Рене Декарт Я мыслю следовательно существую —

Рене Декарт «Я мыслю, следовательно, существую, » - Рене Декарт

Рене Декарт (1596 -1650) - основатель философии Нового времени или, как его еще называют, отец современной философии. С точки зрения Декарта, недостаточно иметь хороший ум, гораздо важнее - хорошо, правильно применять его.

Метод сомнения Никакое суждение не должно восприниматься как заслуживающее доверия несмотря на авториет его автора Личный опыт. Здесь прежде всего надо усомниться в показаниях органов чувств. Ощущения могут обманывать. Если ощущения обманывают, доверять им нельзя. Разум - тоже надо сомневаться. Самое надежное применение разума - математика. Но и математики ошибаются и соглашаются, когда им указывают на ошибки.

Первое правило " Никогда не принимать за истинное ничего, что я не признавал бы таковым с очевидностью, включать в свои суждения только то, что отчетливо, что не сможет дать повод к сомнению".

Второе правило "Делить каждую из рассматриваемых трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить".

Третье правило Заключается в том, чтобы "располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, до познания наиболее сложных".

Правило четвертое "Делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено".

Дуализм 1. Дуализм души и тела в человеке. Две субстанции - мыслящая и телесная, протяженная, совершенно отделенные друг от друга. Мыслящая субстанция не имеет пространственных параметров, телесная субстанция - протяженная субстанция (имеет пространственные параметры). Дуализм души тела в философии учёного Рене Декарта.

2. Дуальность Бога и мира. Деистическая позиция: Бог есть творец мира, на сотворив мир как протяженную субстанцию, он дал миру законы механики и первотолчок. Бог не вмешивается в дела мира. Дальше все развивается по законам механики. Жестким дуализмом назвать нельзя - абсолютная независимость после первичного акта связи.

Доказательство бытия Бога Бог - это понятие абсолютно совершенного существа. Откуда у меня, несовершенного существа, слабого существа (способность к сомнению - слабость), само понятие всесовершенного существа как Бог? Если я нахожу, что я - несовершенное существо, то моя самооценка предполагает, что у меня есть представление о совершенстве. Откуда? Только от существа, которое обладает достоинством всесовершенства

Как убедиться, что Бог существует? Понятие Бога - понятие всесовершенного существа. Признак всесовершенства включает в себя признак бытия, который не может быть заменен никаким другим признаком. Всезнающее, всеблагое. . . - но без бытия что стоят все совершенства? Следовательно, Бог обладает бытием и существует.

Августин Блаженный: даже имея все знания в собственной душе, человек собственными силами не в состоянии усмотреть эти знания. Нужна иллюминация, благодать. Декарт: то, что Бог вложил, он вложил, дальше - не его дело. Достаточно естественного света разума, чтобы мы разобрались, что есть в нас, а чего нет. Проявление естественного света разума - интеллектуальная интуиция.

Если я всматриваюсь в содержание своих мыслей и не вижу оснований сомневаться, передо мной - истина. Это - интеллектуальная интуиция.

Этические взгляды Основные идеи декартовской морали: идея «совершенного существа как истинного объекта любви» ; идея «противоположности духа материи» , предписывающая нам удаляться от всего телесного; идея «бесконечности вселенной» , предписывающая «возвышение над всем земным и смирение перед Божественной мудростью» ; наконец, идея «солидарности нашей с другими существами и всем миром, зависимости от них и необходимости жертв общему благу» .

Интеллектуальная любовь - это духовное единении существа с предметом. Она антагонизме со страстью и желанием. Высшая форма такой любви — любовь к Богу ; великому, целому. Любовь, как бы беспорядочна она ни была, все же лучше ненависти, которая делает даже хороших людей дурными. Ненависть — признак слабости и трусости.

Афоризмы Люди с сильным и великодушным характером не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий… Философия, поскольку она распространяется на все доступное для человеческого познания, одна только отличает нас от дикарей и варваров, и каждый народ тем более гражданствен и образован, чем лучше в нем философствуют; поэтому нет для государства большего блага, как иметь истинных философов.

Те люди, которых особенно волнуют страсти, больше всего могут насладиться жизнью. Мало иметь хороший ум, главное — хорошо его применять. Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений. Наблюдайте за вашим телом, если хотите, чтобы ваш ум работал правильно. Надежда — это стремление души убедить себя в том, что желаемое сбудется… Страх же есть склонность души, убеждающая ее в том, что желание не сбудется.