РЕФЕРАТ по истории России тема Государство и религия

РЕФЕРАТ по истории России тема: «Государство и религия Древней Руси в IX –XIII вв. » Выполнила Ефимова Кристина

Важнейшим связующим звеном между русскими землями являлась религия и единая церковная организация.

Русь была единой метрополией во главе с киевским митрополитом, подразделявшихся на ряд церковно административных единиц – епархий, возглавляемых епископами. Исключением являлся Новгород, где главой церковной организации был архиепископ. С 1156 года Новгородцы стали избирать себе архиепископа на вече. Архиепископ Нифонт

Позднее процедура избрания архиепископа была следующая: имена претендентов указывались на жребиях, которые запечатывались и помещались в Софийском соборе, откуда один из них брал слепец, монах тли ребенок. Архиепископом становился тот, чье имя было указано в жребии.

Священнослужители на Руси осуществляли не только свои прямые функции, но и

принимали активное участие в гражданской жизни, выполняя миротворческие, представительские обязанности при светских правителях как во внутренних делах так и в международных делах

так и в м

Церковная организация была создана на Руси в конце X в. , т. е. в условиях первого периода существования феодального общества, что и определило способ её материального обеспечения - княжеской властью и в виде отчислений от государственного бюджета. В период раннего развития феодального строя, когда не могло быть речи не только о приобретении путем покупки земельных владений, но и о получении их от князя, новая организация должна была существовать за счет князя, государственного бюджета, путем отчислений от собираемых им даней и других поступлений на княжеский двор.

На Руси в конце X в. и до конца XI в. , характерной формой обеспечения была государственная, княжеская централизованная десятина − отчисления в пользу церкви от даней и других поступлений на княжеский двор (в частности, судебных, от вир и продаж). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. Слово " десятина" предполагает, что доля в пользу церкви от тех поступлений, которые подлежат разделу, составляет одну десятую, 10%.

Каждый верующий в бога должен отдавать ему десятую часть от выращенного за год скота, зерна и других плодов земных, находилось ещё в Ветхом Завете, было принято в христианстве и пропагандировалось отцами церкви в сочинениях, которые были известны на Руси (Иоанн Златоуст, Григорий Богослов и др. ). Это, несомненно должно было способствовать укреплению в сознании христианина мысли о том, что церковь ждёт от него значительной материальной поддержки.

Выражением сотрудничества великокняжеской и церковной организации является формирование в первой половине XI в. широкой церковной юрисдикции, охватывающей дела о браках и разводах, взаимоотношениях в семье.

С расширением самой церковной организации увеличилось число внутрицерковных конфликтов. Все это получило юридическое оформление в виде первоначального устава князя Ярослава и Киевского митрополита Илариона о церковных судах середины XI в.

Второй период начинается с рубежа XI и XII вв. и включает XII и XIII вв. Он отмечен появившейся и резко возрастающей церковной земельной собственностью, которая превратила организацию христианского культа в привилегированного феодала. Метрополичья кафедра, епископы, монастыри (первый из них Киево-Печерский, основанный в первой половине XI в. ) превратились в крупнейших земельных собственников.

Киево-Печерский монастырь, основанный в первой половине XI в.

Монастыри обладали населенным крестьянами землями и были заинтересованы в увеличении их числа. Передача феодалами монастырям земель вела к постоянному и не ограниченному тогда еще росту церковной собственности.

Церковная земельная собственность была раздробленной между множеством церквей и не представляла единства. Её сила была в другом - в религиозном господстве над обществом и в централизованной административной системе.

На монастырях лежала в средневековье социальная функция обеспечения нетрудоспособных. Крупные монастыри были центрами идеологической жизни Руси. Здесь жили историки, составлялись жития, летописные труды, существовали скриптории, снабжавшие книгами читателей. Традиционной для высших деятелей церкви была деятельность их в качестве послов.

Рукописные книги Славянский алфавит