Российское общество в 17 веке Презентация: Графова Алёна Шамарина Юлия Пехота Алёна Ануфриева Саша Кузьминых Серёжа Недуруев Саша
Культура
Архитектура В развитии архитектуры XVII в. можно выделить три этапа. В начале века общий характер архитектуры еще мало отличался от зодчества конца XVI в. Характерной чертой второго этапа, охватывающего середину столетия, является подчеркнутая декоративность, нарядность и многоцветность архитектурного убранства.
v Патриарх Никон запретил строить популярные в XVI в. шатровые храмы как неканонические, отличающиеся от греческих образцов. v Специальными распоряжениями зодчие обязаны были вернуться к традиционной крестово-купольной схеме. Однако архитекторы легко обходили запрет. v Была найдена новая возможность использовать излюбленный архитектурный элемент – шатрами увенчивались колокольни. В результате появлялись замечательные по красоте постройки затейливой, асимметричной, «сказочной» архитектуры.
Яркими примерами этого являются Церковь Троицы в Никитниках (1634 г. )
Церковь Рождества Богородицы в Путинках (1652 г. )
Третий этап начинается в 90 -х гг. XVII в. В русской архитектуре происходят существенные изменения. Появляется новый стиль – «нарышкинское барокко» , получивший свое название потому, что главными заказчиками построек, выполненных в этом стиле, были родственники второй жены царя, матери Петра I Натальи Кирилловны Нарышкиной. Характерной чертой этого стиля было использование в декоре элементов, напоминающих формы западноевропейского стиля барокко.
Церковь Покрова в Филях (1693 г. )
Помимо храмового строительства ведется строительство светских зданий. Надстраиваются шатры над башнями московского Кремля. В 30 -х гг. на территории Кремля был сооружен каменный Теремной дворец, а конце 60 -х – загородная царская резиденция – деревянный дворец в селе Коломенском До сегодняшнего дня сохранились каменные палаты Аверкия Кириллова в Москве (1657).
Образование Предтечей Спасских школ была основанная в марте 1681 года с подвижником Иерусалимского Патриарха Досифея иеромонахом Тимофеем «Типографская школа» , при казённых типографских палатах. В 1685 в Богоявленском монастыре основана братьями Иоанникием и Софронием Лихуды школа. В 1687 году она переехала в собственное здание при Заиконоспасском монастыре, построенное повелением Патриарха Иоакима, где была объединена с существовавшей там школой Сильвестра Медведева. 1687 год считается официальной датой основания академии.
В первое время преподавание в академии носило схоластический характер. Преподавали грамматику, пиитику, риторику, логику и физику на латинском и греческом языках, но первостепенное значение уделялось изучению греческого языка и культуры. После преобразований, проведенных Палладием Роговским в духе просветителя Стефана Яворского, в академии стали изучать латинский язык, современные европейские языки, философию. Академия с 1687 года носила название Эллиногреческой академии, с 1701 по 1775 годы Славянолатинской, а с 1775 по 1814 год Славяно-греколатинской академии, затем академия переведена в Троице-Сергиеву лавру и преобразована в Московскую духовную академию.
Живопись Для русского изобразительного искусства 17 век был переходным периодом. В иконописи все отчетливее проявлялись черты светского искусства. Художники уделяли большое внимание изображению мелочей, прорисовке фона, украшению иконы, а образы святых и сюжеты стали подчиняться установленным канонам. Таким образом, иконы перестали выполнять главную свою функцию – вызывать у людей ощущение святости, присутствия Бога. Светская и духовная власть старались подчинить своему влиянию всех выдающихся живописцев своего времени. Для этого в 1640 году при Оружейной палате в Кремле была открыта иконописная мастерская, ставшая одной из первых художественных школ на Руси.
Уже в конце 16 века в русской иконописи стали проявляться черты светского искусства. Это можно проследить по иконам «строгановской школы» . Живописцы «строгановской школы» тщательно выписывали на иконах мельчайшие детали, строили сложные композиции, использовали яркие краски, которые делали иконы праздничными. На небольшом пространстве иконы живописцы располагали несколько сюжетов, объединенных общим смыслом.
Так, на иконе Никифора Савина «Чудо Федора Тирона» был изображен небольшой рассказ о битве воина с чудищем, который похитил царевну, о Тироне, вымаливающим победу над драконом, и о счастливом освобождении царевны прекрасным воином. Все эти маленькие сценки последовательно изображены на одной иконе.
В 17 веке Москва стала центром русского искусства. В живописи московских мастеров нашли отражение тенденции к нарядности и тщательной проработке деталей, характерные для мастеров «строгановской школы» . Для живописцев 15 -16 веков изображение окружающего мира было неприемлемо, потому что людей волновал только мир божественный. В 17 веке художники уже начали задумываться о том, что не только божественный мир может быть предметом изображения, окружающий мир не менее интересен. Только изображать его было негде, кроме как на иконах.
Большое влияние на развитие русской живописи оказали иконописцы царского двора – Симон Ушаков и Иосиф Владимиров. Они впервые сформулировали и обосновали необходимость переоценки принципов древнерусской живописи, поиска новых форм художественной выразительности. Традиционная древнерусская иконопись с ее плоскими изображениями, соподчиненным расположением фигур и обратной перспективой не могла передать красоту и разнообразие окружающего мира. Симон Ушаков считал, что живопись должна быть реалистичной, и даже Бога и святых предлагал изображать так же, как людей.
В иконе «Нерукотворный Спас» Симон Ушаков попытался изобразить фигуру Христа объемной, лицо – «живым» , настоящим. Эта первая попытка реалистичного изображения была еще очень неуверенной из-за незнания анатомии человеческого тела. В конце 17 века попытки избавиться от церковных канонов привели к распространению парсун (портретов). В изображениях определенных лиц художник мог свободно применять реалистические принципы живописи.
Фресковая живопись во второй половине 17 века продолжала следовать церковным канонам. От предыдущих эпох она отличается только разнообразием тем и сюжетов. Появляются сюжеты из житий святых, Апокалипсиса, различных притч. Но веяния эпохи постепенно проникают и в нее. Художники тщательнее прорисовывают фон, вводят в композицию различные бытовые предметы, правдиво изображают жестикуляцию героев. Сюжеты становятся многоплановыми, в них появляется много движения. Фрески 17 века отличаются от росписей предыдущих веков малыми размерами, теперь они располагаются рядами друг за другом, в то время как раньше одна фреска могла занимать всю стену.
Прокопий Чирин
Литература первых десятилетий XVII в. cохраняет непосредственную связь с литературными традициями прошлого века: *в тематике произведений, * в миросозерцании писателей, *в литературных формах.
По-прежнему важное место занимают темы: защиты отечества звучит в произведениях «смутного времени» , ратной доблести русских людей блестяще представлена религия, которая продолжает играть важную роль в жизни человека Литература остается, в основном, анонимной.
Тем не менее русская литература XVII в. обращена к будущему появляются новые черты : демократический писатель и читатель внимание к личности героев их душевные переживания народный дух; здравый, реалистический подход к объяснению действительности рост национального самосознания идейные противоречия противоборство разных социальных силу сатирические повести и сказания.
Важнейшим фактором, определившим новое , явилась сама историческая действительность. Русь переживала едва ли не самый сложный период своей истории, получивший в историографии выразительное наименование Смутного времени. За перо взялись: князья, бояре, дворяни, посадские люди, монахи, священники.
Авраамий Палицын «Сказание» -о разбойничестве первых лет нвого века, восстании Болотникова, борьбе с самозванцами Авраамий. Палицын. "Сказание Список 1630 -х гг. ". Заглавный лист.
2)Дьяк И. Тимофеев «Временник» 3)И. М. Катырев-Ростовский -взолнованно говорят о смуте -объясняют причины смуты: божественный помысел ; замыслы людей и порицают их; (за нарушение справедливости, за «безумное молчание» , за непослушание и мятежи ) И. Тимофеев «Временник»
4)Участники похода Ермака составили «Казачаье написание» 5) Федор Порошин «Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков» --борьба донцов с турками в ходе взятии и защиты Азова(1637 -1642) 6) Все любили читать жития святых –Антония и Федодосия Печерских, Сергея Радонежского и др. Житие Сергия Радонежского
7) Создаются жития-биографии и гражданских лиц. «Житие» Аввакума –яркая автобиографи «Просторечие» , яркость зарисовок, наглядность образов, индивидуальная манера письма делает «житие» новаторским произведение. 8)Яркое явление- сатирические повести и сказания. -просторечие, бытовые сцены, критических взгляд на явные противречия социльной жизни.
«Азбука о голом и небогатом человеке» «Служба кабаку» «Повесть о шемяковском суде» «Сказание о куре и лисице» «Калязинская челобитная»
Фольклор Появляются первые сборники пословиц, многие из которых дожили до нашего времени. Широко распространены легенды, песни, сказания. Одним из любимых героев их становится Степан Разин, который наделяется богатырскими чертами и оказывается в одном кругу с былинными героями.
В 1634 г. был издан первый печатный русский букварь Василия Бурцева, в 1648 г. «Грамматика» Мелетия Смотрицкого. В 1679 г. появляется новая печатная азбука. В 17 в. появляются новые литературные жанры. Создаются сатирические бытовые повести: «Повесть о Ерше Ершовиче» , «Повесть о Шемякином Суде» , в которых критикуются земельные порядки. Распутство и греховное бытие монахов Калязинского монастыря высмеивается в повести «Капязинская челобитная» . Симеон Полоцкий основал два новых жанра -поэзию и драматургию. Он - автор первых стихотворных произведений и пьес, которые ставились в первом придворном русском театре, основанном в 1670 г. при царе Алексее Михайловиче.
Наука Раньше: Научные знания. Элементы научных знаний, умножавшиеся из столетия в столетие, носили прикладной характер. Так, необходимость точного учета земель и исчисления налогов с них породила сложную систему сошного письма — одинаковую сумму денег брали с сохи, т. е. с определенного количества земли, неодинакового у разных сословий.
Знания в области физики, техники требовались мастерам-литейщикам при изготовлении пушек, пищалей, в том числе и нарезных орудий, созданных в России. То же — и со строительством зданий, каменных и деревянных, подчас очень высоких, до 50— 60 м; в этом деле не обойтись без точных расчетов, знания строительной статики, техники. Солеварение и поташное производство, лечебное и иконописное дело требовали знаний из прикладной химии, медицины, и они отражены в рукописях рецептурного характера, травниках (травы, их целебные свойства, приготовление из них лекарств).
Географические знания можно изучать по документам той поры — писцовым и межевым, по посольским и разрядным книгам; по картам (“чертежам”) и отпискам служилых людей, летописям и описаниям путешественников, русских и иноземцев. Исторические знания отражены в летописях и хронографах, повестях и сказаниях; знания о языке — в различных словарях (“Речи тонкословия греческого”, “Толк языка половецкого”, “Се татарский язык”, словарь славянских слов и др. ).
Во второй половине XVI в. указанные прикладные знания умножаются и усложняются. К примеру, строительство Покровского собора (Василия Блаженного) на Красной площади в Москве, очень сложного сооружения, не могло обойтись без теоретических сведений по механике, математике. То же—с отливкой мощных пушек, которые сопровождали русские армии в походах на Казань, в Ливонию и др. Во второй половине XVI — начале XVII в. появились детальные руководства по солеварению (“Роспись, как зачать делать новая труба в новом месте”), по писцовому делу (1556 г. ), статья “О земном верстании, как землю верстать” (исчисление площади квадратов, прямо- и треугольников, параллелограммов, трапеций).
После: Научные знания большей частью носили практический характер, что, безусловно, было связаны с потребностями экономики. В этот период быстро развивается металлургия. Строятся заводы в Тульско. Серпуховском районе, Тихвине, Галиче, Нижнем Новгороде. Появляется несколько государственных медеплавильных заводов в Соликамске, Томске, на Урале. В 30 -х годах под Москвой был основан стекольный завод. Делается попытка создания практических руководств, осуществ яется л перевод иностранной литературы. Пособия содержали теоретические сведения по физике, химии, механике. Примером может служить «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воин кой с науки» Анисима Михайлова.
Развивается прикладная математика. Был составлен рукописный учебник «Цифирной счетной мудрости» , который можно было использовать как самоучитель. Издаются книги, приближенные к торговой практике, таблицы умножения для купцов. В ХVII в. начинает складываться государственная система медицинского обслуживания населения и медицинского образования. В 1654 г. произвела первый набор «Школа русских лекарей» (срок обучения 5– 7 лет). Ее выпускники направлялись для продол ения образования в Англию, Францию. , Италию ж
