Рекомендация на книгу Валентина Распутина Я читала

Рекомендация на книгу Валентина Распутина

Я читала повесть Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» в разные годы. Убедилась, что восприятие её зависит от возраста и от жизненного опыта. Я была гораздо моложе, когда в первый раз прочитала эту повесть. Мне казалось, что это же хорошо, что старые деревни снесут, людей переселят в благоустроенное жильё, не надо носить воду, заготавливать дрова и деревенские люди заживут по - человечески. Думала, чем недовольны эти бабушки? Сейчас я сама бабушка и понимаю, как я была неправа. Я на миг представила, что дом, который мы строили вместе с мужем и где выросли наши дети, сожгут. В этом доме была радость, счастье, молодость. И вдруг мне нужно уезжать неизвестно куда, к незнакомым людям. В нашем возрасте трудно привыкать к чужому. Теперь я понимаю бабушек из Матёры, которым трудно оставить свои дома и могилы своих родных. Мне становится страшно, если я представлю, что будут затоплены могилы моих родителей, мужа, дочери. Память людей связана с тем местом, где они родились, где прошло их детство, юность, где они научились понимать жизнь. Смена места жительства меняет характер человека, его привычки, наклонности. Деревня Матёра, после ввода в действие ГЭС, должна уйти под воду. Затопляются плодороднейшие земли, на которых веками сеяли и убирали хлеб. Затопляются леса, луга, пастбища. Всё уйдёт под воду и не найти больше будет места, где стояла деревня. Распутин не зря выбирает в героини сильную характером старуху Дарью. Такие, как она в самые тяжёлые годы все невзгоды и горести несли на своих плечах. «Нонче свет пополам переломился…И по нам переломился, по старикам. Ни туды мы, ни сюды…. Оно, может, по нам маленько и видать, какие в ранешное время были люди, дак ить никто назад себя не смотрит. Все сломя голову вперёд бегут» - говорит Дарья. А что сломя голову вперёд бежим, она не раз скажет и пожалеет человека, что он так жизнь «раскипятил» . « Думает он хозяин над ней, а он давно уж не хозяин. Она над ним верх взяла, она с него требует, что хочет, погоном его погоняет. Он только успевай поворачивайся» . Сын Дарьи-Павел- не последний мужик в деревне, крепкий, хозяйственный, а вот не заметил, как себя перебежал. Он потерял уверенность в себе, не может понять, кто прав. Мать живёт в одной уверенности, молодые в другой, а он между ними ни туда, ни сюда. Он уже отстал от правды матери, потерял связь с Землёй, хотя и держал её разумом. Не зря он мечется в тумане, ища Матёру, и не может сыскать, словно она от него скрылась за его беспамятство. Дарье очень обидно, что внук Андрей уходит, даже не оглянувшись на Матёру, но она знала, что придёт время и он будет вспоминать своих родных и просить у них прощения. Твёрдо и уверенно скажет она, что правда в памяти. У кого нет памяти, у того нет и жизни. Это знание и помогает устоять ей до конца. Эта тема актуально и сейчас. Вроде и не сгоняют никого с обжитых мест, а поля дичают, избы падают, брошенная техника ржавеет, как после войны. Матёра ещё оттуда, из целостности жизни, оттуда, где люди слышат друга и опомнившись могут собраться, иначе ведь эта повесть и не писалась бы. Моисеева Галина Александровна Падунская библиотека 2013 г.

• • • Этой осенью вдруг почти ностальгически захотелось перечитать повести киргизского писателя Чингиза Айтматова. В Центральной библиотеке нашелся единственный сборник «Ранние журавли» , который был издан без малого 30 лет тому назад и включал в себя так полюбившиеся когда-то моему сердцу повести «Первый учитель» , «Джамиля» , «Материнское поле» , «Прощай, Гульсары» и др. Сборник был изрядно потрепан, но от этого ценность его только возросла. Не помню, когда впервые у меня в руках оказались книги Айтматова, может быть, это случилось еще в школе. Не это важно. Важно то, что я могла снова перечитать их. И опять душа сопереживала главным героям: печалилась, горевала, радовалась, негодовала, плакала, очищая наносы прожитых мною лет. Чувства были так же остры, как когда-то в юности. С трепетом открываю оглавление. В моем воображении снова возникает образ учителя Дюйшена, в чьем горячем сердце пламенели отблески недавно свершившейся революции, которая сулила простым беднякам новую светлую счастливую жизнь и открывала для будущих поколений свободного Киргизстана широкие горизонты. Он считал своим долгом научить детей затерявшегося в горах аила грамоте, заражая их своей неуемной энергией, которая помогала ему в непомерно суровых условиях открыть без чьей-либо помощи школу дл детей бедняков и учить их всему тому, что знал он сам. Дюйшен стал первым учителем для многих ребят аила и для главной героини повести Алтынай, жизнь которой до его появления мало чем отличалась от жизни многих девочек-подростков. Ее, сироту, страстно потянувшуюся к знаниям, насильно сделали второй женой жестокого богатого родственника, и прожила бы она однообразную, горькую жизнь, такую же беспросветную, как и у первой его жены. Спас Алтынай от такой судьбы и открыл новую дорогу для нее учитель Дюйшен…. Я читала не все подряд, а выборочно, наслаждаясь этой встречей. И вновь история любви, трогательной и нежной, и в то же время полной трагизма. Действие снова разворачивается в том же аиле, но уже в суровые военные 40 -е годы. Тяжела жизнь тружеников тыла. Но мысли людей были направлены на то, чтобы скорее закончилась ненавистная война, и родные их сердцам люди вернулись домой. Ждала своего мужа и Джамиля, героиня одноименной повести. Незадолго до начала войны она вышла замуж, вряд ли по любви, а потом простилась с мужем, проводив его на фронт. Чем могли помогали люди в тылу, стараясь своим трудом приблизить победу: растили хлеб, сберегали его до каждого зернышка, все, до последней капли отправляя на далекий фронт. Не исключением стала и Джамиля, наравне со всеми возившая на железнодорожную станцию мешки с зерном, нагружая и разгружая телеги, таская их на своих хрупких девичьих плечах. На таких работах и встретила она свою любовь. Такую любовь, которая увела Джамилю из дома, который так и не смог привязать ее к себе…. Тема любви, человеческих взаимоотношений проходит красной нитью через повести, которые я снова перечитывала. Не исключением стала и повесть с поэтическим названием «Тополек мой в красной косынке» . История любви, которую не смог сберечь главный ее герой, однажды смалодушествовавший и уже не сумевший преодолеть это состояние. Герои Чингиза Айтматова – простые советские люди, со своими судьбами: влюбляющиеся и страдающие, радующиеся и грустящие, самозабвенно отдающиеся своему делу, преданные ему,

• • • • сомневающиеся и уверенные в своей правоте, любящие свою малую и большую родину, такие разные, но такие знакомые, а оттого и родные. В «Прощай, Гульсары» события развиваются уже в послевоенное время, трудное, голодное, порой беспощадное к тем людям, которым довелось жить в эту пору. В повести, то пересекаясь, то расходясь, прослеживается судьба двух главных героев – Танабая и иноходца Гульсары, одинаково непростая. По зову партии, членом которой был, Танабай пошел в табунщики. Там и встретил он своего Гульсары, в котором уже тогда просыпался настоящий иноходец. Так бы и случилось, если бы не зависть человеческая. Обладать таким конем для киргиза, да еще наделенного властью, дело чести. И попал Гульсары в руки тщеславного и бездушного человека. Трагична судьба гордого и красивого коня. За непокорный, свободолюбивый нрав, он был выхолощен равнодушными к его судьбе людьми, которым от него требовалсь беспрекословное повиновение. Кого и что только не возил Гульсары! И вот уже на склоне своих лет довелось встретиться двум старикам – человеку и коню. Как похожи их судьбы. . Силу человеческих переживаний, настроений, чувств усиливает описание природы. С какой трепетной любовью описывает писатель родные места, из которых он когда-то сам выпорхнул, как оперившийся птенец, в которые возвращался, чтобы встретиться с матерью-землей, вскормившей его. Два тополя в повести «Первый учитель» такие же герои, как и Дюйшен. С них начинается повествование, к ним возвращается в воспоминаниях уже постаревшая Алтынай, она помнит их еще молоденькими деревцами, посаженными вместе с первым учителем. Эти тополя встречают и провожают всех, кто приезжает в аил Куркуреу. Они являются душой этого аила. Как поэтически образно описывает автор пробуждение всего живого весной - «уже гнала свои синие табуны весна. . . » . И как пронизывающе холодно становится от следующих строк: «… За окном непогодило. Снег сыпал жесткой, секущей крупою. Снежинки тупо шуршали, скреблись, ударяясь в стекла. На стеклах наросла наледь…» . А какой унылой предстает полынная степь в особенно любимой мною «Джамиле» - «. . Ветер гонит далекой горной грядой быстрые пегие тучки… И дорога черная, еще не просохшая после недавних дождей. Теснятся у обочины сухие, обломанные кусты чия» . Чингиз Айтматов почти в каждом из вышеупомянутых произведений избрал в качестве повествования исповедальную форму. Герои поверяют свою жизнь людям, встретившимся на их путь в самые трагичные моменты. Толгонай, героиня повести «Материнское поле» , раскрывает пережитое перед полем, которое было свидетелем ее детства, быстротечной юности, любви, замужества, рождения детей. Перед ним раскрывала Толгонай свою боль о погибших на войне муже, четырех сыновьях, и о смерти единственной невестки, которая в самые трудные моменты не оставила свою свекровь. сохранив преданность и любовь к ее сыну. Мои любимые повести перечитаны. Пришло время расставаться с их героями. А так не хочется!!! Дюйшен и Алтынай, Джамиля и Данияр, Танабай и Гульсары, Толгонай, маленький солдатенок Авалбек, мальчишки-подростки из рассказа «Ранние журавли» . Их имена так поэтичны, так удивительно красивы, хотя и непривычны для русского уха. Они вернули меня в мою юность. Уже нет на свете их автора, который будучи всемирно признанным писателем, в последние годы своей жизни представлял Россию, а потом и Кыргызстан в качестве посла.

• • За это время мир изменился. Не стало страны под названием СССР. Ей на смену пришел СНГ. Киргизия теперь уже не братская советская республика, а ближнее зарубежье. Жители этой страны приезжают в Россию на заработки. Некогда объединявший все народы СССР великий русский язык, которым в совершенстве владел киргизский писатель Чингиз Айтматов, мельчает, становится непонятным и для самих русских: так много в нем заимствованных, жаргонных слов и откровенного арго, не говоря уже о мате. Одинаково нелегко живется и в Киргизии, и в России. Проблем хватает везде. Но спасут всех нас только терпение, умение сопереживать, прощать и любить. Потому что «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…» (1 -послание апостола Павла Коринфянам, гл. 13. ) По этому закону жили мои любимые герои, своими поступками, своей жизнью они подтверждали его, заставляя и читателя задумываться над своими мыслями, делами. Они и сейчас вселяют надежду, надежду на лучшие времена для наших детей и внуков. Надежду на то, что земля, данная нам всем, на ней живущим, еще возродится, разум восторжествует над безумием, в которое нас всех призывают с экранов телевизоров, из Интернета, со страниц бестселлеров, многочисленных триллеров и детективов, женских и девичьих романов и пошлой бульварной прессы. Надежду на то, что стряхнет с себя всякую иностранную шелуху родной язык, ведь язык в переводе со старославянского это еще и народ. И что этот народ наконец одумается и поймет, что землю свою нужно беречь, хранить ее богатства для будущих поколений, и уж тем более не плевать на нее. Ведь что посеешь, то и пожнешь. Это хорошо понимали герои Айтматова. На том и ставлю точку. Торопова Людмила Александровна Падун, 2013.

Киреева Галина Елисеевна с. Падун 2013 г.

• • • • «Я хочу, чтоб жили лебеди! И от белых стай. Мир добрее стал. Пусть летят по небу лебеди Над землёй моей, Над судьбой моей - летите В светлый мир людей» А. Дементьев Борис Львович Васильев в своей повести именно эту мечту хотел осуществить. Сам автор безгранично любил природу, романтик и поэт в душе, тонкий лирик, даёт удивительное описание её на протяжении всей повести. Читаешь, и воочию представляется, чувствуются запахи леса и аромат цветов, шелест травы, гомон и щебетание птиц. «Хочется зачерпнуть ладонями эту нетронутую красоту и бережно, не замутив и не расплескав, принести её людям» . Природа щедро дарит человеку своё богатство, красоту, наслаждение отдыхом, восстанавливает силы и душевное равновесие. Но далеко не все люди ценят и понимают это, воспринимают, как должное, а порой платят за все блага и дары природы чёрной неблагодарностью. На примере своих героев Егора Савельича и Фёдора Игнатьича автор раскрыл вечную тему: свет и тьма, добро и зло, лёд и пламень. В поведении, отношении к природе, в воспитании детей показаны и заложены главные жизненные принципы героев повести. Егор Савельич высоконравственный, скромный, радушный, добрый человек, любит людей, обиды всем прощает. Трудолюбивый и мастеровой, уважительный и терпеливый. Тонко чувствует природу, любит её и всё живое. Трепетно относится к флоре и к фауне. Он был очень горд заслуженной похвалой и собственной инициативой, которая позволила в неприкосновенности сохранить муравейник, случайно попавший в колесо коммунального строительства. И поэтому разъяснил с воодушевлением: «Жалко мурашей –то, семейство, детишки, место обжитое, чего зря зорить-то, лучше я кругом окопаю» . Многое пришлось пережить сыну его Кольке за эту инициативу. Но Егор зла ни на кого не держал и сына этому учил, не обращать внимания, когда над ним смеются. «Плакать нехорошо. А смеяться – пусть себе смеются в полное здравие. Последнее это дело на людей обиду держать» . Всё умел делать Егор: строить, смолить и конопатить, руки золотые и сердце доброе. С природой жил в полном согласии. Защищал её, как солдат на боевом посту до последнего дня жизни. Радовался каждому её возрождению. «Прошлым летом речку под посёлком запрудили. Разлилась, ложки затопила, углом к лесу подобралась, что вокруг Чёрного озера ещё сохранился. Ожили старые вырубки, березняком закудрявились, ельником да сосенками защетинились. И уже не только свои, поселковые, -из центра туристы наезжать стали, из самой Москвы даже» . Сообразило местное

• • • начальство свою выгоду, что туристу столичному надо. Природа ему нужна. По ней он среди асфальта да многоэтажек бетонных с осени тосковать начинает, потому что отрезан он от земли камнем. А камень - он не просто душу холодит, он трясёт её без передыху, потому как не способен камень грохот уличный угасить. Это тебе не дерево-тёплое да многотерпеливое. Грохот городской проползает в квартиры и мотает беззащитное человеческое сердце. И уже нет этому сердцу покоя ни днём, ни ночью. Безобразий от посещения отдыхающих и туристов на природе было великое множество. Егор болезненно переживал все случаи, когда люди наносили урон природе. До глубины души потряс его случай с подожжённым муравейником. Вот такой чёрной неблагодарностью отплатили туристы за отдых на чистом воздухе, за щедрые дары леса, за удовольствие на рыбалке. Оставили после себя пепелище и кучу мусора. Егор Полушкин достоин восхищения, как самозабвенно он любил природу. Особенно его восхищало предрассветное утро. «Странное чувство полного, почти торжественного спокойствия вдруг охватило его. Он услышал эту тишину и понял, что она не означает отсутствие звуков, а означает лишь отдых природы, её сон, её предрассветные вздохи» . Он всем телом ощутил свежесть тумана, уловил его запах, настоянный на горьковатом мокром лозняке. Он увидел в глубине воды стволы берёз и чёрную крону ольхи. Они переплетались с всплывающими навстречу солнцу кувшинками. И ему стало вдруг грустно от сознания, что пройдёт миг и всё исчезнет навсегда. Вот и озеро стало называться – Чёрное озеро. Слишком мрачно для такой красоты. А в старину оно называлось Лебяжье. Лебеди тут когда-то водились. Особенные какие- то лебеди: их в Москву поставляли для царского стола. Многое пришлось пережить Егору в связи с переменой места жительства. Немало пришлось ему испытать зла со стороны Фёдора Ипатьича, местного лесника. Это человек прямая противоположность Егору, злой и жадный, бессовестным образом пользовался трудом Егора, унижал его. Варварское, потребительское отношение к природе было его сущностью. Ради личной выгоды ободрал все липки в заповедном лесу. А липку обдерёшь для лыка, она засохнет. Тебе прибыток, а государству потеря. О России не думаем совершенно, а надо бы нам думать. Совершенно по-другому поступили Егор с сыном, когда получили разрешение на заготовку лыка. Они пошли в самый дальний лес, т. к. ближний больно уж красив, в силе состоит, цветущ больно и трогать его не надо. «Ног нам не жалко, а этот липняк пусть цветёт пчёлам на радость да народу на пользу» . Потрясённые отец с сыном молча стояли перед загубленным липняком. Голые липы роняли на землю увядший цвет. - Сгубили, - тихо сказал Егор и снял кепку. - За рубли сгубили, за полтиннички. Выбило из колеи Егора это зрелище. Перестал он верить в собственное ведение, в труд свой и в свои возможности, перестал биться и за себя, и за семью, и – догорал. Таким сильным потрясением было увиденное. И только новая должность, и работа в лесу возродили Егора, придали ему силы, уверенность в себе и своей правоте, он стал уважать себя. Егор жил праведно, честно, умел своими руками создавать шедевры, которыми любовались люди. Настолько нравилось ему трудиться, что суток не хватало. Егор с упоением чистил лес, прорубал заросли, просеки, стаскивал в кучи валежник и сухостой. Работал с азартом, с изнуряющим наслаждением, засыпая, успевал подумать, какой он счастливый человек. Спал с улыбкой, просыпался с улыбкой, и весь день ходил с улыбкой. Отец подключил сына Колю к своей работе. Вместе продумали, как обезопасить лес от туристов. Колька сочинил интересные стихи об охране природы, обращённые к туристам, чтобы туристам было весело и им спокойно. Добросовестный труд Егора был замечен и он был награждён поездкой в Москву на Всесоюзное совещание работников лесного хозяйства. «Своим самозабвенным трудом товарищ Полушкин ещё раз доказал, что нет труда нетворческого, а есть лишь нетворческое отношение к труду» - так отозвался о Егоре

• • • Савельиче министр лесного хозяйства. Сам Егор хорошо выступил и умные выводы сделал: «Доброе дело радости просит, а не угрюмства. Злоба злобу плодит, это мы часто вспоминаем, а вот что от добра добро родится, это не очень. А ведь это и есть главное!» . Всей своей жизнью, своим трудолюбием, любовью и уважением к людям, стремлением и желанием помочь им в любом деле Егор воспитывал в своём сыне лучшие человеческие качества и нравственные устои. Повезло мальчику, умные, добропорядочные люди повстречались ему в жизни: учительница Нона Юрьевна, новый лесничий Юрий Петрович. Много доброго и разумного посеяли они в детскую душу, мудрые уроки преподали. Объяснили, что без мучений ничего в науке уже не откроешь. Что легко открывалось, то давно настежь пооткрывали, а что ещё закрыто, то мучительного труда требует. Не для забавы поручил Юрий Петрович Кольке записывать в тетрадку всех птичек и зверей, каких в лесу увидит. Ему нужно, чтобы мальчик в лес входил не как гость, а как хозяин: знал бы, где что лежит, где кто живёт да как называется. Новый лесничий будущего защитника Природы готовил, чтобы из Чёрных озера превратились в Лебединые. С раннего детства и отец воспитывал в сыне любовь к труду и природе. «В работе сынок без суеты старайся. И делай, как душа велит. Душа меру знает. Душа поёт, когда работу с желанием выполняешь. А когда ничего не хочется, а велят, душа плачет. Каждый должен уметь её слушать, что она ему подсказывает. Люди интересную работу ищут, это естественно. Но любое дело оно всё равно наше общее, лес да река, поля да облака - всё это наше, родная земля. Человек отдыхает, зверь отдыхает, пашня отдыхает. Всем отдыхать положено не для удовольствия, а для скопления сил. Лес тоже подремать хочет. От людей забыться, от топоров залечиться, раны смолой затянуть. А мы - лыко с него. Колька впитывал науку отца, живо интересовался всеми обитателями леса, жалел всё живое. Любовь к природе прочно и навсегда поселилась в душе мальчика. Очень хотелось Егору осуществить заветную свою мечту, чтобы Чёрное озеро вновь стало Лебяжьим называться. «А сколько таких Чёрных озёр по всей стране нашей замечательной – это же подумать страшно! Так вот надо бы так сотворить, чтобы они обратно звонкими стали: Лебяжьими или Гусиными, Журавлиными или ещё как» . «Все мы в одном доме живём, да не все хозяева. С одной стороны вроде учат: природа -дом родной. А что с другой стороны имеем? А имеем покорение природы. А природа, она всё покуда терпит. Она молчком умирает. И никакой человек не царь ей. Вредно это - царём-то зваться. Сын он её, старший сыночек. Так разумным же будь, не вгоняй в гроб маменьку» . Для осуществления мечты приобрёл Егор в Москве лебедей, привёз домой, ухаживал за ними. Птицы плавали у берега. Егор мог часами смотреть на них, испытывая незнакомое доселе наслаждение. Но недолго длилось это счастье. Злые, жестокие, бессердечные туристы расправились не только с птицами, но и с их хозяином. До последнего дыхания Егор защищал родную, дорогую сердцу Природу и погиб как герой на боевом посту. А Чёрное озеро так и осталось Чёрным. Должно быть теперь уже до Кольки…Этим заключением автор вселяет в нас надежду, что новое поколение посыновьи отнесётся к Природе – матери и осуществится заветная мечта главного героя повести и всех, кто любит свой край и родную Природу. «Россия, Россия! Прекрасное имя! Пусть дети прославят делами своими!» Было бы здорово, если бы в школе досконально изучили это произведение, в нём много нравственных уроков, поучительных моментов.