Религия и образование как социальные институты
I. Религия как социокультурный институт: 1) Сущность, функции и формы организации религии. 2) Место религии в современном обществе. 3) Проблемы взаимоотношений государства и церкви в России
Сущность, функции и формы организации религии Религия - сложное многоуровневое социальное образование, специфика и смысл существования которого определяются потребностью общества в священном.
Функции религии 1. Мировоззренческая функция (религия дает ответы на животрепещущие вопросы о смысле существования, причине человеческих страданий и сущности смерти) 2. Компенсаторная функция (ответы, которые дает религия на вопросы о смысле существования, даруют верующим утешение, убеждая их в том, что их страдания на земле не напрасны) 3. Функция социальной самоидентификации (религиозные учения и отправления объединяют верующих в сообщество людей, разделяющих одни и те же ценности и преследующих одни и те же цели) 4. Социально-регламентирующая функция (религиозные учения применимы к повседневной жизни людей) 5. Функция социального контроля (религия осуществляет контроль за поведением людей) 6. Адаптационная функция (религия способна помочь людям адаптироваться к новой среде) 7. Охранительная функция (большинство религий оказывает поддержку правительству и сопротивляется любым изменениям в социальной ситуации) 8. Социально-критическая функция (иногда выступает с критикой наличной ситуации в обществе)
Формы организации религии 1. Церковь (отличается консерватизмом, работает с широкими массами, мироутверждающая позиция, стремится охватить и подчинить своему влиянию всю человеческую жизнь) 2. Секта (сравнительно небольшая группа, с либо индифферентной, либо агрессивно враждебной позицией по отношению к обществу, секты связаны с низшими социальными слоями и настроены оппозиционно к существующему общественному порядку, ориентируют своих членов на аскетизм особого рода, на полное отвержение мирских ценностей) 3. Мистические движения (служат выражением радикального религиозного индивидуализма, призывая следовать в жизни личному примеру Иисуса Христа, им присуща универсальная веротерпимость)
2. Место религии в современном обществе С позиции социологии, религия предстает в качестве необходимой, составной части общественной жизни. Она выступает как фактор возникновения и становления социальных отношений. Религия воздействует на индивида и общество в нескольких взаимосвязанных направлениях. Результат, последствия выполнения религией ее функций может быть разный. Этот обобщенный результат в религиоведении называют социальной ролью религии. По определению Д. М. Угриновича «социальная роль религии это система социальных функций религии, присущих ей в определенных исторических условиях» . Из этого определения следует, что степень влияния религии связана с ее местом в обществе.
Карл Маркс – в марксистской социологии религии определение социальной роли религии связывается с ее воздействием на общественный прогресс. – c точки зрения К. Маркса, религия как форма иллюзорного сознания является препятствием на пути социального прогресса, но при определенных обстоятельствах играет и прогрессивную роль в развитии общества. – в различных исторических условиях и в различных социальных слоях религия может выступать и как сила, сковывающая человеческую энергию, приводящая к покорности, бегству от действительности, и может мобилизовать эту энергию, стать стимулом разрыва с существующими общественным порядком, вселять чувства борьбы и созидания новой жизни.
Эрих Фромм – выделяет в религии, с точки зрения ее социальной роли, две основные тенденции: гуманистическую и авторитарную. Эти две тенденции в той или иной степени присущи всем религиозным учениям, хотя выражены в них далеко не одинаковым образом. – под гуманизмом Э. Фромм понимает определенный тип мировоззрения, утверждающий самоценность человеческого бытия, стимулирующий возможности его самореализации. Примером ярко выраженных гуманистических тенденций, американский мыслитель называет ранний буддизм, даосизм, учения пророка Исайи, Иисуса Христа. – авторитарная тенденция в религии связана с признанием человеком некоей внешней силы, управляющей его судьбой и требующей послушания и поклонения.
3. Проблемы взаимоотношений государства и церкви в России В обобщенной форме современную позицию РПЦ по вопросам государственно церковных и социально политических отношений можно свести к следующим положениям: 1. Русская Православная Церковь дистанцируется от любого государственного строя, 2. Церковь должна быть отделена от государства, не может и не должна вмешиваться в государственную политику 3. Церковь считает, что равноправие не означает равнозначимости, равновеликости религиозных объединений. 4. Церковь оценивает все события, происходящие в России и вне ее, с позиций духовности и нравственности. 5. Священнослужители должны воздерживаться от участия в выборах в качестве кандидатов в депутаты, а также от членства в политических партиях, движениях, союзах, блоках и иных организациях, ведущих предвыборную борьбу. 6. Отделение Церкви от государства не означает отделения ее от общества и его проблем. 7. Церковь видит свою социальную миссию в том, чтобы быть на стороне бедных и обездоленных.
II. Образование как социальный институт общества: 1. Социология образования. Эволюция и формы образования. 2. Социальные функции системы образования. 3. Среднее и высшее образование. 4. Кризис образования и выход из него.
1. Социология образования. Эволюция и формы образования. Социология образования это специальная социологическая наука, предметом которой выступает система образования, воспитания и познания как социокультурная реальность. Образование – это относительно самостоятельная система, функцией которой является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентированное на овладение определенным знанием (прежде всего научным), идейно нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами и поведения, содержание которых определяется социально экономическим и политическим строем общества, уровнем его материально технического развития.
Формы образования B социологии принято различать формальное и неформальное образование. Термин формальное образование подразумевает существование в обществе специальных учреждений (школ, вузов), осуществляющих процесс обучения. Под термином неформального образования понимается несистематизированное обучение человека знаниями и навыками, которые он стихийно осваивает в процессе общения c окружающей социальной средой или путем индивидуального усвоения информации.
Признаки института образования 1. Установки и образцы поведения любовь к знаниям, посещаемость 2. Символические культурные признаки школьная эмблема, школьные песни 3. Утилитарные культурные черты классы, библиотеки, стадионы 4. Кодекс устный и письменный правила учащихся 5. Идеология академическая свобода, прогрессивное образование, равенство при обучении 6. Формы учреждения образования частные, государственные, церковные 7. Группы лиц, осуществляющие процесс образования семья, преподаватели, ученики, студенты 8. Методы воспитания и обучения эмпирический и исследовательский 9. Содержание образования определяется министерством науки и образования 10. Цели института образования интенсивная, экстенсивная и продуктивная
Система образования Образование представляет собой социальную подсистему, имеющую свою структуру. В качестве ее основных элементов можно выделить учебно воспитательные учреждения как социальные организации, социальные общности (педагоги и учащиеся), учебный процесс как вид социокультурной деятельности. Система образования структурирована и по иным принципам, она включает ряд звеньев: 1. систему дошкольного воспитания и образования, 2. общеобразовательную школу, 3. профессионально техническое образование, 4. среднее профессиональное образование, 5. высшее образование, 6. послевузовское образование, 7. систему переподготовки специалистов.
Эволюция системы образования В примитивных первобытных обществах образование являлось частью социально производственного процесса. В доиндустриальном обществе с расширением масштабов общественного разделения труда, появлением государственной власти и социального неравенства начинается обособление института образования. Наглядным примером могут служить школы Древней Греции и Древнего Рима, в которых учителя обучали за плату детей благородных сословий грамматике, философии, музыке, спорту, красноречию, основам юриспруденции, медицине и др. В эпоху средневековья начинает складываться более организованная система образования, когда христианская церковь создает в Европе сеть специальных учебных заведений по подготовке лиц духовных званий и возникают первые университеты в Париже, Оксфорде и других городах. В обществе индустриального типа образование перестает быть элитарным и становится массовым, доступным для широких слоев населения.
2. Социальные функции системы образования. 1) Гуманистическая функция. Гуманизация – объективная потребность общественного развития, основной вектор которого – направленность на человека. 2) Формирование образовательных общностей, связанных включенностью в обра зовательные процессы и ценностным отношением к образованию, и их воспроизводство. 3) Гомогенизация общества через организованную социализацию индивидов – привитие сходных социальных характеристик во имя целостности общества. 4) Активизация социальных перемещений. Образование во всем мире закономерно становится главным каналом социальных перемещений, 5) Социальная селекция. В образовании индивиды разводятся по потокам, предопределяющим их будущий статус. 6) Воспроизводство тех социальных классов, групп и слоев, принадлежность к которым обусловлена образовательными сертификатами. 7) Замещение родителей, социальная поддержка учащихся на период пребывания их в стенах образовательного учреждения.
3. Среднее и высшее образование. Среднее образование – традиционное название уровня (ступени) образования между начальным и высшим. Среднее образование, обычно подразделяется на среднее общее образование и среднее специальное (профессиональное) образование. Высшее образование – верхний уровень профессионального образования, следующий после среднего общего или профессионального образования в трёхуровневой системе, и включает в себя совокупность систематизированных знаний и практических навыков, которые позволяют решать теоретические и практические задачи по профессиональному профилю. Высшее образование преподают в высших учебных заведениях – университетах, академиях, институтах и колледжах.
4. Кризис образования и выход из него. • В России кризис образования развернулся на фоне глобального кризиса образования и под мощным воздействием общего кризиса нашего гос ва, всей его социально экономической и общественно политической системы. • За последние 10 лет почти все развитые страны проводили различные по глубине и масштабам реформы национальных систем образования. • Среди основных направлений идущей в России в конце XX начале XXI в. реформы образования можно выделить: демократизацию системы обучения и воспитания; гуманитаризацию и гуманизацию процесса образования; компьютеризацию; интернационализацию процесса образования. • В настоящее время в России образовательная политика строится на следующих принципах: гуманистический характер образования; приоритет общечеловеческих ценностей; право личности на свободное развитие; единство федерального образования при праве на своеобразие национальных и региональных культур; общедоступность образования; адаптивность системы образования к потребностям обучаемых; светский характер образования в государственных учреждениях; свобода и плюрализм в образовании; демократический, государственно общественный характер управления и самостоятельность образовательных учреждений. • Сегодня Россия задействована во многих международных проектах, активно участвует в обмене учащимися, профессорско преподавательским составом; традиции и нормы мирового образования свободно проникают в страну. • Происходит культурная трансформация общества, которая выражается, с одной стороны, в глобализации и интернационализации культуры, с другой в желании сохранить свою самобытность
Спасибо за внимание!
Скачать презентацию Религия и образование как социальные институты I
RELIGIYa_I_OBR_KAK_SOTs_INMT.ppt