Религии Древней Индии: а) Ведизм б)Индуизм в)Буддизм
Индия — страна исключительной духовной свободы. Всю свою огромную энергию, изобретательность и точность она на протяжении последних четырехпяти тысячелетий направляла на глубочайшее и тончайшее исследование внутренней жизни, причем акцент делается на человеческом усилии и на внутренней самодисциплине. Духовное преображение возможно только на основе синтеза всех накопленных человечеством знаний, в том числе знаний о той «тонкой реальности» , которая и составляет сущность человека. Хранителем этих знаний и была Индия.
Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи с развитием религиозных представлений ее народа. Главным религиозным течением был индуизм (ему сейчас следует более 80 % населения Индии). Корни этой религии уходят в глубокую древность.
Веды - священные тексты, первые источники религиозно-философской мудрости. Совокупность их верований называют ведизмом, представляющим собой учения арийских племен, пришедших в Индию по официальным данным в середине II тысячелетия до н. э. , а по мнению индийских пандитов — примерно в V тысячелетии до н. э. с аватара Рамой. Ведизм - не общеиндийской религия, процветал лишь в Восточном Пенджабе и Уттар Продеш, которые заселила группа индоарийских племен. Именно она и явилась создателем «Ригвед» и других ведийских сборников (самхит). Позже появилась другая группа текстов – упанишады, в которых заложена идея реинкарнации. Ведийцы верили, что после смерти душа святого отправляется в рай, а грешника - в страну Ямы. Боги, как и люди способны были умереть. Ведический миф
Разделение мира на три сферы: НЕБО АНТАРИЖНА Боги сфер: Варуна, Сурья, Ушас, Савитар, Ашвины, Пушан Индра, Рибху, Вайю, Мураты, Рубра, Варуна ЗЕМЛЯ Агни, Сома ПУРУША
Основу писания составляет извечная борьба добра и зла, созидательного и разрушительного начал Природы — девов и асуров. Девы – ( «сияющий» , «светлый» , это слово родственно нашему слову «день» ) так называли Богов. Асуры - не менее сильные существа, враждующие с богами, от слова асу (особая магическая жизненная сила). Это древние божества темной природы, часто описываемые как змееподобные. асура
Миф о сотворении; изображение асуров и девов
Индра - бог-громовержц. Вооруженный громовой палицей ваджрой, он разъезжает по небу на колеснице, влекомой могучими конями, ею правит бог Вайю ( «Ветер» ), а сопровождает его дружина Марутов — божеств бури. Вритра ( «Препятствие» ) предстает огромного змея или дракона, лежащего на горе. Индра ударом молнии высвобождает из брюха дракона воду и солнце — важнейшие стихии и элементы космоса. Он организует пригодный для жизни людей космос, благодаря ему происходит становление реального мира: в нем возникают свет и тьма, верх и низ, жизнь и смерть — одним словом дуальность.
ПУРУША Уста = брахманы Руки = кшатрии Бедра = вайшьи Ноги = шудры Принесение первого человека в жертву богам Еще один космогонический миф рассказывает о Дьяусе-питаре (Небо-Отец) и Притхиви (Земля-Мать). До начала творения они были слиты воедино. Бог-творец разъединил их и поместил между ними воздушное пространство, создав три плана мироздания: небо, воздух и землю.
В индуизме на первый план выдвигается бог - творец, устанавливается строгая иерархия богов. Тримурти (триединство) Брахма - управитель и создатель мира, ему принадлежало установление на земле социальных законов (тхарм), деление на варны; он - каратель неверных и грешников. Вишну - бог охранитель; Шиву – Бог-разрушитель.
• Брахма — Бог-творец, отец богов и людей. Обычно его изображают с четырьмя лицами, иногда добавляют и пятое, смотрящее вверх (символика пяти элементов). Также он изображается одетым в белую одежду, верхом на лебеде или царском павлине — символе могущества. Иногда он сидит на лотосе, вырастающем из пупа Вишну-Старшего. У него четыре руки, и в этих руках он держит четыре веды, жезл, сосуд с водой из Ганга, жертвенную ложку, иногда цветок лотоса, жемчужное ожерелье и лук.
• • Вишну пробуждается из состояния абсолютного покоя в море изначального молока на тысячеголовом змее-Ананте. Из его пупа выходит Брахма и возникает жизнь, позже разделяющаяся на множество существ. В более позднем периоде Вишну изображали как человека с темно-синей кожей, одетого в желтые одежды и ездящего верхом на птице Гаруда. Он держит в своих четырех руках палку, огонь, ракушку, эфир, диск — символ воздуха и лотос — символизирующий воду. Иногда его изображают сидящим на нескольких белых лотосах. Справа от него находится его супруга Лакшми. десять аватара Вишну (девять уже пришли, а десятый еще должен прийти). Первые четыре появились в предыдущем золотом веке в образе символических животных. Следующие пять явились в человеческом облике. • 1) Матсья (рыба, связанная с потопом) 2) Курма (черепаха) 3) Вараха (вепрь) 4) Нарасинха (человек-лев) 5) Вамана (карлик) 6) Парашурама (Рама с топором) 7) Рама (о подвигах которого рассказывает «Рамаяна» ) 8) Кришна 9) Будда 10) Калки (тот, которого ожидают в конце света).
• • • Тришула (трезубец) в правой руке Шивы символизирует три гуны - саттву, раджас и тамас. Посредством этих трех гун Шива управляет миром. Дамара (священный барабан), который прикреплён к трезубцу, символизирует слог "ом", из которого состоят все языки. Из звуков дамару Шива сотворил санскрит. Горло Шивы характерного синего цвета. Согласно преданиям, Шива проглотил яд, предназначавшийся для гибели человечества и остановил его внутри своего горла и до сих пор держит его там, чтобы не допустить всеобщей гибели. Течение Ганги в волосах Шивы символизирует нектар бессмертия, полумесяц в волосах обозначает, что Шива полностью контролирует Свой ум. Подстилка из тигровой шкуры на которой обычно восседает Шива указывает на побежденное вожделение. Тело Шивы белого цвета – символ духовной чистоты. третий глаз в середине Его лба находится , - глаз мудрости способный видеть сквозь пространство и время. три полосы бхасмы на лбу у Шивы – символ того, что Шива уничтожил три загрязнения: анаву (эгоизм), карму (последствия прошлых поступков) и майю (иллюзию), а также три желания обладать — землей, женщиной и золотом. Змея на теле Шивы есть джива (личная душа), которая покоится на Шиве. Пять капюшонов обозначают пять чувств или пять таттв, а именно: землю, воду, огонь, воздух и эфир. Личная душа наслаждается существующими в мире объектами посредством этих пяти таттв. Благословляющая ладонь Его развернутая к зрителям указывает на то, что Он освобождает дживы (личные души), сжигая все оковы ведущие к просветлению.
• зародился внутри уже распадающегося брахманизма, и его целью было возрождение первозданного смысла Дхармы — формы веры для людей и пути освобождения для святых. Создатель этого учения, Сидгартха Шаньямуни, родился в 563 году в Лумбине в кшатрийской семье. К 40 годам он достиг просветления и стал называться Буддой.
Будда
Будда
• Карма (Закон причины и следствия) и Дхарма (Закон существования, Долг в высшем смысле этого слова) — прочно вошли в сознание Индии. Детально разработанные в упанишадах, они фактически определили закон существования и мировоззрение индусов. • Древнеиндийское общество делилось на сословия — варны (санскр. «разряд людей» ): брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Впоследствии в литературе и в быту вместо понятия варна стало употребляться слово каста, означающее не сословное, а профессиональное деление: каста горшечников, писцов, прачек и др. • Брахманы — жрецы, учителя для людей. Их долг учиться и учить других, поддерживать связь с богами. Кшатрии — воины, правители, аристократия. Их долг защищать народ, богов, совершать жертвоприношения и учиться. Вайшьи — земледельцы и др. Их долг возделывать землю и разводить скот. Шудры — слуги. Их долг служить трем высшим кастам.
Скачать презентацию Религии Древней Индии а Ведизм б Индуизм в Буддизм
206232.ppt