства и конкретности его глубинной сущности Объединения всех способностей ◦ ◦ рассудка, чувств, воли, интуиции под контролем самой конкретной - веры 7

Отвергнуто представление об удаленности отдельного человека от Бога и несущественности его эмпирического бытия ◦ в сравнении с бытием всеобщей духовной сущности, единого Божественного бытия Убеждение, что в своей внутренней, подлинной сущности каждый человек ◦ мистически связан с Богом, ◦ находится в нерасторжимом единстве с Божественным бытием, ◦ и значит в своих деяниях обладает свободой, приближающейся к абсолютной свободе Бога. 8

Философия никогда не рассматривалась как высшая наука В ней находили способ обретения подлинного смысла жизни через ◦ размышления о Боге, ◦ человеке, ◦ добре и зле, ◦ через размышления о самом себе – о своих поступках и мыслях 9

Несмотря на оригинальность идей, известность русских философов не выходила за пределы России мировое значение русская философия приобрела только к концу XIX века, в первую очередь благодаря творчеству Ф. М. Достоевского Л. Н. Толстого Вл. С. Соловьева 10

11

Фёдор Михайлович Достоевский(18211881) один из самых значимых и известных в мире русских писателей и мыслителей 12

Будущее России видел не в капитализме и не в социализме, ◦ а в опоре на русскую «национальную почву» - обычаи, традиции Ключевую роль как в судьбе государства, так и отдельного человека ◦ должна сыграть религия на ней держится человеческая духовность 13

Антропология посвящена прежде всего "подполью" в человеке. с глубиной вскрывает светлые силы души, диалектику добра в ней. антропологический антиномизм восприятие человека ◦ - не только описывает борьбу добра и зла в человеке, но он ищет ее в нем. Человек, конечно, включен в порядок природы, подчинен ее законам, но он может и должен быть независим от природы. подлинная суть человека - в его свободе и только в ней Все-то дело человеческое, кажется, действительно в том только и состоит, чтобы человек поминутно доказывал себе, что он - человек, а не штифтик подлинное в человеке и состоит лишь в его этической жизни - здесь, и только здесь, ◦ человек есть по существу новое, высшее, несравнимое бытие. 15

Два варианта жизненного пути человека: Путь человекобожества – путь абсолютной свободы человека. ◦ Человек отвергает авторитеты, в том числе Бога, считает свои возможности безграничными, а себя вправе делать все. ◦ Он сам пытается стать Богом, вместо Бога. ◦ Данный путь губителен как для окружающих, так и для самого человека. Идущий по нему потерпит крах. 18

Два варианта жизненного пути человека: Путь Богочеловека – путь следования Богу, ◦ стремление к нему во всех своих привычках и поступках. Такой путь наиболее верный, праведный и спасительный для человека. 19

«красота спасет мир» - эстетическая утопия в человеке таится великая сила, спасающая его и мир, - горе лишь в том, что человечество не умеет использовать эту силу. "величайшая красота человека, величайшая чистота его. . . обращаются ни во что, проходят без пользы человечеству единственно потому, что всем этим дарам не хватило гения, чтобы управить этим богатством". "мы не понимаем, что жизнь есть рай, ибо стоит только нам захотеть понять, и тотчас же он предстанет перед нами во всей своей красоте» свет и правда уже есть в мире, но остаются нами незамеченными. 20

Записки из Мертвого дома Зимние заметки о летних впечатлениях Преступление и наказание Идиот Бесы Подросток Братья Карамазовы Дневник писателя и многие другие…… 22

Жизнь скучна без нравственной цели, не стоит жить, чтобы только питаться, это знает и работник — стало быть, надо для жизни нравственное занятие. Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное. Фантазия есть природная сила в человеке. . . Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно — дашь ей развиться именно чрезмерно (что вредно). Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно. Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели. 23

Лев Николаевич Толстой (1828 -1910) один из наиболее широко известных русских писателей и мыслителей. Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, авторитетное мнение которого спровоцировало возникновение нового религиознонравственного течения — толстовства. 24

Многие религиозные догмы должны быть подвергнуты критике и отброшены, как и пышный церемониал, культ, иерархия Религия должна стать простой и доступной для народа Бог, религия – это добро, любовь, разум и совесть. Государство отживающий институт, и поскольку оно – аппарат насилия, не имеет право на существование 25

Главными принципами толстовства являются: ◦ непротивление злу насилием, ◦ всепрощение, ◦ всеобщая любовь ◦ нравственное самоусовершенствование личности. 26

Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты. Наши добрые качества больше вредят нам в жизни, чем дурные. Человек подобен дроби: в знаменателе - то, что он о себе думает, в числителе - то, что он есть на самом деле. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь. Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь. Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель. ◦ Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, - он будет лучше того учителя, который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. ◦ Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он - совершенный учитель 27

Владимир Сергеевич Соловьев (1853 -1900) русский философ, поэт, публицист и литературный критик Значительные идеи: философия всеединства, религиозная философия, Богочеловечество Стоял у истоков русского «религиозного возрождения» в среде русской творческой интеллигенции начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов — А. Белого, А. Блока и др. 28

София — Душа Мира Основная идея - религиозной философии ◦ Мистическое космическое существо объединяющее Бога с земным миром. София представляет собой вечную женственность в Боге и, одновременно, замысел Бога о мире. Реализация Софии возможна трояким способом: Ø в теософии формируется представление о ней, Ø в теургии она обретается, Ø а в теократии она воплощается. 29

Теософия —Божественная мудрость. Она представляет собой синтез научных открытий и откровений христианской религии в рамках цельного знания. Вера не противоречит разуму, а дополняет его. Теургия — боготворчество. v решительно выступал против моральной нейтральности науки v Теургия— это очистительная практика, без которой невозможно обретение истины v В её основе лежит культивирование христианской любви как отречение от самоутверждения ради единства с другими. Теократия — власть Бога. В основе подобного государства должны лежать духовные принципы, и оно должно иметь не национальный, а вселенский характер. 30

создатель оригинальной русской системы философии заложил основы целой школы русской религиозной и философской мысли… Количество и объем написанного им потрясает, так же как и оригинальность идей и разнообразие жанров в которых он работал. ◦ ◦ строгие систематизированные научные трактаты, юмористические стихи, острые журнальные публикации на актуальные темы, лаконичные статьи для энциклопедического словаря. все его творчество проникнуто особым нравственным духом, любовью к человеку и человечеству. 31

Богочеловечество – –это цель истории, это то состояние, к которому приближается все человечество, это такое состояние при котором все люди будут руководствоваться в своих поступках гуманными, ◦ высоконравственными побуждениями, которые даны человеку Богом. Это состояние – ВСЕОБЩЕЕ ТОРЖЕСТВО НРАВСТВЕННОСТИ. «Оправдание добра» - это титаническая попытка доказать необходимость добра, ◦ убедить что творить добро – это самый разумный, ◦ даже самый выгодный путь для человека. добро - высший и неизбежный принцип человеческой деятельности. 32

ВСЕЕДИНСТВО как принцип гносеологии, преодолевающий односторонность рационализма сенсуализма в познании. всеединство – это синтетический познавательный подход. Полный синтез человеческого знания возможен только в эстетической сфере, ◦ в искусстве, где исчезает односторонность чувственного и рационального познания. ВСЕЕДИНСТВО - присутствует в самой действительности – оно осуществляется в действительности независимо от личных субъективных стремлений того или иного познающего субъекта. объективным синтезом является искусство, где соединяются нравственная воля, истина и красота. 33

В сне земном мы тени, тени. . . Жизнь - игра теней, Ряд далеких отражений Вечно светлых дней. Но сливаются уж тени, Прежние черты Прежних ярких сновидений Не узнаешь ты. Серый сумрак предрассветный Землю всю одел; Сердцем вещим уж приветный Трепет овладел. Голос вещий не обманет. Верь, проходит тень, - Не скорби же: скоро встанет Новый вечный день. 34

Основные идеи Идея всеединства – объединения и гармонии всех сторон бытия Идея нравственности – как главного аспекта жизни человека Идея прогресса – как всеобщей связи поколений Идея воскрешения всех, как живых (духовное воскрешение), так и мертвых (телесно-духовное), как главная цель к которой должно стремиться человечество Идея Бога, как выражения добра Идея «богочеловека» – жизненного пути личности, который основан на следовании Богу, добре нравственности Идея Софии – всеобщей Божественной мудрости Русская идея, состоящая из 3 -х идей: «Святой Руси» (Москва – Третий Рим), «Великой Руси» (реформы Петра I) и «Свободной Руси» (дух декабристов и Пушкина) 35

Философия ХХ века Естественное развитие русской философии было прервано революцией 1917 года Не было условий для свободного развития философской мысли Хотя в СССР продолжали работать выдающиеся философы – М. Бахтин, А. Лосев, М. Мамардашвили и др. – традиция, определяющая самые значительные достижения русской философии, была прервана. 36

37

Философия «русского зарубежья» П. С. Мережковский Л. Шестов П. Сорокин Н. А. Бердяев С. Н. Булгаков и мн. другие 38

Николай Александрович Бердяев (1874 -1945) русский религиозный философ XX века. В 1922 году был выслан из Советской России, с 1925 года проживал во Франции. Направление: символический реализм, экзистенциализм, персонализм, профетическая философия. Основные интересы: антропология, онтология, христианская мистика 39

Основные положения Высшей ценностью в окружающем мире является свобода Свобода, «соборность» (единство духа и воли) составляют основу существования человека Свобода человека подвергается угрозе извне , которую несут прежде всего общество и государство, являющиеся объективацией всеобщей воли и механизмом подавления; Общество и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность Задача человека –сохранить свою самобытность, не дать им ассимилировать себя. 40

Ключевую роль в жизни человек так же играет религия Бог должен быть нравственным символом, примером для человека Отношения между Богом и человеком должны быть «на равных» Человек должен стремиться к Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой 41

Особенности философии Н. А. Бердяева Носит многоаспектный характер, но в ней преобладает экзистенциальная и религиозная направленность отводит значительную роль проблеме исторической судьбы России и русского народа Строящийся в СССР социализм имеет истоки в русском национальном характере (общность, взаимовыручка, стремление к равенству, справедливости, коллективизм) 42

Россия не должна принимать сторону ни Востока ни Запада. Она должна стать посредником между ними и выполнить свою историческую миссию – построить «Царство Божие» (общество основанное на взаимной любви и милосердии) на Земле Имеет эсхатологическую направленность 43

44

Философскую мысль можно назвать квинтэссенцией интеллектуального наследия. У философских идей нет срока давности, они не «устаревают» , а потому всегда актуальны для любого времени. У последующих поколений при обращении к трудам мыслителей далекого прошлого меняются акценты, но сама ценность прежде созданного с течением времени нисколько не умаляется. Более того, каждая эпоха находит здесь созвучия, так что философы прошлого часто оказываются нашими собеседниками. Они обсуждают с нами проблемы бытия, устройства общества, добра, истины, красоты. Чем больше внимания уделяется прошлому философии, тем осмысленнее наш взгляд на настоящее и будущее. 45

46