Рене Декарт 1596 – 1653 гг.
Сочинения Декарта
Изучение наук По работам Декарта видно, что все науки должны изучаться параллельно для понимания более целостной картины мира. Как одна наука связана с другой так тесно переплетены методы познания каждой из них, и одна познается через другую.
Сомнение – есть основа познания Cognitio (Познание) Falsum (Лож) Veritas (Истина) Dubium (Сомнение)
Я думаю значит я есть Мысль осознаваема и в ней трудно усомниться, так как именно она используется для усомнения в чем либо, значит она существует независимо от наших способностей восприятия и присуща существу познающему а значит и является основой познания любого разумного существа Cogito ergo sum…
Восприятие не возможно без мышления а все чувства основаны на восприятии, но в чувствах можно усомниться, следовательно восприятие – то, что исследуется обоими не связанными методами познания, откуда вытекает вероятность того, что мы существуем, но то, как мы ощущаем мир – навязано нам разумом, а значит, вероятно того мира, в котором мы находимся сейчас с точки зрения чувств, может не существовать с позиции разума, так как порой реальность неотличима от сна, и у каждого человека окружающая действительность может быть персональной, если другие люди действительно существуют, а не являются порождениями фантазии больного разума, в чем и заключается Декартов дуализм познания
Поскольку сомнение – это мысль, Значит сомневающейся – мыслит, Мысль существует – тот, кто мыслит тот существует, значит тот кто сомневается – тот существует, по крайне мере в мире собственной мысли. Утверждал Декарт Тут наглядно показано как философское суждение обосновывается математически, что приближает философию к наукам
Для изучения связи мысли и тела, в котором заложено восприятие Декарт изучает анатомию, и задается вопросом, кто же он есть такой на самом деле, если не мыслящее животное. Просто что бы понять кто такие животные, нужно так же заняться исследованием данного вопроса По этому временно считает себя мыслящей вещю
Что же такое человек? Рассуждая над данным вопросом Декарт приходит к концепции существования некого философского Бога, простого, но непостижимого, первородного создателя стоящего над каждым и дающего всем начальные способности к мысли, совершенного и всеобъемлющего
Декарт приходит к выводу о том, что мышление – самый достоверный метод познания доступный человеку
Исходя из того, что интеллект – основа чувственности появляется идея здравого смысла, как инструмента обработки всей внешней информации внутри мира мыслей
Появляется схема принятия решений позволяющая оценить ситуацию со всех сторон и принять верное решение, схожая с логикой анализа в математике Квадрат Декарта
Интеллект Декарт иногда трактует не только как высшую способность разума, но и как орудие познания. А значит интеллект – совокупность идей дающих познать мир на основе пережитого опыта в купе с умозаключениями.
Воображение – чувственное представление знаний
Чувство – внутренний опыт самовосприятия
Декарт связал философию и математику на столько плотно, что начал математически, со всей научностью доказывать существования Бога, чем вызвал споры в различных кругах
Правила метода: 1) Радикальное сомнение 2) Мыслительная аналитика 3) Строгий порядок 4) Составление перечней
Всеобщая математика – это Единство философии, математики и физики в учении Декарта.
Декарт выявил пограничную методику познания на стыке научного и философского метода наука Аналитическая геометрия философия
И теперь можно спокойно изучать материю используя научно-философский подход
Что так же справедливо для пространства
А так же окружающую природу и природу вещей
И мир предстает хорошо отлаженным механизмом
Для картезианства характерны скептицизм, рационализм, критика предшествующей схоластической философской традиции. Помимо этого картезианство характеризуется последовательным дуализмом — предельно чётким разделением мира на две самостоятельные (независимые) субстанции — протяжённую ( res extensa) и мыслящую (res cogitans), при этом проблема их взаимодействия в мыслящем существе оказалась в принципе неразрешимой в рамках учения самого Декарта. Спиноза решал проблему признанием субстанций Декарта атрибутами одной субстанции.
Методы логики Паскаля были методологически близки с картезианством
Окказионализм – суждение о том, что причина связана со следствием по средствам Божественного вмешательства Суперструна Первопричина => причина => …
Это суждение наталкивает на поиск истины или первопричины
А для этого нужен всего лишь чистый разум
Развиваются суждения о душе
мысль понимание Вывод И в конце концов приходит осознание и понимание