Российская политическая мысль XI XXI вв 1

Российская политическая мысль XI – XXI вв. 1. Политическая мысль средневековой Руси (11 – 16 вв. ) 2. Политические идеи 17 – 1 -й четв. 19 вв. 3. Политическая мысль и идеологии в 19 – начале 20 вв. 4. Развитие российской политической мысли после 1917 г.

Политическая мысль средневековой Руси (11 – 16 вв. ) • Крещение в 988 г. Древней Руси сказалось на развитии ее политической мысли. • Вместе с христианским учением на Русь стали проникать новые политические понятия, с помощью которых осмысливались актуальные вопросы общественной жизни. • Предметом политических размышлений были такие проблемы, как происхождение государства, правомерность господства правящей династии, пути укрепления княжеской власти, внешней политики.

Политическая мысль средневековой Руси (11 – 16 вв. ) Произведение, автор Идеи "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Илариона (XI в. ) обоснование княжеской власти через волю Бога, роль закона и истины в регулировании поведения человека "Повесть временных лет" монаха Киево-Печерского монастыря Нестора (XII в. ) обоснование притязаний киевских князей на власть над всей русской землей, утверждение идеи единства всех русских княжеств. "Поучение Владимира Мономаха" (XII в. ) обоснование княжения как идеальной формы правления. Князь обладает мудростью, милосердием, вершит суд "по правде" - по закону.

Политическая мысль средневековой Руси (11 – 16 вв. ) Произведение, автор Идеи "Слово о полку Игореве" (XII в. ). идея пагубности княжеских раздоров перед лицом внешней опасности, призыв к объединению. Великий киевский князь Ярослав Мудрый (ок. 978 — 1054) начало письменного законодательства Руси. В 1016 г. появился "Устав новгородцев", более известный как "Правда Ярослава".

Вопрос об отношениях церкви и государства: направления • стяжатели иосифляне (Иосиф Волоцкий, 1439 -1515) • сначала отстаивали идею превосходства церкви по отношению к власти государства. • И. Волоцкий различал божественное происхождение власти и ее реализацию человеком. Реализация власти человеком может порождать ошибки и преступления. Отсюда - идея сопротивления тиранической власти. • Затем позиция иосифлян стала более уравновешенной, они стали развивать положение о симфонии двух властей. • нестяжатели (Нил Сорский, 1433 -1508) • выступали против монастырской собственности, считали большим человеческим грехом стяжание богатств, • проповедовали невмешательство в мирские, в том числе государственные дела.

Концепция «Москва – третий Рим» Филофе й (ок. 1465— 1542) — старец псковского Спасо-Елеазаровского монастыря • «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать» . • Обоснование политической и духовной преемственности России от Римской империи и Византии после падения Византии, женитьбы великого князя Московского Ивана III на племяннице последнего византийского императора и провозглашения его государем всея Руси. • Православная Русь признавалась подлинным оплотом истинной христианской веры. Царь - наместник Бога и его слуга.

Переписка Ивана IV Грозного – Андрея Курбского (XVI в. ) Иван Грозный: Андрей Курбский(Рюрикович) утверждение идеи юридической • принцип монархического правления безответственности, с выборным сословнонадзаконности политикопредставительным органом правового статуса царя. • критика деспотизма, беззакония, творимого опричниками, и Идея самовластия, богоустановленности царской внесудебных расправ. власти и необходимость Самовластному правлению он беспрекословного подчинения противопоставил подданных власти государя. государственный идеал "святорусского царства" - сословно Сам Грозный не считал себя -представительную монархию как связанным ответственностью перед подданными, указывая, что форму политического единения царя за собственные грехи он отвечает с высшей земельной только перед Богом. аристократией.

17 -18 вв. • 2 этап развития российской политической мысли связан с именем Петра I. Реформы Петра оформили русское феодальное государство в абсолютную монархию, положили начало преодолению промышленной, военной, культурной отсталости страны. • В эпоху "просвещенного абсолютизма", связанного с правлением Екатерины II, сложились два направления в развитии политической мысли: • идеология феодальной аристократии, стремившейся упрочить свое положение путем ограниченной монархии; • политико-правовые идеи зарождающегося просветительства и либерализма, направленные против крепостного права.

Юрий Крижанич (1617 — 1683) — хорватский богослов и философ • В 1659 – 1676 – жил в России. Трактат «Политика» • Вслед за Аристотелем разделил формы правления на правильные и неправильные. К правильным он отнес совершенное самовладство - неограниченную монархию с мудрым царем на троне; боярское правление; общевладство, то есть республику. считал, что наиболее совершенной является первая форма правления, поскольку она позволяет обеспечить покой в стране, согласие в народе, справедливость и общее благо. Соответственно к неправильным формам он отнес тиранию, олигархию и анархию. Гарантией против тирании, по Ю. Крижаничу, должны стать хорошие законы и контроль за их исполнением.

Феофан Прокопович 1681— 1736 • церковный и общественный деятель, украинский и русский писатель, епископ (1718), архиепископ (1724). Сподвижник Петра I. • идеолог просвещенного абсолютизма - в трактате, написанном по особому распоряжению Петра I ("Слово о власти и чести царской" (1718) , доказывал, что источник происхождения власти монаршей кроется в народной воле, которая, в свою очередь, направляется "Божьим мановением". • Отдав власть монарху, народ не может расторгнуть с ним договор. Идея Прокоповича о следовании царя принципу "народного блага" стала истоком формирования концепции "службы" царя Отечеству и народу. Петр I показал пример подобного царствования. Его непосредственное участие в военных действиях и строительстве наглядно "демонстрировало" подданным особые "обязанности" монарха

Декабристы (восстание 14. 12. 1825 г. ) • Конституция Н. М. Муравьёва • ( «Северное общество» ) • Проект предусматривал образование Российской федерации в составе 14 государств и 2 областей • преобразование страны в конституционную монархию, при которой практически любые назначения подлежали утверждению со стороны парламента. • Предполагалась отмена крепостного права на условиях наделения крестьян землёй из расчёта 2 десятинна двор (в то же время для прокорма крестьянской семьи требовалось 4 десятины, то есть закреплялось крупное помещичье землевладение. • «Русская правда» П. И. Пестеля • ( «Южное общество» ) • Пестель видел Россию единой и неделимой с сильной централизованной властью. • страна должна была стать республикой • предназначавшуюся для крестьян землю не следует разделять по дворам, а необходимо оставить в общинной собственности.

Бакунин Михаил Александрович (1814— 1876) • АНАРХИЗМ — концепция возникновения государства, путей его полного разрушения и установления безгосударственного общественного самоуправления. • Считал идеалом для общества организацию его жизни на началах самоуправления, автономии и свободной федерации индивидов, общин, провинций и наций. • Выступал за общество социализма, равенства и справедливости, свободное от эксплуатации. • Был приговорен за участие в революции 1848— 1849 гг. к смертной казни судами Саксонии и Австрии, выдан в 1851 г. российскому правительству, томился в Петропавловской крепости, а потом в ссылке в Сибири до июля 1861 г.

Политическое направление Основоположники направления Либерализм (идеология западничества) – классический - социализированный Сперанский М. М. , Чаадаев П. Я. , Станкевич Н. В. , Анненков П. В. Чичерин Б. Н. , Новгородцев П. И. Консерватизм (славянофильство) - реакционное славянофильство - реформаторское славянофильство Карамзин Н. М. , Уваров С. С. , Победоносцев К. П. , Хомяков А. С. , Данилевский Н. Я. , Соловьев B. C. Радикализм - Дворянские революционеры - Революционные демократы, «народники» - большевизм - анархизм Радищев А. Н. , Пестель П. И. , Муравьев Н. М. , Огарев Н. П. , Герцен А. И. , Белинский В. Г. , Писарев Д. И. , Чернышевский Н. Г. , Ткачев П. Н. , Лавров П. Л. , Ленин В. И. , Троцкий Л. Д. , Сталин И. В. , Бакунин М. А. , Кропоткин П. А. Социал-демократизм (меньшевизм) Мартов Ю. О. , Плеханов Г. В.

РАДИКАЛИЗМ (от позднелат. radicalis — коренной), социально-политические идеи и действия, направленные на решительное изменение существующих институтов, разрыв с признанной традицией. Сперанский Михаил Михайлович, Чаадаев Петр Яковлевич, Станкевич Николай Владимирович, Анненков Павел Васильевич. Чичерин Борис Николаевич, Новгородцев Павел Иванович. Карамзин Николай Михайлович, Уваров Сергей Семенович, Победоносцев Константин Петрович, Хомяков Алексей Степанович, Данилевский Николай Яковлевич. , Соловьев Bладимир Cергеевич. Радищев Александр Николаевич, Пестель Павел Иванович, Муравьев Никита Михайлович, Огарев Николай Платонович, Герцен Александр Иванович, Белинский Виссарион Григорьевич, Писарев Дмитрий Иванович, Чернышевский Николай Гаврилович, Ткачев Петр Никитич, Лавров Петр Лаврович, Ленин (Ульянов) Владимир Ильич, Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович, Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович, Бакунин Михаил Александрович, Кропоткин Петр Алексеевич Мартов Юлий Осипович, Плеханов Георгий Валентинович.