Роман Сервантеса Дон Кихот Выполнили студентки группы РЛ

Роман Сервантеса «Дон Кихот» Выполнили: студентки группы РЛ 13 -2 Туарминская Е. , Симонова Ю. , Шутова Д. , Юсупова Э. , Сухомлинова М. , Меньшикова А. , Селиверстова Л. , Чугунова И. , Отичева С. , Фомина Е.

План: Мигель де Сервантес Сааведра: жизнь и творчество Своеобразие испанского романа эпохи Возрождения Образ Дон Кихота. Трагикомическое, общечеловеческое и вечное в образе Испания 16 -17 вв. и ее изображение в романе: народ, образ Санчо Панса Элементы пародии в романе. «Дон Кихот» как выражение кризиса гуманизма эпохи Возрождения

Мигель де Сервантес Сааведра Сервантес - герой битвы при Лепанто, инвалид (рука после ранения висела плетью), узник алжирского плена, нищий и бесправный ветеран, униженный ложным обвинением в растрате и позорным пребыванием в долговой тюрьме. Именно в темнице начал он писать роман о Дон Кихоте. Стимулом к созданию книги послужил также роман "Entremes de los romances", высмеивающий фермера, который сошел с ума после прочтения множества рыцарских романов. В 1614 г. вышел второй подложный том «Дон Кихота» некоего Алонсо Фернандеса Авельянеды. Именно это появление фальшивого «Дон Кихота» заставило Сервантеса в 1613 г. написать второй том своего романа. Первоначально это был замысел новеллы.

Своеобразие испанского романа эпохи Возрождения Поляризация в сфере романа: - «высокий» рыцарский А) авантюрно-фантастические элементы Б) испанский национальный характер В) преобладание идеализирующего, героического начала Г) новые представления о мире и человеке: радость освоения мира, светский характер, новый идеал человека и нормы его поведения в социуме - «низкий» плутовской (пикарескный) А) изображение жизни без идеализации Б) автобиографическая форма В) пессимистический характер Г) острая сатиричность Д) динамизм в развертывании сюжета Е) представляет собой цепь самостоятельных эпизодов, объединённых личностью главного героя

Образ Дон Кихота. Трагикомическое, общечеловеческое и вечное в образе Образ Дон Кихота: -за внешней наивностью и сумасшествием кроются благородные намерения; -проникнут рыцарским гуманистическим идеалом ; - уверен в своей необходимости, в том, что он истинный рыцарь! -вполне уверен в себе и в своем деле; -готов к самопожертвованию; -как истинный рыцарь , имеет возлюбленную; -сумасшествие и стоит лишь на уверенности в себе в любом случае; -безрассудно спокоен;

- зачитывается рыцарскими романами до такой степени, что они становятся для него реальностью - не стремится к славе и богатству - искренен, поэтому вызывает сочувствие. - его фантазии не победят действительность. Белинский: "Каждый человек есть немножко Дон Кихот; но более всего бывают Дон Кихотами люди с пламенным воображением, любящею душою, благородным сердцем, даже сильною волею и с умом, но без рассудка и такта действительности". - образ Дона Кихота был воспринят многочисленными исследователями как архетип человеческой природы, истолкован как психологическая категория, породив даже философское понятие — донкихотство.

Испания 16 -17 вв. и ее изображение в романе: народ, образ Санчо Панса В своем романе Сервантес изобразил жизнь испанского народа во всех ее проявлениях, показал богатые творческие возможности, таящиеся в этом народе. Писатель осуждает и обличает в своем произведении социальную неправду, несправедливость и насилие, подчеркивает торжество глубокой любви и уважения к человеку, возвеличивает здоровые и правильные человеческие чувства.

Санчо Панса в романе «Дон Кихот» является оруженосцем главного героя. Он простой крестьянин, земледелец, которого привлекли рассказы Дон Кихота о рыцарской славе и добыче. В начале произведения Санчо Панса - антипод своему господину. Санчо Панса, в отличие от Дон Кихота, вовсе не мечтатель. Он трезвый, рассудительный, практичный, даже хитрый. Выгода интересует Санчо Панса всегда и везде. Образ Санчо Пансы - это воплощение человека из народа, носителя народной мудрости, но одновременно человека простого, наивного. Со временем Санчо меняется под влиянием бескорыстного Дон Кихота. Санчо жалеет своего господина и глубоко уважает его. Оруженосец обнаруживает черты, общие для них с Дон Кихотом доброту, отзывчивость, человечность, чистоту сердца.

В финале второй части, в момент смерти Дон Кихота, образ Санчо приобретает особую символическую значимость: он воплощает бессмертие народа, его неумирающее телесное целое и становится духовным наследником своего господина, живым носителем донкихотовского отношения к миру. Глубокая народность романа Сервантеса заключается во вдумчивом и сочувственном изображении широкого фона народной жизни; в сближении Дон-Кихота с Санчо Пансой, в показе творческих возможностей, таящийся в этом сыне испанского народа; в ясном и трезвом отношении к жизни; в обличении всякой социальной неправды и насилия; в глубокой любви уважении к человеку, о котором говорит эта книга; в том оптимизме, которым она дышит, несмотря на грустный характер большинства ее эпизодов и на пронизывающую ее печаль.

Элементы пародии в романе С первых страниц «Дон Кихот» разворачивается как пародия на рыцарский роман. Пародийность проявляется во всём: в структуре романа, в образах главных героев Сервантес заявлял, что стремился «внушить людям отвращение к вымышленным и нелепым историям, описываемым в рыцарских романах» . Осмеивая рыцарские романы, он боролся со старым, феодальным сознанием, которое подкреплялось ими и находило в них особое поэтическое выражение. Однако пародия как избранный Сервантесом жанр исчерпывается уже в шестой главе, когда истребляется библиотека Дон Кихота. Далее роман приобретает несколько иные черты, в которых многие увидели трагико-комическое преломление судьбы самого автора.

«Дон Кихот» как выражение кризиса гуманизма эпохи Возрождения Позднее Возрождение характеризуется кризисом идеи гуманизма и сознанием прозаичности складывающегося буржуазного общества. В романе Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» , писатель дал широкую реалистическую картину жизни Испании. «Дон Кихот» пародирует рыцарские романы, вводя героя в чуждую ему среду. Романтически настроенный идальго не в состоянии понять, что время рыцарских подвигов миновало. Драма незадачливого рыцаря близка Сервантесу, который, как и значительная часть испанского дворянства того времени, не мог приспособиться к новым условиям жизни и ощущал свою никчемность.

Литература Т. В. Ковалева, И. Л. Лапин, Н. А. Паньков История зарубежной литературы. Литература средних веков. Мн. : Университетское, 1988 Универсальная научно-популярная энциклопедия «Кругосвет» , 1997 Б. И. Пуришев. Литература эпохи Возрождения. Идея универсального человека, 1996 Пинский Л. Реализм эпохи возрождения, М. , 1961