Российское государство и мир в XIII XVII

Российское государство и мир в XIII – XVII вв. Вопросы 1. Основные черты развития государств Западной Европы. 2. Российское государство в XIII – начале XVI вв. 3. Страны Востока в период классического и позднего средневековья

Литература: • Всемирная история: учебик для студентов вузов/ под ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой. - 3 -е изд. , перераб. и доп. – М. : ЮНИТИДАНА, 2009. - Гл. 7, 11, 12. • История России: учеб. /А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – М. : Проспект, 2010. - Гл. 2. • Фортунатов В. В. Истории: Учебное пособие. Стандарт третьего поколения. – СПб. : Питер, 2012.

* Павленко В. Б. Мифы «устойчивого развития» . «Глобальное потепление» или «ползучий» глобальный переворот? М. : ОГИ, 2011. . • История России в схемах: учебное пособие/А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева и др. – М. : ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. Хрестоматия по истории России: учеб. пособие/авт. -сост. А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева и др. – М. : ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. • История России: Учеб. пособ. /Под ред. Жукова В. И. Саенко Г. В. Павлова В. С. – М. : Издательство РГСУ, 2006.

Основные черты развития государств Западной Европы. • В период классического Средневековья в Западной Европе: - началось преодоление феодальной раздробленности; - шло постепенное укрепление феодальных монархий и складывание национальных государств. • Политическое объединение стало фактом в Англии, Франции, Испанском королевстве, Дании, Норвегии, Швеции, Польше, Московском государстве и др.

Причинами перехода от феодальной раздробленности к централизованным государствам были: • Вытеснение натурального хозяйства товарноденежным хозяйством; • Развитие экономических связей между разными частями страны; • Рост городов и городского населения. В централизованном государстве формировалась новая политическая структура (разобраться самостоятельно). • Далее, укрепляется централизованная власть в большинстве западноевропейских государств: • Начинается практическое разделение властей – возникают первые сословно-представительные органы, ограничивающие власть короля:

- в Испании в конце XI-начале XII вв. - кортесы; - в 1265 г. в Англии - парламент; - в 1300 г. во Франции - Генеральные штаты; - в XIV в. сословно-представительные учреждения были созданы уже в большинстве стран Западной Европы. • В общественной жизни впервые начинают формироваться политические партии: - в XIII в. в Италии (гвельфы – сторонники папы римского и гибеллины – сторонники короля);

- в конце XIII в. в Византийской империи две партии (Византийская и прозападная); - в XIV в. - во Франции; - политические партии жестко противостояли другу. • Быстрый рост старых и возникновение новых городов: - в городах происходит увеличение слоя городского населения – ремесленников; • ремесленники объединялись в цеха, к концу классического Средневековья вместо цехов (исчерпав себя), появляются мануфактуры.

• Появление первых университетов: в начале XII в. открывается университет в Болонье (носил светский характер): • в конце XII – начале XIII в. в противовес светским университетам церковь стала создавать церковные университеты (в конце XII в. – в Париже); - по образцу Парижского, ун-ты были открыты в городах Франции, Германии, Англии и т. д. • В России – в 1687 г. открытие Славяно-греко -латинской академии в Москве. • В 1453 г. немецким мастером И. Гутенбергом было изобретено книгопечатание. • В России – в 1564 г. Ив. Федоровым издается первая печатная книга «Апостол» .

• В конце XI – XIII в. с благословения католической церкви западноевропейские рыцари и феодалы осуществляют в страны Восточного Средиземноморья, Европы, в том числе и Древнерусского государства крестовые походы (реальная цель – завоевание плодородных земель, приобретение сокровищ, для Руси – обращение наших соотечественников в католическую веру) и т. д. • Одним из предлогов начала крестовых походов – в 1095 г. римский папа Урбан II призвал освободить «гроб господень» и другие святыни, связанные с жизнью Иисуса Христа и находившиеся в Иерусалиме, на Ближнем Востоке. • Состоялось восемь крупных крестовых походов (в 1096 -1099 гг. – 1 -ый крестовый поход в Иерусалим).

• 1291 г. – конец эпохи крестовых походов. • В современных условиях формы и методы борьбы наших партнеров: США и западноевропейских государств против России, стали более изощренными. • В 1976 г. Хельсинкские соглашения формально перевели права человека из сферы добрых пожеланий в сферу конкретной международной политики.

• В 1983 г. для финансирования подрывных усилий против стран социалистического содружества создается Национальный фонд в поддержку «демократии» . • Одним из крупнейших получателей средств фонда в 80 -е годы стало польское движение «Солидарность» . • В 1988 г. деньги фонда поступали в СССР; • В 1990 г. Межрегиональная депутатская группа проводила регулярные политические тренинги на средства Национального демократического института, одной из четырех структур фонда.

• После распада СССР деятельность западных и американских неправительственных организаций (далее НПО) на территории СНГ разворачивалась практически беспрепятственно. За 20 с лишним лет работы американские и западноевропейские НПО создали в РФ и соседних государствах многоуровневую подрывную инфраструктуру и сети. • Одно лишь Агентство США по международному развитию (USAID) за последние 15 лет «инвестировало» в российское гражданское общ-во более 2, 6 млрд. долл. , и по-прежнему выделяет на Россию 60 -70 млн долл в год.

• Влияние Великих географических открытий на развитие капиталистических отношений и закладывания основ мирового рынка; • В духовно-культурной сфере огромную роль в становлении нового типа цивилизованного развития в Западной Европе сыграли такие явления, как Возрождение (Ренессанс) и Реформация (преобразование).

Возрождение, зародившееся во второй половине XIV в. в Италии, в XV- XVI вв. охватило все европейские страны и явилось, по существу, главным культурно-мировоззренческим потоком, в котором на первый план выдвинулись идеи гуманизма и центральной фигурой мироздания объявлялся человек. • Именно гуманизм развил и утвердил идею индивидуальной свободы, ставшей впоследствии главной в системе ценностей современной цивилизации. • Реформация, развернувшаяся в XVI в. как широкое религиозное и социальнополитическое движение за коренное обновление церкви, привела к ликвидации единства западного христианства.

Появилось новое крупное направление в христианстве – протестантизм, распространявшийся в ряде европейских стран в формах лютеранства, цвинглианства, кальвинизма. • В Англии реформация была инициирована королем Генрихом VIII, который согласно «акту о супрематии» (т. е. верховенстве) в 1534 г. Церковь стала государственной и получила название английской. Сопротивлявшиеся католики и наиболее радикальные протестанты в количестве более 70 тыс. человек были казнены по приказу Генриха VIII; • Изменяется форма государственного устройства – начинается и развивается эпоха абсолютных монархий.

Российское государство в XIII – начале XVI вв. Процесс смены раздробленности единым государством – закономерный этап исторического развития. Образование единого государства в России под властью московских князей проходило с конца XIII и до начала XVI веков и имело ряд особенностей. Объединение происходило: • в условиях поступательного развития феодализма; • одновременно с развитием крепостных отношений; • в ходе борьбы за независимость с Золотой Ордой.

Предпосылки образования Российского централизованного государства (конец XIII - начало XVI вв. ) * Характер ремесленного производства и торговые связи обуславливали заинтересованность горожан в объединении страны; • В централизованной власти остро нуждались служилые феодалы (помещики) и черносошные (свободные) крестьяне, страдавшие от притеснений крупных землевладельцев - бояр; • Наличие общей официальной религии – православия – во всех русских землях; • Осознание необходимости духовного и культурного единства Руси; • Наличие внешней опасности с востока и запада; • Фактор необходимости свержения ордынского ига.

Особенности образования Российского централизованного государства • Сложилось на северо-восточных и северо-западных землях Киевской Руси, ее южные и юго-западные земли были включены в состав Польши, Литвы, Венгрии; • Монголо-татарское и золотоордынское иго затормозили социально -экономическое развитие русских земель.

Объединение русских земель в Российское централизованное многонациональное государство заняло примерно два с половиной столетия: Начало объединения русских земель – в XIII XV вв. ; Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV в. - начало XVI в. Образование Российского государства: Начало объединения русских земель. В данный период решался вопрос – вокруг какого центра объединятся русские земли. - На лидерство претендовали прежде всего Тверь и Москва; - Объективные и субъективные факторы, в том числе дальновидная и гибкая политика московских князей выдвигает Москву в конце

XIII – начале XIV вв. во главе объединительного процесса. Московские князья, проводившие политику собирания земель: - сын А. Невского – Даниил Александрович (основатель династии московских князей)– 12761303 гг. - Юрий Данилович – 1303 -1325 гг. ; • Иван I Данилович Калита - 1325 -1340 гг. ; - 1326 г. – перенос кафедры митрополита из Владимира в Москву; - При И. Калите Москва становится политическим, экономическим и духовным центром русских земель. • Дмитрий Донской (1359 -1389 гг. ), при нем за два года был построен белокаменный Кремль Москвы (1367 г) - единственной каменной крепости на территории Северо-Восточной Руси.

• 1380 г. – Куликовская битва – Золотая Орда потерпела первое крупное поражение от русского войска во главе с Великим князем Дм. Донским. Куликовская битва показала мощь и силу Москвы как политического и экономического центра - организатора борьбы за свержение золотоордынского ига и объединения русских земель. • Феодальная война второй четверти XV в. (14311453). • Отказ Василия II в 1439 г. признать союз (унию) между католической (во главе с папой) и православной церквами, заключенный во Флоренции. Митрополит Руси грек Исидор, поддержавший унию, был низложен. Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV в. - начало XVI в. : *приходится на годы правления Ивана III (14621505 гг. ) и Василия III (1505 -1533 гг. ).

Особенности развития стран Востока в Средние века. Исламская цивилизация • Географически средневековый Восток охватывает территорию Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока, Центральной и Средней Азии, Индии, Шри-Ланки, Юго. Восточной Азии и Дальнего Востока. • В средневековый период появились и возвысились такие безвестные ранее народы, как арабы, тюрки-сельджуки, монголы. Рождались религии и на их основе возникали цивилизации. • Страны Востока в Средние века были связаны с Европой. Носительницей традиций грекоримской культуры оставалась Византия (V-XV вв. ). Арабское завоевание Испании и походы крестоносцев на Восток способствовали взаимодействию культур.

• Становление средневековых обществ Востока характеризовалось ростом производительных сил – распространялись железные орудия, расширялось искусственное орошение и совершенствовалась ирригационная техника. • Ведущей тенденцией исторического процесса как в Европе, так и на Востоке было утверждение феодальных отношений. • Сохранение наряду с феодальным укладом крайне медленно распадавшихся первобытнообщинных и рабовладельческих отношений. • Преобладание государственной собственности и власти над частным землевладением и частной властью феодалов. • Безраздельная власть феодалов над городом, ослабляющая антифеодальные устремления горожан.

Исламская цивилизация • Наиболее значительной из восточных цивилизаций является Исламская. Решающую роль в ее становлении сыграли арабы, причем северные арабские племена, знакомые с градостроительством, развитой торговлей, письменностью и вообще с более высокой культурой. • Политические, социальные, экономические и культурные основы Исламской цивилизации определяются исламом. • Ислам (мусульманство) – возник в Аравии в VII в. н. э. Основатель – Мухаммед (571 -632 гг. ). Мухаммед происходил из племени курейш.

• Своим вероучением и политической деятельностью Мухаммед объединил в единое государство арабов, которые до этого исповедовали разные религии и были разобщены племенными раздорами. С VII в. у арабов была единая территория и они говорили на едином арабском языке. • После смерти Мухаммеда его проповеди и изречения были собраны в единую книгу (ок. 650 г. ) Коран (араб. аль-куран – чтение вслух, наизусть), которая стала священной для мусульман. • Коран включает 114 сур (глав), в которых изложены основные положения ислама, предписания и запреты.

• Более поздняя исламская религиозная литература носит название Сунна. В Сунне приведены предания о Мухаммеде и его высказывания. • Мусульмане, признавшие Коран и Сунну стали называться суннитами, а признавшие лишь один Коран – шиитами. Кроме того, шииты признают законными халифами (наместниками, заместителями) преемников Мухаммеда, духовными и светскими главами мусульман – только его родственников (споры между суннитами и шиитами ведутся и сегодня). • Арабский халифат существовал шесть веков, с VII по XIII вв. В 1258 г. после разгрома монголами арабского войска и взятия ими Багдада государство Аббассидов перестало существовать.

• Халифат как институт духовного руководства арабов всеми мусульманами продолжал существовать до 1517 г. , когда турецкие войска захватили Египет, где жил последний халиф – духовный глава всех мусульман, и духовное руководство перешло к турецкому султану. Нормы ислама: • Ислам предъявляет к своим последователям пять основных требований: 1) Все мусульмане должны верить в единого бога – Аллаха и в пророческую миссию Мухаммеда; 2) Для мусульманина обязательна пятикратная ежедневная молитва; 3) Отдавать часть имущества в пользу бедных; 4) Соблюдать пост в священный месяц рамадан; 5) Хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку – хадж.

• Таким образом, руководствуясь идеологией ислама халифы осуществляли широкую завоевательную политику, превратив Арабский халифат в империю. • Объединение бывших разрозненных племен в единое государство дало импульс к экономическому и культурному общению народов Азии, Африки и Европы. • Будучи одной из самых молодых на Востоке, занимая среди них наиболее наступательную позицию, вобрав в себя греко-римское, персидское и индийское культурное наследие, арабская (исламская) цивилизация оказала огромное влияние на духовную жизнь Западной Европы, но представляла на протяжении Средних веков значительную военную угрозу.

• По данным переписи населения 2002 г. численность мусульманских народов в России составило около 14, 5 млн. чел. - 10%. По утверждениям Духовного управления мусульман европейской части РФ, приверженцев ислама в России на тот момент насчитывалось около 20 миллионов. Материал из Википедии - свободной энциклопедии (http: //ru. wikipedia. org/wiki/).