Романский период (XI и

Романский период (XI и XII века) Архитектура, скульптура и живопись этого периода заложили основу для последующего готического стиля Путешествие в Эммаус, Noli Me Tangere, около 1115– 1120 г. Испания

Романский период (XI и XII вв. )

Возникновение «первого» романского стиля вокруг Равенны Кирпичная постройка Тройная апсида Кладка с выступами пилястров и аркад

Сан Винченцо-ин- Прато, Милан, ок. 833 г. Сан Пьетро Альяте, ок. 875 г.

Отдельно стоящий баптистерий Сан Пьетро Альяте, ок. 875 г.

Санта Мария, Помпоза, компанелла 1063 г.

Сан Клименте. Таулл, 1132 г.

Санта Мария Маджиоре, Ломелло, 1025 г.

Баптистерий православных. Равенна VI в. Позднеантичные памятники Равенны как источники первого романского стиля Сант-Аполлинаре-ин- Классе. Равенна VI в.

Мавзолей Галлы Плацидии. Равенна V в. «Дворец экзархов» . Равенна VI-VII в.

Интерьер Сан Микеле, Ломелло, XI в.

Капитель, Сан Микеле, Ломелло, XI в.

Распространение «первого» романского стиля

Сен Гиллем-ле-Дезер, Эро, Франция, X в.

Сен Мартен-дю-Канигу, 1001 -1026 гг.

Интерьер Сен Мартен-дю-Канигу, 1001 -1026 гг.

Бургундский хронист Рауль Глабер о церковном строительстве около 1000 г. : …С наступлением третьего года, последовавшего за тысячным, почти все земли, но особенно Италия и Галлия, оказались свидетелями перестройки церковных зданий; хотя (большая часть из них была хорошей постройки и в этом не нуждалась, настоящее соперничество толкало всякую христианскую общину к тому, чтобы обзавестись церковью более роскошной, чем у соседей. Мир как будто стряхивал с себя ветошь и повсюду облачался в новое белое платье церквей. В то время почти все епископальные, монастырские церкви, посвященные разным святым, даже маленькие деревенские часовни были перестроены верующими и стали еще краше. . .

Важнейшие особенности романской архитектуры 1. «Романский стиль» был первым интернациональным стилем со времен Римской империи; в Англии также известен как «норманнский» стиль. 2. Соперничество среди городов за самые крупные церкви, продолжившееся в готическом периоде в виде «стремления к самой высокой церкви» . 3. Каменная кладка. Римское мастерство работы с бетоном совершенно утрачено. Стремление избежать деревянных конструкций или элементов. 4. Восточная часть церкви как центр богослужения. Западная часть – вход в церковь.

5. Порталы церквей становятся своеобразным «стендом» для тем Священного Писания или для догматов веры. 6. Крестовидные планы. Неф и трансепт под прямым углом друг к другу. Церковь как метафора Царства небесного. 7. Перекрытия церквей основаны на базиликальных формах.

8. Интерьер подчеркивается повторяющимися рядами кладки. Тяжелые каменные стены казались легче, если были украшены рельефами. 9. Пролеты арок придают ритм нефу, разделяя его на части 10. Как правило, арки круглой формы. 11. Окна сравнительно небольшого размера, чтобы стены могли выдержать вес свода

Распределение нагрузки цилиндрического свода на стены

Схема типичных для романской архитектуры крестовых и цилиндрических сводов

Примеры цилиндрического свода Сан Савен-сюр-Гартам. Франция, 1075 г. Собор в Отане, вторая четверть XII в.

Стрельчатый и крестчатый своды Аббатство Фонтене, 1139 -1147 гг. Сан-Этьен, Каен, нач. в 1067 г.

Дополнительные места поклонения в церкви Амбулаторий: сводчатая галерея, огибающая главный алтарь, что делает более удобным передвижение групп паломников внутри здания. Дополнительные алтари размещены в небольших часовнях, построенных вдоль трансепта и амбулатория.

Эта церковь была сооружена в честь первого епископа города Сатурнина (святого Сернина на французском), который претерпел мученическую кончину в середине III в. Она служила важной остановкой для паломников, путешествующих на поклонение святому апостолу Иакову в Сантьяго-де-Компостела на северо-западе Испании. Церковь была специально задумана, чтобы вместить большие массы паломников. Ее план напоминает план церкви в Сантьяго-де- Компостела и церкви святого Вид сверху (с юго-востока церкви Сен-Сернен, Тулуза, Франция, ок. 1070 -1120 гг. Мартина Турского, олицетворяя собой то, что стало называться «церковью паломнического типа» .

План церкви Сен-Сернен, Тулуза, Франция, ок. 1070 -1120 гг.

Сен-Сернен

Скульптура Бернард Гелдуний, Христос во славе, церковь Сен-Сернен, Тулуза, Франция, ок. 1096 г. Это одна из семи мраморных плит с изображением ангелов, апостолов и Христа, сделанная для крупной паломнической церкви Сен-Сернен в Тулузе. В надписи на мраморном алтаре, составляющим часть единой группы, говорится, что рельеф датируется 1096 г. , а его автором был некий BERNARDUS GELDUNIUS. Христос сидит на троне, окруженный мандорлой (элемент средневекового христианского искусства – овальная или миндалевидная область, окружающая божество, как правило, Христа), его правая рука поднята в благословении, а левая покоится на открытой книге со словами “Pax vobis” (”мир вам”). По углам композиции располагаются символы евангелистов.

Архитектура Монастырская церковь св. Стефана в Каене считается шедевром норманнской романской архитектуры. Ее строительство было начато Вильгельмом Норманнским в 1067 г. , и вероятно, было закончено очень быстро, поскольку он был похоронен там в 1087 г. Шпили были добавлены к башням в готический период. Применение крестчатых сводов дает интерьеру более просторное ощущение, позволяя добавить крупные арки с окнами в самой высшей части стены. В результате поверхность стен уменьшилась, а неф церкви приобрел воздушный и светлый характер, что необычно для романского периода. Западный фасад церкви св. Стефана, Каен, Тулуза, Франция, нач. в 1067 г.

Романская церковь аббатства Клостернойбург была построена между 1114 -1136 гг. ; башни были начаты, соответственно, в 1394 и 1638 г. , но их шпили в неоготическом стиле были созданы лишь в 1887 -1892 гг. Справа – монумент погибшим в Первой Мировой войне в неоготическом стиле

Интерьер церкви Сен-Этьен. Каен, Тулуза. Галерея, ряд окон

Особого типа романской церкви не существует Моденский собор, Италия, 1110 г. • План с тройной апсидой • Скульптура Вильгельма, Сотворение и грехопадение Адама и Евы

Моденский собор, Италия, 1110 г.

Вильгельмо, Сотворение и грехопадение Адама и Евы. Моденский собор, Италия, 1110 г.

Скульптура романского периода

Введение В каролингский и оттоновский периоды не произошло реального возрождения монументальной каменной скульптуры. Однако деревянные скульптурные произведения, такие как Распятие Геро, существовали и до романского периода.

Введение Резьба по камню в раннем Средневековье сохранялась в виде неглубокого рельефа и архитектурного орнамента Резные пластины из слоновой кости IX в. из Монцы, Италия

Происхождение романской скульптуры Очень ранняя романская скульптура также часто представляла собой неглубокий рельеф, вырезанный на архитектурных элементах, как, например, этот рельеф в церкви Сен-Гени во Франции (1019 -1020 Христос в мандорле, возносимый ангелами гг. )

Происхождение романской скульптуры Название «романский» означает «похожий на римский» . Это справедливо в отношении большей части скульптуры и архитектуры. Подражание античной скульптуре заметно в рельефе апостола из церкви Сен-Сернен.

Происхождение романской скульптуры В качестве средства украшения и назидания скульптура обладала явными преимуществами перед живописью: Она была более прочной и долговечной – до нас дошло лишь небольшое число романских фресок. Поскольку скульптура трехмерна, она кажется более реальной, даже при сильной стилизации.

Происхождение романской скульптуры Иисус во Храме. Поклонение волхвов. Аббатство Нантола

Происхождение романской скульптуры Скульптура романского периода обычно связана со своим архитектурным окружением Позднероманские фигуры из Италии

Романские капители Орнамент из птиц и растительности Резные капители были особенно популярны в романскую эпоху. На них изображался стилизованный орнамент, а также фигуративные сцены Паломники

Обычно фигуры стилизованы и узнаваемы, но не реалистичны

РОМАНСКАЯ КАПИТЕЛЬ – верхняя часть колонны с резьбой растительно-орнаментального стиля.

Виды романских капителей

Клуатр Сен-Гийом-ле-Дезер, до 1206 г.

Романские капители Капители из церкви Сен-Фуа, Конк, Франция

Романские капители Скульптура рассказывала свою историю, как правило, не слишком необразованной аудитории прихожан и паломников Христос на Страшном Суде

Романские капители Взятие Христа под стражу

Романские капители Казнь Иоанна Предтечи, приписывается Гислеберту. Церковь Св. Стефана

Романские капители Пи-ен-Велэ, Франция

Романские капители

Романские капители Сцены на капителях также могли предостерегать о последствиях греха Капитель из церкви Сан Микеле, Павия

Luxuria - жалящий змей Капитель из Таррангоны, Испания Капитель из Vézelay

Атлант, игрок на ребеке, сказочное животное, акробат, осьминог. Biéville, возможно тот же самый скульптор, что и в Saint- Contest Saint-Contest (Calvados)

Украшение стен Стенные ниши, как внутри, так и на внешней части здания церкви, могли служить местом для скульптуры Ангел, Собор в г. Печ, Венгрия Царь Давид с псалтирью, Денод, Франция

Скульптурное украшение стен Самсон и лев

Апостол Андрей. Приписывается Гислеберту. Церковь Св. Стефана

Романская скульптура всегда остается четко связанной со своим архитектурным окружением Петр и Павел, Vezelay

Порталы входа Это становится очевидным в порталах, обрамляющих вход в романские паломнические церкви Южной Франции Западный фасад. Портал. Церковь св. Веры.

Под аркой входа, но над верхней балкой двери располагается тимпан. Романские художники использовали эту зону как своего рода огромный холст для создания своих величайших произведений. Западный фасад. Портал. Церковь св. Веры.

Портал церкви Сен-Пьер, Муассак

Христос во славе с ангелами и 24 старцами. Тимпан южного Архитектура портала церкви Сен-Пьер, Moissac, Франция, ок. 1115 -1135 гг. На этом рельефе из юго-западной Франции показан конец мира (Страшный Суд) Церковь Сен-Пьер служила важным местом остановки вдоль паломнического пути в Сантьяго- де-Компостела. На пожертвования паломников и знатных покровителей монахи украшали свои церкви и их клуатры исключительно богатыми скульптурными композициями романского времени. клуатр: от Лат. “claustrum”, особое закрытое место для индивидуальной молитвы и созерцания монахов К каждой из пары символов примыкает ангел, держащий свитки с записями добрых и злых дел каждого человека. Фигуры Христос занимает центральное музыкантов в коронах, завершающих композицию – 24 старца, место композиции; он также которые сопровождают Христа как цари этого мира и играют окружен символами четырех музыку в Его честь Евангелистов слева – орел, бык | справа – ангел, Два ряда волнистых линий символизируют облака небесные, и лев делят всю группу старцев на три ряда.

Львы и ветхозаветный пророк из церкви Сен-Пьер, Снизу от тимпана из Муассака располагается богато Moissac, Франция, ок 1115 -1130 гг. украшенное трюмо и дверные косяки с дугообразными вырезами. Фигура на трюмо не поддается однозначной идентификации. Некоторые ученые считают, что это пророк Иеремия, другие – пророк Исайя. Кем бы ни был этот пророк, он держит свиток со своим пророческим видением

Львы и ветхозаветный пророк из церкви Сен-Пьер, Moissac, Франция, ок 1115 -1130 гг.

Гислеберт (Gislebertus). Страшный Суд. Собор Сен-Лазар, Autun, Франция, ок. 1120 – 1140 гг.

Сцена изображает Страшный Суд, начало которого возвещают четыре ангела с трубами. Гислеберт. Страшный Суд. Собор Сен- В центре композиции вновь Христос, Лазар, Autun, Франция, ок. 1120 – 1135 гг. сидящий в мандорле, которую поддерживают ангелы. Он председательствует над ангелами, отделяющими праведников от грешников. Справа ангел вводит одного из праведников в Небесный Град. Внизу души умерших выстроились в ожидании своей участи. В правой части нижнего ряда два человека несут котомки с крестом и раковиной – символами паломников в Иерусалим и с Сантьяго-де-Компостела. Те, кто совершил такое трудное путешествие, получат на суде благоприятную участь. Слева от них три маленькие фигурки молят ангела заступиться за них. Ангел отвечает, указывая на Судью, сидящего сверху.

Благословенные Осужденные

Портал церкви Сен-Лазар, Отан, Франция Отделение праведников от грешников в нижнем регистре

Портал церкви Сен-Лазар Христос-Судья в мандорле Душа берется на Суд на троне

Портал церкви Сен-Лазар Когда душа взвешивается, бесы нечестно утяжеляют весы. Подобные детали и виртуозность исполнения типичны для Гислеберта – одного из немногих средневековых скульпторов, который подписывал свои работы

Тимпан притвора церкви Сен- Мадлен в Везеле, Франция, 1135 – 1140 гг.

Собор Сен-Мадлен, Vézelay, Франция

Портал притвора церкви Сен-Мадлен, Везеле Эта сцена находится на портале притвора церкви Сен-Мадлен. Здесь Христос не председательствует на Страшном Суде, а посылает апостолов на проповедь Евангелия. Церковь Сен-Мадлен прямо связана с Крестовыми походами: Здесь папа Урбан II собирался призывать к первому крестовому походу. Здесь святой Бернард проповедовал второй крестовый поход. Отсюда Ричард Львиное Сердце и Филипп I отправились в крестовый поход.

Французские крестоносцы. Фреска XII в. из капеллы тамплиеров в Крессаке

Фрагмент портала Сен-Мадлен, Везеле На внутренней поверхности арки показаны знаки Зодиака и сезонные работы, производимые в каждый из этих периодов времени. Это символизирует необходимость иметь веру во все времена и во всех обстоятельствах. Посетитель-паломник также имел возможность насладиться богатством визуальных деталей портала.

Тимпан. Сен-Мадлен, Везеле, ок. 1120 -1132 гг. Пропорции

Выводы Романская скульптура очень детализирована и выразительна. Она сохраняет прочную связь с архитектурой, в пространстве которой она размещается. Фигуры обладают символическим значением; их позы, расположение и размер отражают их значимость. Реальность подразумевается, но не слишком интересует художника. Формы экспрессивны, а не натуралистичны.

Региональные различия внутри романского стиля

Особенности архитектурного стиля романского собора Встречается во многих странах, включает в себя различные стилевые варианты Округлые арки. Небольшие окна, обычно в верхней части толстых каменных стен Во многие церкви были позднее добавлены готические шпили Темные, простые интерьеры Длинные цилиндрические или крестчатые своды в нефе Толстые столбы в качестве опор свода и стен Декоративные тимпаны и порталы Большее количество боковых пределов и амбулаторий, чтобы вместить паломников (а также внешние галереи) Добавление отдельного баптистерия

АНГЛИЙСКИЙ ВАРИАНТ РОМАНСКОГО СТИЛЯ До X в. большинство английских построек были деревянными; каменные здания были небольшими и достаточно грубыми. Норманнский романский стиль сменил саксонский стиль в Англии после норманнского завоевания 1066 г. , и приблизительно с 1120 по 1200 гг. строители воздвигли монументальные норманнские сооружения, включая Собор в Дареме многочисленные церкви и соборы. Длинные узкие здания обладали тяжелыми стенами и опорными столбами, прямоугольными апсидами, двойными трансептами и глубоко утопленными порталами. Нефы покрывались плоскими крышами, которые позднее сменили на своды, а боковые пределы были обычно покрыты крестовыми сводами. Собор в Кентербери

Интерьер Даремского собора

Даремский собор. Дарем, Англия, XII в. • самый своеобразный собор романского периода • система сводов, которой не существовало раньше • оказал прямое влияние на позднейшее готическое искусство

Вормский собор (Вормс, Германия)