РИТОРИКА Риторика (др. -греч. ρητωρικη — «ораторское искусство» от ρητωρ — «оратор» ) — теория ораторского искусства, приемов и способов построения выразительной, публичной речи. Первоначально складывалась как наука об ораторском искусстве, впоследствии— как всеобщая теория прозы.
Основы красноречия Риторика –красноречие – это искусство говорить красиво! Красноречие как предмет состоит из 4 разделов: 1. История 2. Теория 3. Практика 4. Техника. Классическая риторика состоит: -инвенция (создание речи) -диспозиция (построение) -элокуция (украшение) -мемориа (запоминание) -акцио (произнесение)
Софисты Быть значимым и уважаемым среди граждан Древней Греции, особенно в Афинах - культурном, экономическом и политическом центре Эллады, не имея хороших навыков публичных выступлений, стало невозможно. Поэтому возник острый спрос на толковых преподавателей ораторского искусства и риторики. И одна за другой начали возникать школы красноречия. Самой знаменитой школой (точнее, направлением) в искусстве убеждать стала софистическая. Ее представители, софисты, избрали своим главным оружием диалектику ситуационных коллизий и парадоксы, образующиеся в силу многозначности всех, даже самых обыденных понятий. Наиболее известными софистами были: Протагор из Абдер (ок. 481 -411 гг. до н. э. ) и Горгий из Леонтин (ок. 483 -375 гг. до н. э. ).
Протагор выдвинул следующую философскую концепцию: "Человек - мера всех вещей: существования существующих и не существования несуществующих". Основываясь на ней, он отверг доктрину существовавших до него риторических школ о том, что дискуссия - это средство для поиска истины и отстаивания нравственных принципов. Протагор считал: в споре необходимо ставить перед собой только одну единственную цель - убеждение аудитории в правоте оратора, и для воплощения этой цели следует использовать любые средства. Этот древнегреческий мыслитель, когда его обвиняли в безыдейности и аморализме, парировал эти обвинения ссылкой на: 1) относительность и временность любого знания; 2)зависимость человеческих убеждений от конкретной ситуации; 3) от эмоционального и физиологического состояния людей "в разное время воспринимающих разное".
Горгий Горгий развил идею Протагора о том, что не может быть абсолютного ("истинного") знания о предмете, а могут быть от этого предмета лишь польза либо вред для конкретного человека, "меры всех вещей". Однако Горгий был не согласен с мнением Протагора о том, что в Природе вообще нет никаких реальных объектов, а те, которые мы наблюдаем, существуют лишь благодаря "нашему мнению о них". Горгий считал, что реальность все-таки существует, просто "наше мнение" не совпадает с ней. И именно поэтому выражающие реальность понятия - какой бы силой убедительности они не обладали - всегда можно опровергнуть, доказав его отдаленность от действительности.
- Ты уверен, что не рогат? Вполне! А как насчет того, чего ты не терял? То, что я не терял, остается при мне. Рога не терял? Нет! Значит, они у тебя остались. . .
Сократ (469– 399 до н. э. )
Сократ Достижения софистов развил афинец Сократ (469 -399 гг. до н. э. ), несмотря на свое публично выражаемое негодование по поводу их безыдейности и аморальности. Сократ составил первую систему дискуссионной аргументации, назвав ее "диалектика". Ее главный принцип заставить противника опровергнуть самого себя и встать на ту точку зрения, которая выгодна его оппоненту. Сократ - величайший мыслитель. Всю свою жизнь он посвятил поиску абсолютного добра, которое, по его мнению, вместе с красотой и истиной составляет благо. - Главное величие Сократа как философа в том, что он во второй раз, после Пифагора, открывает философию.
сократ Идея философской скромности – "я знаю, что я ничего не знаю". В этом принципе он видел, что путь мудрости - это путь поиска истины. Этот поиск - бесконечен. Дельфийский оракул назвал Сократа самым мудрым из греков. Сократ решил выяснить почему оракул назвал его мудрейшим и пришел к выводу после опроса именитых мудрецов: "Люди думают, что они мудры, так как они всё знают, а я знаю, что ничего не знаю, поэтому дельфийский оракул назвал меня мудрейшим". Итак, путь мудрости - это путь бесконечного поиска истины. То есть чем больше раздвигаются границы человеческого знания, тем больше осмысливается безграничность поиска дальнейшего познания.
Для Сократа целью познания было понимание, в первую очередь, идеи добра, которое он понимал как красоту и истину (при этом красота, по Сократу, есть добро и истина). Сократ гениально предвосхитил утверждение о движении познания, более того, определил, что поиск истины на поле философских изысканий связан с нравственным и эстетическим идеалами. По существу, диалектика Сократа (которую можно понимать и как знание, учение) призвана разделять предметы по родам и устанавливать свое общее в каждом роде различенных предметах – находить общие определения (групп) предметов. Это достигается в ходе беседы за счет использования вопросов и ответов для получения рассогласования (мнений) – противоречий – при выяснении общего.
смерть Сократа
ВЫСКАЗЫВАНИЯ СОКРАТА: • Я знаю только то, что ничего не знаю. • Высшая мудрость — различать добро и зло. • Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя! • Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи. • У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя
ПЛАТОН (428 -347 г. до н. э. ) Платон родился в Афинах в 428 или 427 г. до н. э. в аристократической семье. Сначала он учился у Кратила, последователя Гераклита. Затем в возрасте двадцати лет стал учеником Сократа, оказавшего на него решающее влияние. После смерти Сократа в З 99 г. он удалился на некоторое время в Мегару, к также учившемуся у Сократа Евклиду, основателю Мегарской школы, а затем возвратился в Афины. Несколько лет спустя он предпринял великое путешествие.
Философскую деятельность Платона можно разделить на три периода, которые с хронологической точки зрения можно классифицировать как ученичество, путешествия и преподавание. Если говорить о внешнем влиянии, то эти три этапа следует определить таким образом: сократовский период, ( «Апология Сократа» , «Протагор» , «Горгий» , «Менон» и «Кратил» Пир» , «Государство» , «Федр» ) период влияния Гераклита и элейской школы, пифагорейский период ( «Филеб» , «Тимей» , «Законы» и письма).
ДЕМОСФЕН Один из знаменитейших ораторов древнего мира 384 г. до н. э. - 322 г. до н. э.
Демосфен родился в Афинах, в семье владельца оружейной и мебельной мастерских. С детства он страдал физическими недостатками (косноязычие, слабый голос, нервный тик). В возрасте семи лет мальчик лишился отца, а имущество семьи было растрачено опекунами. Самостоятельную жизнь Демосфен начал в 364 году с судебного процесса против недобросовестных опекунов. В дальнейшем Демосфен стал логографом - зарабатывал на жизнь составлением речей для участников судебных процессов. Упорными упражнениями он сумел преодолеть свои физические недостатки, учился ораторскому искусству у Исея известного в то время составителя речей.
Демосфен был решительным противником македонской экспансии, отстаивал независимость Афин. В 351 году он открыто выступил с речью против македонского царя Филиппа II. Речи Демосфена, в которых он страстно разоблачал захватническую политику Филиппа II, получили название филиппик. Демосфену удалось привлечь на свою сторону большинство афинян, он становится главой антимакедонской партии, активно участвует в создании военного союза греческих городов, направленного против Филиппа II. Демосфен лично, как простой воин, участвовал в битве при Херонее (338), в которой греческое войско было разгромлено македонянами. В честь павших при Херонее Демосфен произнес одну из самых замечательных своих речей. Несмотря на установление македонской гегемонии над Грецией, Демосфен продолжал пользоваться большой популярностью среди афинян, в 330 году он был удостоен согражданами почетного золотого венка.
Демосфен Демосфену было важно именно в момент произнесения речи убедить слушателя в своей правоте. Начиная новый раздел речи, он сразу раскрывает его содержание, в процессе изложения подводит итоги сказанному, неоднократно повторяет особо важные мысли. Нередко он строил воображаемый диалог с противником. Большое значение в ораторском искусстве Демосфена имела мимика, жестикуляция, модуляции голоса. Он свободно соединял и варьировал риторические стили, использовал разнообразные варианты построения фраз и предложений.
АРИСТОТЕЛЬ (лат. Aristotle) (384 до н. э. , Стагира, Сев. Греция - 322 до н. э. , остров Эвбея, Сред. Греция) Древнегреческий ученый, философ, основатель Ликея, учитель Александра Македонского. Отец Аристотеля - Никомах, был врачом при дворе македонских царей. Он сумел дать сыну хорошее домашнее образование. Влияние отца сказалось на научных интересах Аристотеля. В 367, в возрасте семнадцати лет, Аристотель отправился в Афины, где стал учеником Академии Платона. Через несколько лет Аристотель сам начал преподавать в Академии, стал полноправным членом содружества философов-платоников. В течении двадцати лет Аристотель работал вместе с Платоном, но был самостоятельным и независимо мыслящим ученым, критически относился к воззрениям своего учителя.
Ликей Аристотеля После смерти Платона в 347 Аристотель выходит из Академии и переселяется в город Атарней (Малая Азия), которым правил ученик Платона Гермий. После смерти Гермия в 344, Аристотель жил в Митилене на острове Лесбос, а в 343 македонский царь Филипп II пригласил ученого стать учителем своего сына Александра. После того как Александр взошел на престол, Аристотель в 335 вернулся в Афины, где основал собственную философскую школу. Местом школы стал гимнасий неподалеку от храма Апполона Ликейского, поэтому школа Аристотеля получила название Ликей. Читать лекции Аристотель любил прогуливаясь с учениками по дорожкам сада. Так появилось еще одно название Ликея – перипатетическая школа (от перипато - прогулка). Представители перипатетической школы помимо философии занимались и конкретными науками (историей, физикой, астрономией, географией).
труды Аристотеля Научная продуктивность Аристотеля была необычайно высокой, его труды охватывали все отрасли античной науки. Он стал основоположником формальной логики, создателем силлогистики, учения о логической дедукции. Философия Аристотеля содержит учение об основных принципах бытия: действительности и возможности (акт и потенция), о форме и материи. Три книги трактата "Риторика" Аристотель посвятил ораторскому искусству. В этом трактате риторика обрела стройную систему, была увязана с логикой и диалектикой. Аристотель создал теорию стиля и разработал основные принципы классической стилистики. В трудах Аристотеля отразился весь научный и духовный опыт Древней Греции, он стал эталоном мудрости, оказал неизгладимое влияние на ход развития человеческой мысли.
ЦЕЗАРЬ Гай Юлий (Gaius Julius Caesar), (13 июля 102 - 15 марта 44 г. до н. э. ) Римский политический деятель и полководец, оратор. Цезарь вошел в историю и как крупнейший римский писатель - его "Записки о галльской войне" и "Записки о гражданской войне" по праву считаются образцом латинской прозы, провел реформу календаря (Юлианский календарь).
ЦИЦЕРОН Марк Туллий (Cicero Marcus Tullius) (3 января 106 г. — 7 декабря 43 г. до н. э. ) Римский оратор, теоретик красноречия и философ, государственный деятель, поэт, писатель и переводчик. Сохранившееся наследие состоит из речей, трактатов по теории красноречия, философских сочинений, писем и стихотворных отрывков. Начиная с 81 г. и на протяжении всей жизни с неизменным успехом выступает с политическими и судебными речами, стяжав репутацию величайшего оратора своего времени. Цицерон погружается в занятия теорией государства и права и теорией красноречия: «О государстве» (53 г. ), «Об ораторе» (52), «О законах» (52).
Цицерон Помимо продолжения работы над теорией и историей красноречия ( «Брут» , «Оратор» , «О наилучшем виде ораторов» , он создает основные сочинения по философии, среди которых наиболее важны и известны «Гортензий» , «Учения академиков» и «Тускуланские беседы» ; «Лелий, или О дружбе» , где Цицерон создал идеализованные и стоящие на грани художественного изображения образы духовно ему особенно близких великих римлян предшествующего века — Катона Цензория, Сципиона Эмилиана, Гая Лелия. В марте 44 был убит Цезарь; в декабре Цицерон возвращается в Рим, чтобы попытаться убедить сенат защитить республиканский строй от наследников диктатуры Цезаря — триумвиров Октавиана, Антония и Лепида. Речи его оказались безуспешны. 7 декабря 43 Цицерон был убит.
Творчество Цицерона К вершинам красноречия вели два пути. Один состоял в служении словом государству и его интересам на основе бескорыстной им преданности, гражданской доблести и обширных познаний в политике, праве, философии; другой путь состоял в овладении формальными приемами, которые позволяли оратору убедить любую аудиторию принять нужное ему решение. Искусство этого рода обозначалось в Риме греческим термином риторика. Стремление Цицерона соединять в обучении оратора, как и в любом обучении вообще, высокое духовное содержание с практическими приемами обеспечило ему важное место в теории и истории риторики.
КВИНТИЛИА Н (Quintilianus) Марк Фабий (ок. 35 г. — ок. 96 г. ) Римский оратор и теоретик ораторского искусства. Около 20 лет Квинтилиан обучал ораторскому искусству цвет римской молодежи — отпрысков самых знатных и богатых римских семей. Жизнь познавшего внезапный взлет на вершину славы и богатства Квинтилиана назвать счастливой нельзя: его молодая жена и два сына умерли, оставив старика в одиночестве; Труд «Двенадцать книг риторических наставлений» (Institutionis oratoriae libri duodecim). Трактат «Об образовании оратора» — самый подробный курс античной риторики с описанием греческой и римской литературы. Красноречие как предмет состоит из 4 разделов: 1. История 2. Теория 3. Практика 4. Техника.
Труд Квинтилиана Труд зрелых лет Квинтилиана и венец его преподавательской деятельности — «Наставления оратору» в XII книгах, (91 -95 или 94 -97) — представляет собой систематическое изложение теории риторики. Квинтилиан не проявляет особой оригинальности в ее разработке, его труд — лишь свод сложившихся к его времени представлений о ней. Богатый личный опыт сказался лишь в первых двух книгах, посвященных воспитанию оратора с малых лет, и на педагогической направленности его сочинения в целом. Квинтилиан считал возможным возродить былое величие ораторского искусства республиканской эпохи при твердом следовании указаниям и примеру самого выдающегося оратора той поры — Цицерона. Труд Квинтилиана оказал огромное влияние на гуманистов эпохи Возрождения, создававших на его основе свои руководства по ораторскому искусству. Наряду с Цицероном Квинтилиан был долгое время самым читаемым латинским автором, его книги считались образцом для всех, писавших полатыни в Новое время.
теоретик классического красноречия -Квинтилиан: адвокат, педагог, руководитель первой государств. риторской школы. Он написал трактат, известный под названием «Образование оратора» (на русский язык переведен в 1834 г. А. С. Никольским). Трактат представляет собой обобщение теоретических трудов предшественников и собственного двадцатилетнего опыта преподавателя риторики и судебного адвоката. Труд Квинтилиана состоит из 12 книг: I книга – о воспитании будущего оратора в семье и у грамматика до начала занятий риторикой; II книга – о природе риторики как науки, общие сведения, о занятиях в риторической школе; III-IX книги – энциклопедия традиционной теории ораторского искусства; X книга – обзор греческой и римской литературы как образцов, представляющих ценность для будущего оратора; XI книга – о внешних приемах и манерах оратора; XII книга – о моральном и общественном облике оратора. В своем трактате Квинтилиан изложил советы, опираясь в основном на систему Цицерона, потому что считал искусство красноречия великого республиканца образцом для всякого оратора. Цицерон, по мнению Квинтилиана, лучший, талантливейший оратор, ироничный и остроумный, легко убеждающий и прекрасно излагающий свои доводы.
Виды красноречия Академическое- лекция, научное сообщение Судебное –прокурорская и адвокатская речи Политическое –доклад, парламентская речь, военное красноречие, дипломатическая речь Бытовое –приветствие, застольные речи, торговое красноречие, поминальные речи Церковное – проповеди, официальноцерковная речь
Классическая базовая структура речи состоит из: вступления, доказательства и заключения У каждой из этих частей - свои функции. -У вступления - привлечь к выступающему внимание публики, дать аудитории почувствовать всю серьезность, важность и сенсационность дальнейшего изложения. -У доказательства - обосновать идеи, сжато высказанные во вступлении, подогнать под них факты, статистические данные, логические построения и хорошо проработанные (эмоционально насыщенные) фразы. -У заключения - еще раз вбить в сознание слушателей основные (уже высказанные) идеи оратора, подвести итог выступлению, оставить в сознании слушателей нужное впечатление (о гнусности оппонентов, о своей уверенности, о великой роли каждого слушателя в борьбе за "светлое будущее" и т. д. ).
ТЕЗИСНАЯ ФОРМА И ПЛАН ВЫСТУПЛЕНИЯ Тезисная форма - это становой хребет выступления, его краткий сюжет, в котором фиксируются основные мысли оратора, подлежащие в дальнейшем более полному раскрытию уже непосредственно во время произнесения речи. Тезис - это совокупность коротких предложений, отражающих основные смысловые нюансы той или иной идеи оратора. Тезисы образуют тезисную форму в соответствии с базовой структурой.
ВИДЫ ВСТУПЛЕНИЯ 1. Позитивное. Самое распространенное. В нем сразу же дается главная концепция выступающего в доходчивом, но весьма декларативном виде. Например: "Нам с вами нужна Великая Россия! А врагам нашей Родины она нужна слабой и нищей. И все патриоты должны объединиться, чтобы не допустить исполнения их подлого заговора! Не сделаем этого - будет хаос, смерть, разруха; и погибнет наше тысячелетнее Отечество!" (Лейтмотив: "Это так и не может быть иначе!")
2. Негативное. Опровергает какую-либо мысль, идею или концепцию без предоставления альтернативы (она дается через подтекст и оформляется словесно по закону детективного жанра лишь в самом конце выступления). Например: "Уже который год средства массовой информации пытаются сделать из нас идиотов. Потому что только идиоты могут верить в то, всего лишь за одну ночь - с 21 на 22 августа 1991 -го года - все коммунисты из лагеря Ельцина-Гайдара стали ярыми сторонниками демократии и рыночной экономики, забыв о"диктатуре пролетариата" и "народном хозяйстве" с "плановой экономикой". Этого не было! Это ложь!" (Лейтмотив: "Нет, это все не так!")
3. Аналитическое. Не навязывает аудитории какуюлибо конкретную позицию, а предлагает вместе с оратором исследовать факты или обдумать суть происходящих событий. Но сам аналитический материал подобран так, что уже с самого начала у публики возникает вполне определенное и нужное выступающему мнение. Например: "В СССР было 18 млн. государственных служащих. В современной России - их 17 млн. Давайте проанализируем: много это или мало, и какую пользу они приносят государству". (Лейтмотив: "Подумаем вместе: так это или не так? ")
4. Парадоксальное. Озадачивает слушателей. Сбивает их с пути стандартного, построенного на стереотипах мышления и готовит к восприятию чего-то необычного. Строится, как и негативное, в детективном жанре - лишь в конце выступления слушатели узнают о позитивном предложении оратора. Например: "Левые вопят - "влево!", правые орут - "вправо!", а в общем: все они - стая подонков, толкающих Россию в пропасть. Социализм - дерьмо! Капитализм - дерьмо! Третьего пути не дано. Так что же остается? Повеситься? Застрелиться? Броситься, как Анна Каренина, под паровоз? " (Лейтмотив: "Это не так, а третьего не дано").
5. Эмоциональное. По форме похоже на позитивное (та же декларативность), но в содержании отсутствует какой-либо концептуально оформленный призыв или доктрина, на него нет даже намека. "На нашем заводе уже пятый месяц деньги не платят! Мне детей кормить нечем! Довели, сволочи, страну до ручки! Чтоб им всем провалиться, мерзавцам! Этих клопов, сосущих кровь из трудового народа, так и задавила бы собственными руками".
ВИДЫ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА 1. Логическое. Оратор ненавязчиво, опираясь на рациональное мышление, подводит сознание аудитории к нужной мысли. Например: "Сейчас нам живется паршиво. Конечно. было бы хорошо, если бы кто-нибудь извне взвалил бы на свои плечи заботу о нашем благополучии. Претенденты есть? Претендентов на эту почетную обязанность пока что не нашлось. Что же делать? Ждать? А где гарантия, что в конце концов дождемся спасителей? А если не дождемся и помрем? Зачем рисковать? Не лучше ли самим оказать себе помощь? Конечно будет тяжело. Но если б было легко, мы давно бы уже это сделали. Не так ли? Есть ли у нас шансы? Уже десятки наций проделали это, а мы не самая худшая из всех. Есть ли у нас ресурсы? Их у нас, сами знаете, полным полно. . . "
ВИДЫ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА 2. Информационное. Приводится справочный материал, статистические данные, факты. Оратор не высказывает свое доказательство прямо, оно вытекает из приводимых им сведений. Например: "И если кто-то еще питает иллюзии насчет того, что мы "идем верным путем", пусть задумается над следующим: 50 млн. россиян живут за чертой бедности, 6 млн. наших сограждан - хронические наркоманы. Ежегодно население страны сокращается на 1 млн. человек".
ВИДЫ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА 3. Эмоциональное. Мысль оратора высказывается императивно. Слабость аргументации компенсируется повышенным пафосом. Например: "И поэтому только мы спасем мир! Только мы сможем защитить его от гниения и разрушения! Только нам дано избавить его полной гибели! Либо наша победа, либо смерть цивилизации вот как сегодня стоит вопрос".
ВИДЫ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА 4. Отсылочное. Оратор в качестве подтверждения ценности и правильности своей позиции использует ссылки на мнение авторитетных личностей или организаций. Например: "Если сам Иисус Христос, Господь и Спаситель наш, объявил 2 000 лет тому назад, что у души есть вечная жизнь, то только сыны дьявола могут возражать против истины о том, что смерти быть не может".
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Завершить свою речь оратор может как угодно и чем угодно: словами, действиями, пением и т. п. Для того, чтобы у слушателей создалось от выступления неповторимое впечатление, оратор после двух-трех заключительных фраз может начать дирижировать оркестром, застрелиться прямо на трибуне, повести за собой толпу на штурм винного магазина, схватить флаг и обежать с ним толпу слушателей, пуститься в пляс. . . схема заключения: 1. Оратор подводит итог выступлению, объясняя, ради чего оно затеяно. 2. Кратко повторяет основные мысли своей речи. 3. Призывает публику к конкретным действиям по реализации своей идеи. 4. Еще раз на предельном эмоциональном накале кратко (в виде афоризмов) излагает главную идею выступления.
ВСТУПЛЕНИЕ: Тезис № 1. Ежесекундно происходит беззаконие. Власть бездействует. Почему? Тезис № 2. Все дело в том, что власть поражена коррупцией. И не сможет сама себя исцелить. Тезис № 3. Что же делать? Ужесточить наказания? Ерунда, будут расстреливать за кражу булки, а за воровство миллиардами - награждать. Тезис № 4. Единственный выход - свобода политической борьбы. Пусть политики на свободных выборах выливают друг на друга ушаты компромата. Это сделает власть более "прозрачной". ДОКАЗАТЕЛЬСТВО: Тезис № 5. Все совершеннолетние обладают избирательным правом. И в принципе могут избрать достойную власть. Однако у них нет подлинной информации о политических лидерах. Тезис № 6. Так можно ли вообще сделать "прозрачной", открытой для критики власть. Не только можно, но и нужно. Как? За счет свободы политической борьбы. Тезис № 7. Есть ли возможность обеспечить эту свободу? Конечно. Даже в Москве жители не имеют права избирать главу района или округа. А если бы могли? А если бы россияне имели бы право избирать всю исполнительную власть? ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Тезис № 8. Итак - каждый чиновник должен стать "прозрачным" в результате выборности его должности. Пусть будет свобода политической борьбы. Пусть за взяточником и вором следит не прокуратура, а его конкурент на чиновничье кресло. Тезис № 9. Нам необходима демократическая избирательная система! Такую, при которой чиновники выдвигаются и прогоняются народом, а не олигархической сворой! Тезис № 10. Россияне - от вас зависит будущее страны! Требуйте принятия закона о свободных выборах!
Тенденции развития риторики в эпоху Средневековья. Гомилетика ГОМИЛЕТИКА — (греч. homileo общаться, беседовать с кем либо), раздел богословия, посвященный подготовке и произнесению проповедей. Формальная гомилетика изучает принципы риторики применительно к пастырской проповеди. Это наука о церковном красноречии, или проповедничестве. Первый вопрос в гомилетике - это: "Что такое проповедь"? Проповедь - это есть возвещение евангельского учения о нашем спасении в живой речи перед народом. Таким образом, понятие о проповеди включает всебя две стороны, с которых она может быть рассматриваема: сторона ораторская - как речь к народу, проповедь является видом ораторских произведений и естественно подпадает законам, обязательным для всякого ораторского произведения. сторона церковно-религиозная - тут проповедь, как возвещение евангельского учения о нашем спасении, является выполнением религиозного служения, возложенного Самим Господом Иисусом Христом на апостолов и их преемников - пастырей.
Основные этапы развития риторики в России История русской риторики непосредственно связана с русской общественно-политической историей. Время создания основных риторических трудов совпадает со временами общественных ломок и преобразований. 1. Риторика Древней Руси (XI – XVII в. в. ) 2. Петровский период (конец XVII –XVIIIв. в. ) 3. Ломоносовский период (XVIII в. – нач. XIX в. ) 4. Период расцвета русской научной риторики (нач. XIX в. – сер. XIX в. ) 5. Кризис риторики: период новой теории и истории словесности (II пол. XIX в. ) 6. Советский период в истории русской риторики (1920 -1985/90 г. г. ) 7. Период возрождения(с 80 -90 -х годов).
Красноречие Древней Руси начиналось на площадях старинных русских городов. На главной городской площади – на сходах решали вместе вопросы войны и мира, гражданского согласия и торговли. В Киевской Руси расцветало дидактическое красноречие. Произведения дидактического, наставительного характера обычно назывались терминами: поучение, беседа, слово Они писались для молодежи, для учеников и произносились вслух чаще всего на разговорном обиходном древнерусском языке, но всегда содержали и элементы церковно-славянского языка. К дидактическому красноречию следует отнести такие произведения, как «Поучение Владимира Мономаха» (нач. XII в. ), «Житие Сергия Радонежского» (1418 г. ), «Житие протопопа Аввакума» (1673 г. ). В храмах звучал церковно-славянский язык, приобщая людей не только к христианской морали, но и к высокому стилю речи, к сложившейся в Европе общечеловеческой культуре.
В XI в. на Руси уже были известны имена многих знаменитых церковных ораторов. Среди них, например, имя Иоанна Златоуста (в старославянском переводе насчитывалось более 200 его речей). Однако учебники риторики отсутствуют на Руси до XVII века. Риторические понятия обозначены множеством терминов: ветийство/витийство, риторикия (риторика – только в XVII в. ), благоязычие, доброречие, красноглаголание, хитрославие, златоустие, сладкоречие, красноречие, хитроречие и др. Первый русский учебник риторики известен под названием «Риторика» Макария. Он датирован 1620 г. (Перевод лат. "Риторики" Филиппа Меланхтона - нем. гуманиста (издан в 1577 г. во Франкфурте). Автор перевода неизвестен. Авторство приписывают новгородскому митрополиту Макарию). В русской истории – это окончание Смутного времени, начало царствования династии Романовых, установление новой государственности.
Риторика М. В. Ломоносова Считается, что именно М. В. Ломоносов положил начало научной русской риторики, написав «Краткое руководство к красноречию» (1748 г. ). Риторика М. В. Ломоносова состоит из трех частей: «О изобретении» , «О украшении» , «О расположении» .
Основные теоретические положения риторики в книге М. В. Ломоносова сопровождаются цитатами из сочинений знаменитых писателей Древней Греции и Древнего Рима, Средневековья, эпохи Возрождения и Нового времени, данными в авторском переводе. Много в учебнике примеров, написанных самим Ломоносовым, в том числе стихотворных. В «Кратком руководстве» Ломоносов дает следующее определение риторики: «Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об иной мнению» . Следовательно, по Ломоносову, риторика есть искусство убеждения. Именно М. В. Ломоносов утвердил в употреблении термин «красноречие» , выбрав его из длинного ряда синонимов . Интересно, что М. В. Ломоносов различал термины: риторика – «наука» , «учение» , «правила» , красноречие – «искусство» , умение «красно говорить» , а также тексты словесности.
«Краткое руководство к красноречию» издавалось при жизни Ломоносова не менее трех раз. Все позднейшие русские риторики основывались на этом труде М. В. Ломоносова. Многие высказывания Ломоносова современны и сегодня. по Ломоносову, необходимы прежде всего дарования Душевные (острый ум и память), телесные (громкий голос, «долгое» дыхание, приятная внешность и осанка). Однако одних природных качеств недостаточно, чтобы стать оратором. Одним из важнейших требований теории красноречия является знание элементов и структуры публичной речи. В «Риторике» Ломоносова предлагается строить речь из четырех частей: • вступление, • пояснение, • утверждение, • заключение.
Академическое красноречие в России Н. Ф. Кошанский –замечательный педагог и теоретик риторики, профессор русской и латинской словесности Царскосельского лицея, где учился А. С. Пушкин. Его лекцией «О преимуществах российского слова» открывались занятия в Лицее. По учебникам Н. Ф. Кошанского учились также несколько поколений учащихся. Так, его учебник латинской грамматики выдержал 11 изданий, «Общая риторика» - 10 изданий.
Его модель словесности включает все науки, имеющие отношение к человеку: «cила ума» связывается с логикой. Многие риторики начинаются разбором основных логических терминов: - понятие, - суждение, - умозаключение; «дар слова» связывается со «словесными науками» : - грамматикой, которая занимается «словами» , - риторикой, которая занимается «мыслями» , - поэзией, которая занимается «чувствованиями» . У Н. Ф. Кошанского предмет риторики – «изобретать, располагать и выражать мысли» Кошанский подчеркивает, что в новое время (конечно, имеется в виду XIX в. ) в России выделяется главный род красноречия – духовный. В других державах, например, в Англии и Франции, он отмечает активность политического и судебного красноречия. Вот как определяет Н. Ф. Кошанский ораторское искусство: «Ораторство … есть искусство даром живого слова действовать на разум, страсти и волю других…» Кошанский считал, что ораторство в кругу всех родов прозы занимает высшее место. Ораторство представляет собой изящное искусство, так как требует еще «произношения – языка действий» (наряду с изобретением, расположением, выражением мыслей).
Культура речи включает три аспекта: Нормативный (правильная речь) коммуникативный(кр асивая ) Этический (вежливая речь)
Аспекты культуры речи 1. Нормативный аспект культуры речи - один из важнейших, но не единственный. Он предполагает знание литературных норм и умение применять их в речи. Однако эффективность общения не всегда достигается одной правильностью речи. 2. коммуникативный аспект культуры речи: Точность (логичность) Понятность(общедоступность) Богатство и разнообразие Чистота речи выразительность Язык располагает богатым арсеналом средств, позволяющим найти нужные слова для объяснения сути дела любому человеку. Среди языковых средств необходимо выбирать такие, которые с максимальной эффективностью выполняют поставленные задачи общения. 3. Этические нормы составляют необходимую часть культуры речи, а культура речи, в свою очередь, является важной частью общей культуры человека. Соблюдение норм поведения, уважение к участникам общения, доброжелательность, тактичность и деликатность составляют этическую сторону общения.
Виды ораторской речи в зависимости от целевой установки 1. Развлекательная речь. Цель- развлечь и поддержать внимание. 2. Информационная речь. Цель- дать новое представление о предмете. 3. Воодушевляющая речь: - убеждающая речь; Цель-логическими доводами доказать или опровергнуть к. -л. положение. - призывающая речь; Цель-призвать к действию.
Основные ораторские приемы и средства ЗАЩИТА СВОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ при полемике ДЕСЯТЬ ГЛАВНЫХ ПРИНЦИПОВ: 1. Не оправдываться, а обвинять! 2. Не объяснять, а декларировать! 3. Интерпретировать замечания противника выгодным образом. Интерпретация (иначе: краткий пересказ и собственное истолкование чужой мысли) 4. Заявлять! 5. Использовать опорные фразы! 6. Озадачивать! 7. Дожимать противника! 8. Давать высказаться «дураку» . 9. Применять логическую диффузию. 10. Отвечать вопросом на вопрос!
АТАКА ЧУЖОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ ПЯТЬ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПОВ 1. Задавать риторические вопросы! 2. Комментировать! 3. Использовать контркодирование! 4. Подавать реплики! 5. Завершать ударом! «…мы должны похвалить выступающего за его стремление разобраться в сложных проблемах. Я уверен, со временем, когда у нашего оратора прибавится знаний и опыта, из него выйдет хороший специалист. Давайте ему поаплодируем!»
Типы ораторов. Характеристика индивидуальных речевых типов 1 Рационально-логический тип. Данный оратор не сообщает готовых истин, не призывает следовать чему-то, а вместе с аудиторией пытается решить проблему аргументированно, приводя все факты «за» и «против» . 2. Эмоционально-интуитивный тип. Он вкладывает в слова не только мысли, но и чувства, воодушевляет аудиторию, завораживает, воздействует, в основном, на эмоции. 3. Философский тип. Это тип оратора, умеющего рассуждать без блеска красноречия и без ссылок убедить публику, опираясь только на здравый смысл и общеизвестные факты. 4. Лирический тип. Это тип оратора, мыслящий образами, а не логическими категориями. Глубокий лиризм, волнение, впечатлительность, проникновенность- вот черты этого типа.
Скачать презентацию РИТОРИКА Риторика др -греч ρητωρικη ораторское искусство
риторика для юристов.pptx